补充一段,宝黛爱情中的真与假
我觉得红楼梦的名字里有个“梦”字太恰当不过了,一切是梦还是真实的,就像庄生的晓梦,望帝春心托付的杜鹃。可当一段情再去追述,一切都是枉然。
假亦真时真亦假,是红楼最终要表达的吧!
记得有位红学家说过,在曹雪芹笔下,“假”是对“真”的超越,“假”是对“真”的再创造,“假”是从“真”的粪土上长出的灵芝,是凤凰再生。正因为曹雪芹“真真假假”的写法,他才能用“儿女之情”写出一部“怨时骂世”、批判整个封建社会、预告其必然灭亡的盖世名著。
对宝黛爱情的描写我想曹公同样秉承了这个原则。
那么宝黛爱情里什么是真,什么又是假呢?
真的当然是感情,假的是这份感情的色彩。
宝黛之间,其实就是一份朴实无华的爱情,他们都是草木之人,一派率真自然。
他们在爱情的道路上试探摸索,磕磕绊绊。
他们的爱情信物就是两块旧手帕,而不是什么金玉的贵重之物。
其实,曹公笔下的宝黛爱情,就是最自然的一段日久生情,水到渠成的感情。
无关乎身份,样貌,才情,无关乎什么门当户对,也关乎什么木石前盟。
他们就是当时普通的一对贵族少男少女,自然的互相吸引,自然的深深相爱。
这才是宝黛爱情的真。
那假是什么,我觉得就是宝黛爱情的神话色彩。
为什么用假混淆在真中呢?
为什么一定要在宝黛爱情里参杂神话色彩呢?
是对真的再创造,可是真到最后也没有涅槃重生呀!
就是掩饰吧!
用假的神话,扰乱世人的眼睛,掩饰作者真正推崇的爱情观。
那就是彻底单纯的人与人的爱情,而不是家族与家族的爱情,不是权势与金钱的爱情。
追求自由的人性的释放,追求情投意合的真正自由的爱情。
这是作者在内心深处对人性解放的强烈渴望,就表达在世人最推崇的爱情里。
一份真挚的感情,不在乎有没有过轰轰烈烈,不在乎有没有过前世今生。
不是金玉满堂,才子佳人,不是神仙眷侣,美丽的传说。
我想曹公心里真正的爱情就像宝黛的那两块旧帕子,家常,温暖,实用。
也许寻常物件里所传达的情谊,才会更加缠绵悱恻吧!
宝黛爱情在曹公的笔下,有真有假,有神话有现实,传神的向我们展现了什么是真正的雅俗共赏。
我觉得红楼梦的名字里有个“梦”字太恰当不过了,一切是梦还是真实的,就像庄生的晓梦,望帝春心托付的杜鹃。可当一段情再去追述,一切都是枉然。
假亦真时真亦假,是红楼最终要表达的吧!
记得有位红学家说过,在曹雪芹笔下,“假”是对“真”的超越,“假”是对“真”的再创造,“假”是从“真”的粪土上长出的灵芝,是凤凰再生。正因为曹雪芹“真真假假”的写法,他才能用“儿女之情”写出一部“怨时骂世”、批判整个封建社会、预告其必然灭亡的盖世名著。
对宝黛爱情的描写我想曹公同样秉承了这个原则。
那么宝黛爱情里什么是真,什么又是假呢?
真的当然是感情,假的是这份感情的色彩。
宝黛之间,其实就是一份朴实无华的爱情,他们都是草木之人,一派率真自然。
他们在爱情的道路上试探摸索,磕磕绊绊。
他们的爱情信物就是两块旧手帕,而不是什么金玉的贵重之物。
其实,曹公笔下的宝黛爱情,就是最自然的一段日久生情,水到渠成的感情。
无关乎身份,样貌,才情,无关乎什么门当户对,也关乎什么木石前盟。
他们就是当时普通的一对贵族少男少女,自然的互相吸引,自然的深深相爱。
这才是宝黛爱情的真。
那假是什么,我觉得就是宝黛爱情的神话色彩。
为什么用假混淆在真中呢?
为什么一定要在宝黛爱情里参杂神话色彩呢?
是对真的再创造,可是真到最后也没有涅槃重生呀!
就是掩饰吧!
用假的神话,扰乱世人的眼睛,掩饰作者真正推崇的爱情观。
那就是彻底单纯的人与人的爱情,而不是家族与家族的爱情,不是权势与金钱的爱情。
追求自由的人性的释放,追求情投意合的真正自由的爱情。
这是作者在内心深处对人性解放的强烈渴望,就表达在世人最推崇的爱情里。
一份真挚的感情,不在乎有没有过轰轰烈烈,不在乎有没有过前世今生。
不是金玉满堂,才子佳人,不是神仙眷侣,美丽的传说。
我想曹公心里真正的爱情就像宝黛的那两块旧帕子,家常,温暖,实用。
也许寻常物件里所传达的情谊,才会更加缠绵悱恻吧!
宝黛爱情在曹公的笔下,有真有假,有神话有现实,传神的向我们展现了什么是真正的雅俗共赏。






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