大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿也。

【第一回　灵根孕育源流出　心性修持大道生】
解者只提心字为主，妄揣混注，反昧却大道之根源，是不知道也。并不知心，竟将仙师度世真谛全然遗弃，可惜可叹。

灵根也者，先天乙之气也。

经曰："无名天地之始，有名万物之母"。
又云："两者同出而异名"。
方其气也，真乙之气不可见，故为天地之始；
及其有也，真乙之珠现于空虚中，故为万物之母。
一气生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生万物，俱真乙之气变也。
其为气也，立于天地之先，入于天地之内。始自无中生有，复自有中生无。人能得此一气，可以包罗万象。

盖道生一气，一气生形，形中又含始气。故天一生水，水为壬水。壬即真一生物之祖气。
壬水长生在申，申者猴也，故为猴。
申金生于土，石者土之精气之核，故为石猴。

乙为花果之木，生于震东，阳气始生之地，纳音为海中之金，故在东胜神洲傲来国花果山。
此水中之金即父母未生前先天真乙之真金，故无父母而父天母地产于石卵。
以其为水中之金，故居于水帘洞。
内有铁板桥，分明是天造地设的家当，非人力所能为。此种家当，得之者我命不由天，不受老天之气者矣。诚天地间至美之大乐王也，故称美猴王。

借猴假名，以完配金丹大道之成耳。使历代人人而皆属此之完配，则亦称外王称内圣而任其纵横矣，非言心之难制也。

人当体察其妙，尽心知性，勉力修持之为贵也。
人身难得，百岁易蹉，急宜开发道心，自己勉力，须知仙佛神圣之道，长生不老之方，人人有分，
奈何世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，殊可怜悯。

神仙不择地而生，岂南赡部洲果无，转至西牛贺洲而有耶？仙师立之意，只要指明南方为火旺之乡，非金生之地，必至西方乃产真金耳。与全书取经必往西方同一义也。

孝为行仁之本，即与神仙相近。故与为邻，其中又有妙义。盖神仙之道以水生金，非以金生水，乃母隐子胎，子报母恩之象，同一行孝之道也。

樵夫曰："不远不远，此山名叫灵台方寸山，山有座斜月三星洞，洞中有个神仙，称名须菩提祖师"。菩提梵语，即华言正道也。此处明提灵台方寸，一勾三点，读者谓是指心字无疑，予亦何能谓其不是指心？噫！误矣。若云是心，以心问心，参禅打坐，祛欲循理便可长生，又何又用求仙访道，南奔西驰耶？以此心为天地之心则可，以此心为人心之心则失之远矣！

天地之心不可见，因有地雷复卦为见天地之心。盖静极而动，动而生阳，生生续续，皆因于坤。

小路者西兑之位也。兑为少阴，故曰小路。

静悄悄杳无人迹，阴静之极也。然静极未见天地之心，静极初动方见天地之心，故又说美猴王跳上松梢摘子一象，明震木初动而时在子之义。其阐理微奥如是。