回复：情到深处人孤独——索释与宝黛

阶段性撒花，为一组空灵唯美又悲情的花魂与鸟魂!

写完了弟弟妹妹，该写写哥哥们了，换一下文风。
宝哥哥与索哥哥，可怜的两个哥哥。
碰上了不省心的两个冤家，一辈子哄着宠着，狠话不敢说一句，大气都不敢喘，放在心里，捧在手里，含在嘴里，掏心掏肺的，心都揉碎了。
可是那两个小冤家作天作地，动不动就要死要活的，闹个脾气，使个小性儿，对于哥哥们而言都算客气的了。樱空释和黛玉对待卡索和宝玉，真可以用一个词来形容：恃爱行凶。
卡索和宝玉这辈子有两个技能最擅长，而且心甘情愿，不厌其烦地使用。
那就是玩命宠，使劲哄。
两个人要是认识，都得比一比，看谁在最短的时间内哄好人，同时交流一下心得，看怎么宠能让弟弟妹妹少生气。
看看这两对的日常：
宝玉那么小心翼翼，还是搞不懂林妹妹为什么又生气了。
于是他只能一遍遍摔玉砸玉，不要这惹妹妹生气的劳什子。
一次次诅咒发誓心里除了老太太，老爷，太太，第四个就是妹妹了，在没有其他人。
一声声好妹妹的叫着，急出了一身冷汗，方才能哄得妹妹一笑。
樱空释和卡索呢？
有过之而无不及，樱空释可不是娇滴滴的林妹妹，他有的是铁腕。
卡索那么温柔，他还不是一言不合就动手，对哥哥打打杀杀，要不然就是动不动掐脖子，“恶狠狠”地叫卡索的名字。
而卡索呢？他最怕的可能是和自己动手后，樱空释的手疼不疼。
秋千那里，樱空释决绝的离去，没有流下一滴泪水。就是你卡索得罪我樱空释都不好使，他是宁可背后哭死，也决不在人前流泪。在卡索面前也不行。
可你看卡索跪在地上哭的，简直都要生无可恋了。卡索，你不就是平生第一次对樱空释说狠话惹弟弟炸毛了嘛，你就不能有点出息的站起来哭。
谁让美人多高冷，美人多矫情。
宝玉和卡索的日常说明抱得美人归多不容易。
问题是最后他们真的都没抱成。
多少人感动过樱空释的炙热，黛玉的深情，
多少人埋怨过卡索的“软弱”，宝玉的“多情”，
我只想说，别问输赢，莫论对错，人家四个人是典型的周瑜与黄盖。
两个哥哥也是真的爱的深沉。
黛玉说，我是为了我的心。
宝玉说，你只知道你的心，不知道我也是为了我的心。睡里梦里也忘不了你呀！
宝玉的话相信也是卡索的心里话，只是他和樱空释都过于矜持内敛，又对自己在对方心里的分量估量过轻。
两个哥哥的爱是深沉的，他们包容，宠溺，他们都想让爱人活在自己的羽翼下，都想把最好的事物通通给予。
他们珍惜珍视，他们小心翼翼地呵护，他们都把对方的幸福凌驾在自己之上。
因为他们知道，做一切都是值得的，对他们而言，黛玉和樱空释不仅是亲密的爱人，更是灵魂的知己。
如果失去彼此，谁都不会在完整。

哈哈哈哈哈哈哈太透彻啦。都是弱攻强受啊～

这一段简直不要太虐心，可以看得出来释对卡索很失望，卡索很绝望。

抱歉今天没有更新了，祝大家新年快乐！

卡索和宝玉相似点一：成长环境
第一，家世显赫。
卡索，王子，不，更准确地说是太子。还不仅是本族的太子，还是三界的太子，是命中注定的三界之主，家世，出身，高贵荣耀已极。
宝玉虽然逊色了不少，但是且不论什么荣国公，人家好歹也是皇帝的小舅子，正经八百的皇亲国戚。
第二，正位夫人的独生子。
冰后失去了五个孩子，卡索失去了兄弟姐妹，成了父母眼里心里的独生子。（在冰王心里可能从来没把樱空释当儿子）
冰族的未来，自己余生的依傍，都寄托在了卡索身上。所以，父母会不遗余力地铲除一切对卡索的威胁。
王夫人失去了她眼里心里标准的“好儿子”贾珠，宝玉虽然不成器，可却是自己年近半百的唯一希望。所以，用王夫人的话说，我通共就剩这一个宝玉，我绝不能让人带坏了他。
只是面对给予厚望的父母，两位当事人他们的表现却不相同。
卡索多的是责任和隐忍，宝玉多的是抵触和叛逆。造成这种局面的根源还是两位母亲的不同，冰后到最后最在乎的还是卡索的感受和幸福，她能接受梨落，也能接受卡索做个平凡人。
只要卡索活着，只要卡索幸福。
王夫人和冰后正相反，她表面仁慈，吃斋念佛，实则骨子里冷漠无情，手腕强悍血腥。（有点灭绝师太的感觉）
她想过宝玉的感觉感受吗？
逼死金钏儿，驱赶晴雯，她把宝玉最珍视的水做的女子，糟蹋的如同草芥。
她一心想着儿子务正业，光耀门楣，仕途亨通。
却不知道，母子俩人的价值观一直背道而驰，（有没有点莲姬和樱空释母子的感觉）
至于她对宝玉最爱的黛玉，从她对待晴雯的一切行为就能看出端倪。
宝玉虽然不能明着反抗母亲，但是这对母子性格的激烈冲突，必然导致宝玉在叛逆的道路上越走越远。
第三，他们都是团宠。
团宠，顾名思义，就不单单是父母亲人的宠爱，是他们周围的人都很喜爱他们。
有人会说，他们都是男主，自带主角光环，是团宠很正常。
不过，他们的确值得大家团宠。
卡索谦谦君子，温润细腻，有正义感，有责任心。
他有两位女子至死不渝的爱情，有一个弟弟不好定位的感情，有誓死追随的战友。
如果说樱空释的人格魅力是有趣的灵魂，
那么卡索的人格魅力就是温暖的灵魂。
樱空释是莲花，美则美矣，可远观不可亵玩。
卡索是和田玉，精光内敛，温润以泽。可远观也可把玩。
宝玉是整个贾府的“活龙”“命根子”，虽然有时也耍一些少爷脾气，但是对丫鬟婆子小厮们平等以待，他处在等级森严的社会，却没有多少等级观念，所以成了贾府上下人等的团宠。
他只以自己的审美情趣和价值标准来衡量人，而不是以当时社会的主流思想来判断人。
所以，人们虽然喜欢他，却不理解他，所以，才会让人觉得他行为乖张，似傻如狂。
其实，只是多数人在既定的轨道上行走，宝玉却在自己的轨迹上奔跑。
多数人习惯了轨道，认为那是合理的，正确的，从而麻木了自己的喜好，麻木了自己的心。
宝玉无论意识清醒还是混沌，有意还是无意，他都是选了一条自己喜欢的路在走。

写的有点零碎，写作环境太恶劣，哈哈……家里来了很多亲戚，没办法了。

相似点二：温柔多情的性格
还是那句话，环境影响着一个人性格的形成。
就像上面谈到的，宝玉和卡索的成长环境，出身高贵，父母重视，团宠，这就让他们在充分的爱里恣意生长，有大把的爱可以挥霍。虽然处在同一屋檐下，却和黛玉，樱空释生长环境有着天壤之别。
所以，黛玉和樱空释的敏感多疑，就变成了宝玉和卡索的温柔多情。
温暖的土壤必然培育出温柔的性情，爱的无限给予一定会有多情来回报。
所以，宝玉和卡索才会像温暖的阳光，照亮了别人，同时温暖了自己。
他们几乎对周围的人一视同仁，有着一颗博爱之心。
他们对弱小都有着悲天悯人的情怀，宁可自己吃点亏，也要成全别人。
爱的作用是相互的，这一点在宝玉和卡索身上体现的尤为突出。
别人给予了他们爱，他们学会了爱，再把爱传播开来，这才使他们周围充满爱。
他们是团宠，他们团宠的丝毫不违和，他们团宠的有理由。
宝玉的温柔有目共睹，上至父母，林妹妹，下至贩夫走卒，成群的仆役，即使对着花草鱼虫，风雨雷电，他都是那么温柔。用兴儿的话说：宝玉就不像个爷，见了他，心情好就闹一阵，心情不好就各自走开，谁也不搭理谁，他也不怪罪。
我想，在宝玉的心里，没有主子和奴仆，没有高低贵贱，没有阶级等级，甚至没有人与动植物。
他有的只有人与人，生物与生物，自然与自然。
他的温柔是出于对世间万物的尊重，是对美好事物的怜惜，是对美的强烈敬仰与追求。
宝玉是和人性至上者，无论什么关系，他都是把人当“人”看，这在男权社会，在等级社会，是难能可贵的，所以，他成了大家眼里的异类。
宝玉的多情，依然昭然若揭。
与袭人的云雨情，与秦钟的风流情，与晴雯的不了情，与妙玉的隐情，与湘云的青梅情，当然最重要的是和黛玉的深情，痴情，旷世情。
宝玉的多情，我觉得不是贾琏贾珍那样的花花公子的风流滥情，只是他天生就是个情种（有点像段誉），这就是他的人设，而红楼又以情字为基调。他生来就多情且痴情的，他只是遵从了自己的本性，而不是刻意的玩弄感情。而且每一种感情，他都足够尊重和真诚，一颗真心，带着责任。
卡索的温柔同样有目共睹，和宝玉甜腻的温柔不同，卡索的温柔更儒雅，和宝玉公子哥的形象不同，卡索更像一位谦谦君子。
也许是天生的王者，卡索的温柔里自带着一股悲天悯人的味道。
仁慈，善良，温柔，未必是一个君王真正需要的，但是，却一定是最受人爱戴的。
卡索一辈子最多的温柔都给了最爱的弟弟。
对父母的温柔尚有责任，对爱人的温柔尚有理智，对朋友的温柔尚有界限，只有对樱空释温柔和爱没有来由，没有底线，没有原则，没有时限。
这世上最温柔的哥哥，非卡索莫属。
宝玉的多情深度广度都有，而卡索的多情多表现在深度。
卡索是感性的，重情意的，是情感非常丰富的。
他的感情里，责任感尤其明显。他觉得对于他所爱之人，他不仅要给予爱，还有责任让他们幸福。
其实，卡索作为儿子，丈夫，哥哥，他不仅温柔多情，他更想给予和付出，他多想为所爱之人遮风挡雨，多想所爱之人能在他的庇护下安稳一生。
可是，命运的作弄，让本来最想付出的人，反倒成了受益者。
自己最想保护的人，却为了保护自己，一个个离去。
我想卡索的痛苦远胜于他那些失去生命的爱人们。
卡索和宝玉，卡索更像骑士，有信仰，有责任，恪守承诺。他更具有精神层面的追求。
宝玉更像绅士，彬彬有礼，浪漫多情。他更有人文情怀。

相似点三：骨子的叛逆
叛逆，顾名思义，有反叛的思想或行为，与正常的规律背道而驰，与既定的现实相反，常常会做出一些出人意表的事情，在常人眼里往往与世俗格格不入。
就像描写宝玉的那句诗：
无故寻仇觅恨，有时似傻如狂
行为偏僻性乖张 那管世人诽谤
叛逆每个人的身上或多或少都有点，可能持续的长度不同，可能镌刻在灵魂里的深度不同。
有的人不是叛逆的性格，只是有叛逆期，中二病，随着世人嘴里的阅历，时间，磨难，历练，而变得圆滑，世故，磨平了棱角，从而变成了标准的“成熟”。
这样可能在俗世里失去率真的秉性。
有的人骨子里叛逆，一辈子无怨无悔，绝不退缩，毫不妥协的坚持本性本心。
他们轻视伦理纲常，不在乎世人非议，他们孤独的徘徊在十字路口，一脚踩着自己的信仰，一脚踩着世人的信仰。
如果说叛逆期是中二，那么叛逆的性格就是精分。
索释与宝黛，这四个人都是骨子里叛逆的。
只是因为成长的环境不同，樱空释和黛玉更隐忍，卡索和宝玉更嚣张。
宝玉是至性的人，在他身上最显著的特点就是叛逆。
在宝玉所处的时代，读四书五经，求功名利禄，才是封建社会的正路，读书入仕，治国经家才是封建社会的正统。
可宝玉呢？偏偏潦倒不通世物，顽愚怕读文章。
他厌恶读正经书，喜爱看“杂书”，
在男尊女卑的时代，却认为女清男浊。
他不结交达官贵人，却喜欢在女儿堆里厮混。
他宁可结交戏子，也不愿意和为官做宰的谈仕途经济。
他对金玉良缘不屑一顾，他要追求自己的木石前盟。
他空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。
宝玉的叛逆刻在了骨子里，表现在他生活的方方面面。
他的一切怪诞行为被人们批评为离经叛道，不务正业，不成器，不成材。
宝玉的叛逆让母亲如惊弓之鸟，让父险些成了杀人凶手，让袭人用尽心机的规劝，让宝钗湘云被几番抢白。
只有溺爱宝玉如命的老祖母不忍心苛责约束，
只有视为知己的黛玉才从来不说那些混账话。
宝玉不是真的不喜读书，他的才思敏捷。
他不是不谙事物，他懂得照顾体恤别人，就说明他知晓人情事故，内心柔软，情感丰富。
他沉浸在女人堆里不是要寻花问柳，贪恋女色，他是对美好事物的怜惜和向往，是对美丽生物本能的喜爱和靠近。
他讨厌一切的繁文缛节，厌恶八股取士，他与当时社会的正统思想格格不入。让人觉得他总有一些疯魔的痴念妄想。
他其实是看透了封建制度下人性被压抑摧残和牺牲，他深陷其中，却又无能为力，只有痛苦与挣扎。
他追求人性的自由解放，追求自然清新的人文生存环境，追求一切反应真性情的美好事物。
他的这些天性与当时社会的普遍期待性严重违背，所以他的言谈举止总是不合时宜，行为总显得那么怪诞不经。
宝玉是典型的众人皆醉我独醒，他生活在繁华似锦的大观园，是难得的富贵闲人，他不缺人陪伴，不缺爱人与被爱，可我想，他一定是红楼里最孤独的人。
心的孤独，也许黛玉也只能安抚些许。

写完上一段发现，《红楼梦》的高冷依旧难以企及，写不动，也扯不清。哎，掩不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。文笔的匮乏终究不能表述内心情感的万分之一。没办法，坑开了，就只能填完，一次次只能说尽力而为。

我脑抽了，过来水个楼哈。曹公说黛玉“泪光点点，Jiao chuan微微”。所谓“泪光点点”，这就是了。

这是“Jiao chuan 微微”（百度不让输汉字）

泪光点点，jiaochuan微微

卡索的叛逆。
谈到幻城里面人物的叛逆，我首先想到的莲姬，其次是樱空释，再有就是梨落。
只是他们的叛逆是鲜明的写在脸上，付诸在行动上，他们和卡索不同，他们都属于行动派，敢想敢为，敢说敢干，简单粗暴。
卡索正相反，他随和守礼，公正有原则，（前提是不涉及樱空释，否则兄控晚期癌就发作）表面看很符合儒家学派的中庸之道。
即中庸之为德也，其至矣乎！
可真的是这样吗？不尽然。
卡索恐怕才是幻城里最叛逆的人，典型的闷骚型。
别人的叛逆与追求，都有迹可寻。
比如莲姬母子，抗争不平等的待遇，不肯屈服命运，不甘心任人摆布。
他们母子都是庶出，身份尴尬，不被重视，备受欺凌，他们的叛逆受身世环境影响很大。
梨落光明磊落，为人坦荡，勇往无前，她的叛逆是面对困难绝不妥协。
比如怎么保住卡索的性命，皇柝，星旧，冰王，连最强的樱空释都没有办法，梨落却能拿到堕神谕，驱逐了剑灵。
比如，人神之恋的禁忌，冰王的阻挠，都没能阻止梨落追求自己的幸福。
梨落的叛逆是勇敢。
而卡索的叛逆最彻底，他的叛逆是想要自由。
有时候我在想，卡索的爱自由根源在哪里？
宝玉是天生叛逆的，他抓周的时候就表现出了这一性格。
卡索也天生叛逆爱自由吗？我想这可能和他是命中注定的王者有关。
从卡索懂事起，就应该有人告诉他，他是未来的冰王。
而卡索的性格看似温和，其实是很任性的。
他其实和樱空释骨子里的气质是相同的。
卡索一直以来，最想的是任性的做自己，做他卡索，保护他卡索自己所爱的人而已。
可是，命运却早就安排好他做没有名字的王，一辈子被王位束缚，为了王位的职责，他有一天可能还要不得已牺牲所爱的人。
这一切和他理想中的生活有着天壤之别。
他想要挣脱王位的束缚，活成自己，爱我所爱，
可是他和宝玉一样，对有些事情真的无能为力。
所以，宝玉叛逆的装疯卖傻，卡索叛逆的想要自由。
卡索的叛逆，表现在想要自由，就是想要自己理想中的生活。
这种生活在卡索刚成年，他和小樱空释谈话时，还很空泛，可能就是不想当王，不想被责任束缚。
后来在失去灵力后，卡索想要的生活可能是和梨落隐居，追求平凡的自由和幸福。
最后，在落樱坡上失去樱空释之后，卡索才终于明白，其他的一切都不是最重要的，他可以忍受当王，忍受失去梨落，他唯一不能承受的就是失去樱空释。
他最想要的生活，或者说他最想要的自由，一直连他自己都不确定，因为他自己没有意识到对自己最重要的人是谁。
可当他知道了，也失去了。
卡索开始的叛逆是身为命中注定的王者却不想当王，于是他挣扎着要自由。
卡索后来的叛逆是由于他命里注定要失去樱空释，可他舍不得放手，他承受不了失去樱空释的痛苦，于是他开启轮回之门，让双星再次汇聚。
卡索的叛逆是不仅和命运做对，还和自然生命的规律做对。
樱空释叛逆尚且能放下，卡索的叛逆让他死活放不下。
他是不是比樱空释更叛逆，更任性，执念更深呢！
由此看来，只有他这样骨子里叛逆的性格，才能教育出樱空释这样不羁的个性。
其实，他卡索比樱空释还疯狂。

宝玉对抗的是整个社会体系，他的叛逆表现在和封建社会的伦理道德规范激烈冲突。
卡索对抗的是轮回的宿命，相逢与错失。他叛逆的表现不是简单的摆脱王位的桎梏，还有命运的束缚，所以他才会叛逆的想要自由。
人的自由，身份的自由，爱的自由，
想一切都能自然而然的，付出就有收获，相爱就能相守，离别总会重逢。
可是，人生这条路，谁又能走的尽兴。
谁又能按照自己的心愿，活出自己想要的生活。
无欲无求，才能无所畏惧，有企图，自然就有忌惮，自然就要有所妥协。
宝玉和卡索，却都是不肯妥协的叛逆到底，
这样的叛逆是可敬的，但是对他们自己而言是危险的，可悲的。
宝玉和卡索，看似是哥哥，无底线的宠溺和保护着黛玉和樱空释。
其实，黛玉和樱空释在心智上更成熟，也许“穷人”的孩子早当家，黛玉和樱空释不幸的童年，磨练了他们的意志，让他们懂得人在屋檐下不得不低头。
所以，他们虽然也是叛逆的，但是到了真正该放下时，他们是懂得放下的。
就像黛玉说：天下没有不散的筵席。
就像樱空释说：不是所有的努力都会有结果。
他们是叛逆的，可是他们明白他们可能少了叛逆的资本。
可宝玉和卡索不同，他们有得天独厚的条件，他们像被宠坏的孩子，自己想要的，死活要得到。
得不到，我就要出家，得不到，我就要让时光倒流，逆天而行。
宝玉和黛玉，卡索和樱空释，他们叛逆的根源相同，可是他们叛逆的程度不同。
还是因为他们的成长环境不同。
我想，黛玉寄人篱下，始终不能像宝玉那样疯言疯语，敢说敢为，虽然叛逆的她已经很随性了，不过，她终究是有顾忌，要克制。
樱空释在冰族缺失的太多，他本能的想得到的也太多，比如，悉心的呵护，起码的尊重，所以，他不太可能像卡索那样，有空思考还缺什么，原来还缺自由，卡索是饱汉不知饿汉饥。
所以说，叛逆像所有的事情一样，也是有条件的，有前提的。
叛逆让他们惺惺相惜，叛逆也让他们走进了悲剧。
叛逆让他们可敬可佩，叛逆也让他们可怜可叹。
古往今来，多少人的叛逆决定了命运。
屈原叛逆后投江，成了汨罗江上的万古悲风。
你容不得我，我也容不得你。
黄巢叛逆后起义，成了报与桃花一处开的青帝。
东坡先生也叛逆，但他豁达开通，乐观坚强，在逆境中只有感叹，从不曾抱怨。
他任凭风吹雨打也自岿然不动的风度与气度，让后人倾倒与敬仰。
所以，是不是都要像东坡先生一样，既要有叛逆的勇气，又要有随遇而安的气度。