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回复:【萌新第一帖】已买到的太宰治书籍的介绍与对比

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5.《御伽草纸》重庆出版社 译者:汤家宁


IP属地:甘肃16楼2018-09-25 16:55
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    IP属地:甘肃17楼2018-09-25 16:57
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      2026-02-22 07:32:19
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      羡慕大佬


      来自Android客户端18楼2018-09-25 17:06
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        评价:
        1.它的颜值方面“”
        封面同样是我喜欢的简洁风,微微透露着和风感。
        2.纸质、装帧、封皮
        封皮是硬皮的,外面这层是外封。线装本。纸质略有摩擦感,纸张无异味,精装本的标准。
        3.排版
        精装本的排版,阅读感舒适特别是故事名页的故事名字,孩童式的字体给人带来浓浓的童趣感,也暗合了本书娱乐性故事书的主旨。看得出出版社非常用心。
        4.译文水平
        非常不错,值得阅读。
        5.价格
        孔夫子旧书网41.25。如果只是《御伽草纸》的故事的话,有多家出版社出版,大概还有两三个版本吧,其中一个似乎是新近出版的。我所购买的这个版本似乎发行量较少,天猫和京东都没有货,或有货而价格极高,故而我在孔夫子旧书网上找了购买。我执意要买这个版本的原因之一就是此版本的《御伽草纸》似乎是中国大陆地区唯一一家包涵着《清贫谭》《竹青》的书籍。
        综合评价,御伽,就是大人讲给小孩子的故事。草纸,代表通俗性、娱乐性的读物。御伽草纸,就是给小孩子的故事书。《御伽草纸》是日本遭受空袭期间,太宰治为女儿所讲的故事,是属于对日本民间传统故事的再创作。同这本书另附的《清贫谭》《竹青》一样,属于太宰治中期的“翻案体小说”,由于是中期作品,同样也透露着幽默、温暖之感。如果只是想看《御伽草纸》那么实在不必要非买这本,选择当下市场上的一般通行本即可。


        IP属地:甘肃19楼2018-09-25 17:14
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          PS:
          就像文洁若(著名的翻译家)说的那样(参见上面《御伽草纸》目录那块所附的图),太宰治的文学作品并非像大众印象中的那样是一味的阴暗、低沉、颓废、空虚。实际上,太宰治的文学作品都是隐藏着太宰对于这个世界和生命的热爱的。关于这个问题,我未来将会专开一贴同大家共同探讨。


          IP属地:甘肃20楼2018-09-25 17:18
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            6.《惜别》 现代出版社 译者:何青鹏
            《惜别》——太宰治眼中的鲁迅,亦或“太宰治式”的鲁迅?


            IP属地:甘肃21楼2018-09-25 17:21
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              IP属地:甘肃22楼2018-09-25 17:23
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                评价:
                1.它的颜值方面“”
                渲染着和风离别场景的图画封面,算是不错了吧。
                2.纸质、装帧、封皮
                软皮封面。胶装本。纸质有摩擦感,无异味,平装本的标准。
                3.排版
                市面上流通的一般平装本的排版,给人流畅的阅读体验。
                4.译文水平
                尚未正式阅读过,不过这个出版社以及译者,想来译文水平也是一般吧。
                5.价格
                天猫价14.6元. 《惜别》似乎还有另一版本,好像是陕西人民出版社所出版的,如有想购买《惜别》者,建议还是选择陕西人民出版社吧。
                综合评价,《惜别》是太宰治接受日本官方,文学报国会的任务,而诞生的作品。日本官方此时的目的是为了缓解同日本殖民地地区的矛盾。太宰本身是反战的,对于战争,太宰有着很深的罪恶感。太宰对于中国也是很友好的,他的中期作品《清贫谭》《竹青》正是改编自中国传统小说《聊斋志异》,也是为了写给中国人、对中国散发着善意的作品。
                对于《惜别》本身,他是一本自我意识很重的鲁迅传记。对于专业研究鲁迅者来说,本身并没有太大的参考价值和权威性。相反的,对于研究太宰治本身倒是很有些帮助,因为太宰治的作品都极深的渗透着太宰治本人的意识。对于一般的读者来说不是很必要购买《惜别》这本书。


                IP属地:甘肃24楼2018-09-25 17:40
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                  2026-02-22 07:26:19
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                  以上,就是我目前所购买的太宰治书籍的介绍情况。一会我会更新部分这些书籍中重复篇目的译文对比和个人感受。将来会随着进度的推进更新更多的对比内容和相关感受,可以预见这是一个比较长期的过程。对于本帖里反复提到的针对太宰治以及太宰文学的答疑和讨论帖,大约会在国庆假期期间才能和大家见面吧,因为这段时期确实也比较忙,很期待和大家一起探讨太宰治。


                  IP属地:甘肃25楼2018-09-25 18:18
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                    不知道大家对好的翻译是什么样的这个问题有没有什么自己的见解。下面我们比较三个版本的《人间失格》的前言以及第一手札的第一段。


                    IP属地:甘肃26楼2018-09-25 21:50
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                      天津人民出版社《人间失格》 译者:高詹灿 袁斌



                      IP属地:甘肃27楼2018-09-25 21:51
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                        北京理工大学出版社 《人间失格》 译者崔艳燕



                        IP属地:甘肃28楼2018-09-25 21:53
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                          上海译文出版社 《人间失格》 译者:竺家荣



                          IP属地:甘肃29楼2018-09-25 21:55
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                            不知道诸位看官喜欢那个版本的翻译。就我个人来说,最喜爱天津人民出版社版的,其次是上海译文竺家荣版的,最次是北京理工出版社崔艳燕版。
                            就翻译的原则来讲,中国讲求“信、达、雅”。信,指讲究翻译力求准确、不悖离作者的原意;达,指活跃的运用语言,不拘束于原著,尽量使得翻译更加符合本国文化语境;雅,则指翻译辞藻、词语的运用要流畅自如,雅俗得当。
                            屏幕前的你认为翻译是什么工作呢?是一件机械的工作,还是一件具有创作性的工作呢?这看起来像是一直以来所谓“直译”与“意译”的争论,实际上不是的,在我看来,直译和意译并非是对立的,在“信、达、雅”的准则下,显然翻译以意译为主,因为直译太过生硬,唯有灵活的意译才能激起更多本国人的共鸣,然而实在有些辞藻、意象、词语等,是本国文化语境所没有的,这时应以直译为主。
                            我所说的,所强调的。实际上还是“信、达、雅”本身的问题。有些人认为,翻译要忠实于原著,一旦翻译的语句不同于原著的语句使用便不高兴,实际上这是不对的。还是那个问题,文化语境不同。另一部分人则认为,只要将原著原原本本的翻译过来就好了,不必多做心思,但求故事性的完整,不耽误读者的理解即好。这又犯了另一错误。总之,翻译一事,乃是一门艺术,要灵活得当。其要求不能过宽、也不能过紧,这中间的考量,就是考验译者水平所在,也是体现译者创作性之地。


                            IP属地:甘肃30楼2018-09-25 22:24
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                              2026-02-22 07:20:19
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                              是的,我深深的认为,翻译是一件具有创作性的工作。在不悖离原作原意的情况下,既能让读者身临其境的体会到异国的风情,又能让读者毫无隔阂的接受作品,体会作品中的感情,这难道不是一门艺术吗?
                              因而,译者在不偏离原作的基础上,依据本国语境,适当地运用语言、表达情感,甚至是创造性的,放大、平缓情感,这都是应该的。


                              IP属地:甘肃31楼2018-09-25 22:42
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