关于精灵的迷你王国圣鸢堡。其国王是一个长有人面的白马。关于他的故事，曾在平妖年代里大肆屠杀人类以及其他种族。率领的精灵大军其实浩浩荡荡，凡是所到之处无不尸山血海。难以想象到了现在居然是窝在林子里的贤君，建国15余年，国内最大的事情居然是一只羊吃了别人家的一根稻穗。
对于他几千年前的暴怒，对他说你所抱怨对你所愤慨的事情，终究会过去的，这样的话估计连说的人自己都不信，反而被反驳道这是你无力的表现。你企图通过时间和机遇让问题躲避自己，强者会用力量去解决一切。圣鸢堡之王的力量足以他在世界到处的很冲直撞，十年、百年、千年，漫长的岁月从未阻止过这样的愤怒，恨之入骨为死方休，千岁之兽淡何生死？长寿对于圣鸢之王来说是什么呢——也许这意味着诅咒。
杀死对手和杀死自己的区别在于什么？自己是一个强大的家伙，这是一种可怕的实力对等。势均力敌的对手？到最后居然是自己。一个人能够战胜狮子野兽与穿着盔甲的骑士，面对手无寸铁的自己时，为何却感到无比的压力。圣鸢之王的对手是圣鸢之王，不是因为对手足够的强大而是应为对手是自己。
我们能够歌舞着忘记掉那些惹怒自己的人吗？我们能够欢声笑语的拥抱仇敌吗？我们能应为忙绿而暂时忘记说话挖苦自己的人吗？人生短暂、记忆力有限、哒啦啦的歌声也会停下，圣鸢之王的别扭自己如果不去解决，那些替他出注意的人哪怕是长寿的精灵也总有一天离他而去。是无奈吗？是妥协吗？也许是累了吧，这位君王最后接受了身为人类的请求，答应出兵去平定抢匪之乱，只是他本人隐藏在林子深处注视一切。
说来也是奇怪，明明是一个屠夫居然敢在自己的国家名里加个圣。神明许可这种行为为圣？神明许可的一直是最后选着了悔改的人。以及圣鸢之王最后是化作星座了，选择了永世服从于神。人面来自于所有死于他之手的人脸总和。

诸位喜欢猫吗？其实我蛮害怕的。猫啊~狗啊~鸡啊~鸭啊~的，路上遇到了的话，我可能还得绕路走。身边有人看到路边的阿猫还会打招呼着的吸引对方靠近，反而我看到别人牵着绳的都要躲避一下。不过这里可不打算聊为什么对它们感到害怕。
我想还是有不少人是喜欢动物的，也有不少人会去养宠物，但是一个不好的现象也有，也就是饲主的不负责任。不过这里还是不谈论这个，而是在于喜好问题。大家希望所有的动物都是什么呢？我个人认为是狗。可爱的狗狗对人类十分的亲切。这种亲切感就像神奇宝贝一样（不过神奇宝贝更好听得懂人话还十分乖巧，当然从TV化的表现来看。）有的人养猫、老鹰、马，其实大家喜欢老鹰的那种孤高那种桀骜，可到真的养起来的时候还是希望老鹰也能够和狗一样粘人，这样一来等于什么呢，这只是披着老鹰外皮的狗而已。
那种精气神出不来，能把 老鹰训练成鸡吗？当然可以啊......能把老虎训练成猫吗？当然可以啊.....说起来狼也可以变成狗吧......不过需要很长的时间，小知识这个世界上没有狗，只有各种各样的狼。而日本人的动画里很容易出现各种各样的狗，连龙的那种孤傲也写不出来既不是合作也不是服从，只是一只大狗，一点都不帅气的。龙骑士也可以被调侃为骑狗大将吧。
于是唠嗑的部分讲完了，来一点世界观设定脑洞吧。这个世界里的怪兽一定是孤傲的，不在乎什么兽人、蛇医人、犬首人之流。就是怪物，对于那些异族来说也是怪物的存在。
喂食只能是肉，可以驯服吗？捕捉大量的个体，筛选出可以驯服的个体，让可以被驯服的个体去繁衍，无法驯服的就另谈，这样的做法也未免太写实了吧？
当然，这样的怪物可不存在被驯服一说，都被驯服了那还叫什么怪物啊，只能叫新的物种了。在驯服马匹前马一定是被当怪物的存在吧？同理，这里的怪物就是无法被驯服，应该说是被驯服了的都不叫怪物了。
在这样的思路下，我们可以设定狮鹫是只有武艺强大而且道德高尚的人，自己去林子里捉来的。而且还没办法留给后代。于是实在是想设定一个骑狮鹫的部队，那么可以另外设定一个类似于狮鹫的物种，而非直接让狮鹫本体上，为什么呢？还是为了保持名为“怪物”的孤傲性。

关于卢成的事情，卢成是穿越到异界的人，但是卢成本身所在的世界也是一个平行世界，与读者所在的世界也是不一样的。但卢成第一次在异界听说可以看到精灵时，他的第一反应是，精灵都是一群野蛮暴力而且血腥的存在吧。他对加特林这么提到时，加特林也表示自己对精灵的印象很糟糕。实际上我目前有的精灵人设还只有两个，圣鸢之王不算精灵，算“遗弃种”没有具体的分类也不是一个特殊的种族，来自神的各种造物，看看能不能在世界上生存，所以每个遗弃种都是少一个就少一个了，不会有后代的诞生。而关于精灵的设定，哪怕最后呈现的还是日式奇幻，但是一开始还是走硬核路线比较好。

黑龙化作蓝紫的火焰，像是带上面具一般扶着脸，火焰被撕碎，在光影交错之中出现在众人眼前，它穿着漆黑的甲胄手持着怪异的长剑，火星的余点在它身边飘过消失，那仅剩的余火零星的点亮它的披风。燃烧在它肩膀上的火焰也许才是它一直所背负的承重。
从钢铁和火焰中诞生的人类英雄手持着战锤在山峰伫立，他双眼望向前方，那是一片肥沃的土地，然而他的目光依旧没有停下，在那土地之后是一片荒芜的沙漠，然而他的目光依旧没有停下，在那沙漠之后是一片蔚蓝的海洋，然而他的目光 依旧没有停下，在那海洋之后是一片崭新的大陆。他的目光终于停下，现在他将要到达那里。
支撑起世界的高山之下，那是一片独木成林的森林，在那生活的黑影疾步树木的各个角落。他们遵循大自然的法则而自由着。细长的耳朵，强而有力的四肢，追上疾风的箭矢，坚定的意志，斩断荆棘与骨头的利剑，让他们在森林里证明了谁是这里的主人。精灵的斥候们潜匿在森林的黑影之中，对冒犯者伺机而动。
地下的矿道咿咿呀呀的传来浑厚的歌声，帮随着叮当的敲打声。唱吧，工作吧，酒和钱都是回来的。地下的劳作使得他们足够的强壮足够的智慧，异于常人的体力和耐力，无论是深邃的地低还是 绵延千里的行军一步一个脚印的在路途上留下来过的证据。
有人看到它们来自荒漠，有人看到它们来自海底，又有人看到它们来自森林，它们与蛇蝎和鲛蛟为伍，自诩是神子的后裔。以诡异的方式从大地里提取能量，集结成浩瀚的大军从四面八方围攻他人的国家，宛如天灾人祸。贪婪的欲望让他们的面目扭曲化作肆虐神的恶犬，他们与蛇蝎难舍难分最终也化作蛇蝎的模样。

天气逐步的转冷，你悠哉的在火炉边享受着新出版的《幻境巨兽》，书中关于天马行空的各种想象让你的内心充满无限的想象。摇椅轻轻的发出符合的声音，毯子和热咖啡足以保证你这个悠闲的夜晚。此时你的门被敲响。尽管有些不大愿意，但是你还是来到了门口，外面下着棉絮一般的雪，你不经意的低头一看，在门口站着的是一个穿着深蓝色呢子大衣的银发萝莉。她戴着大大的尖顶帽，腋下夹着一本大到夸张的书、另一只手拿着比自己高处好几个头的扫帚，这个萝莉的身高可能只到你的腹部位置。
她旁诺无人一般的走近你的房间，步子一摇一摆的像一只小 鸭子。十分自然的将扫帚放在门口，将外套挂在衣架上，只是完成这个动作需要踮起她的脚尖。
她在一边的木桌子上放下自己的书，然后一个蹦跶坐在了椅子上。你将门关上，想起这个孩子和自己还算的上是“朋友”关系。你询问起她之前的路途如何，她轻轻的发着牢骚，在扫帚上飞行的时候被冷的头皮发麻，你也的确注意到了，她的脸蛋有些苍白，唯独鼻子那红成一点。温暖的室内让她此刻缓和了不少。你注意到，她挂着衣架上的外套，是用蓝色绵羊的毛制成，外套内部还有一成内衬，以及一层防皮的挡风层。尖顶帽的帽檐边写了一串防风的咒文，不过效果是不不佳。
你想起也许可以给这位“朋友”拿一套 毛巾或是面具什么的依次可以减轻在飞行时所带来的麻烦。
她突然问起是否可以给自己一些小点心和热饮。慷慨的你，当然十分的愿意。在拿食物的时候，你又看到在扫帚的扫把坐乘的部位，包裹上了一层毛绒的套子，大概是防坐扫帚时应为冷而带来的不方便吧。也许以后会发展出适合扫帚的操作把手之类的附加设备。你疑问到，戴手套不可以吗？
她回答着说，戴手套会断绝手指和扫帚的接触，这样就没法操控扫帚了。真是辛苦呢，你如此感慨道。
一念之间，你突然想抱起这位“朋友”，虽然轻但也有一定的重量，双手穿过她的腋下，如同抱起一只猫一样的抱起她，手指挤入柔软的身体，轻轻的按压下去，香香的气息传入鼻中，真想大大的拥抱住。不过这样子可能会不大礼貌吧。
可以有一个类似于头盔一样的设备，然后前面可以安装一个透明的玻璃，一能看清而能挡风，然后头盔的内衬是棉等保暖的材料，也许会十分的合适在飞行中的“朋友”？你将这个想法告诉她，她轻轻的笑着回应，那也许还得安装额外的听力辅助设备以及可以分析一下空气中气流的变化之类的功能。
你注意到她在看的那本书是关于森林里动物的一些体内能量流动的规律和救治与捕捉时的规律，如何根据这能力的流动快而不伤害它的将其制服。那本书是否的厚重，光是拿起来就费力居然还要学完，真是辛苦呢，你再次感叹道。
黄金210年，鹰之国。
END

我有这么一个脑洞，关于为什么被诅咒之后的人，去找神父或者牧师、驱魔人一类的人时，他们往往是借助祈祷、圣器、辟邪的东西来驱除呢？当然可能我了解的东西不多，所以这里我大部分还是以个人脑洞和理解为主。
我是这么想的，早就存在一些神了，但是这些神目前还不被叫做神，他们可以施展诅咒或是下蛊什么的，然后呢素质和发展，人们开始确定起宗教，这个宗教的创始人在死后被封为神之子一类的存在，类属于耶稣这样的存在。然后这个确定起的宗教，他们所信奉的神可以是指为一个新的神，一个从人类中诞生的神。
于是相比之下呢，这个新的神是需要人类的信仰作为力量来源的，而他也不用担心人类会不信仰他，这里有一个逻辑关系是，既然推举他出现，那必然是因为肯定需要。而这种需要是长期且由无数短暂连接起来的永久。但是从早期的力量来看，新神的力量还不足以匹敌之前的神。
因此，如果说新的神是爱人的，为什么还会有人被诅咒呢？我这里的脑洞是，也是比较实在的是，打不过。所以诅咒的事情有，但是解除诅咒的方式也有。与是之后随着新神的强大，然后这个世界才慢慢的归纳为他的能力波及范围内。
于是在这样的脑洞下，就有那种，教堂一类的地方玩玩是驱邪的而不是制造诅咒的地方。同样的，之后我们可以说一下神选者。不过神选者大家的设定肯定也八九不离十，我 这里主要值得一提的是，神选者的魅力在于通过自我实现来救赎他人。
然后，用于可能涉及的范围比较广的脑洞。也算是提供一个思考方向：
魔女学院里开设的是诅咒课还是解咒课？
不同国家的驱邪手段对其他国家的鬼怪有效吗？
信仰新教的人是否认为这个世界上有怪物？
信仰的力量可以抵抗的对手是？
是否认可非我所信仰的神即为恶魔的观点？
两种能量的发动契机是什么？
END

人声鼎沸的街道，聚集着千百人的游行队伍。他们举着旗帜高呼着一样的口号，然而人群中夹着各类的刀具与棍棒，催泪瓦斯在口袋里闪烁金属的反光。7.62mm口径的手枪在怀中被端出。一名警察被攻击，围成人墙的防爆队黑压压的靠近。绝望的 气息在街道蔓延，凡是经过的人即便是白鸽也无法侥幸逃脱，燃烧的车辆与房屋将天空灼烧后又用鲜血将其熄灭。记录一下世界观设定中的几次暴乱事件。
人类应该有着更好的生存环境。兽人和帕特雷人应该滚出加里加工，回到他们的厄布斯老家。《罗科市暴力事件·加里加工共和国，黄金153年》与厄布斯展开战事的加国国内兴起的反对驱除亚人运动。
他们是随时爆炸的野兽，魔法只会提升这可怕的几率。《犬守事件·加里加工帝国平妖年代》加帝国曾一度遏制来自巨蜥之森的亚人，而在平妖年代时的一场著名的临川之战，其人类方的指挥官并是一名来自巨蜥之森的亚人，以三千人之勇抵御了十万蛇医人的入侵，然而死后尸体被帝国人类挖出侮辱，从而引发了国内大量兽人与帕特雷人以及帝国西部附庸国人民的不满。
谁知道那些下水沟老鼠有研究着什么秘法，去歪曲人们。《六·一二事件，唐华邦国，黄金1000年》魔法在唐华国内兴起一股新的苗头，然而居民对浙南行省的暖州市自治一事嫉妒不满，在煽动下大量的抵制从事以及接触魔法的人员。更有当众抓捕和击毙的事情发生，部分激进的法师组成魔法自我防卫小组，展开了血腥的反击。事情在黄金1000年六月十二号以领头人被击毙而结束。
把浙南行省赶出唐华，将那群神汉巫婆当做外敌消灭掉。《黑月亮事件，唐华邦国，黄金1000年》十二黑魔法师试图展开半神计划从而全国范围的猎杀符合特定条件的目标以试图将世界提高到一个全魔法的世界。

英雄作为一个技能出现在世界上的时候，就已经有人将其使用成魔王了。魔王和英雄这两个技能其实是同一个，正如那句，力量不需要正义，但是正义 需要力量。

为了增加世界观的趣味性，我觉得想了几个俗语。
帝国人俗语：只有精灵和笨蛋不会挖土豆。
精灵生活在富裕的地方，根本不需要靠吃土豆过日子。而笨蛋是笨的连土豆这么易种的食物都吃不到。
帝国人俗语2：一个人不可以判定十个人的事情，十个人可以判定一百个人的事情。
容易被误解的是，认为十个人可以一次性审判一百个人，其实这里主要是指十个人可以合作起来断断续续的判定一百个人的事情。其实也有元老会议的既视感了。

加国国内的宗教主要就是分理论神派和神王派，虽然表面上看上去 十二区信仰猴神，一区信仰英雄神之类的 但是归根结底还是神王和理论神的问题。相反的鹰之国都是统一的神鹰信仰。厄布斯信的就多了，甚至也有信神鹰和神王的。

刚从道具店出来的卢成被店主提醒“加国的扫帚不同于鹰之国的，鹰之国有着一个特色的森林，在哪里有着一棵独树成林的神树，神树上的那些枝干会主动脱离树干，然后会和它信任的魔法师一起冒险、旅行。但是加国的扫帚就是单纯的炼金后，得到的产品了，没有什么生命可言。”
对于加国的魔法师来说，扫帚是产品已经是常识了，只是对于鹰之国还有那样的扫帚真是感到好奇，鹰之国的扫帚上面有着用树叶编制成的翅膀，使用的时候只要闭上眼睛轻松的念叨“啊~化静为动，起来吧。”然后扫帚就会从地上飞起来，然后骑乘上去就可以了。但，实际上使用鹰之国的扫帚没那么麻烦，也不用闭上眼睛更不用说那有点羞耻的咒语。打个响指、甚至咳嗽一下就行了。非常方便。甚至不小心掉落的时候，还会主动过来接住主人。
虽然没有鹰之国那么方便的扫帚，加国的魔法师依旧也着力于制作更好的产品。卢成刚得到使用的许可证又凑巧买好了一把，迫不及待的坐了上去，摇摇欲坠的感觉，让他更加握紧了柄身，稍微有所摆动就有一股随时会掉下去的感觉。不过总感觉在骑上扫帚以后，旁边有两股风墙在扶着自己，以防止跌落。
这时学院里的老师气冲冲的挥舞着法杖让卢成赶紧下来。并且被狠狠的教训了一顿，“又不是十年前的魔法师，给我我好好的穿上风之翼！”这位老师拿来风之翼给卢成苟套上，风之翼是用于骑扫帚时的辅助工具，外形是一个两头粗中间细的棍状物，两段顶部平整画有魔法阵，阵中间是羽翼的图案，材料包含鸟骨、特定的木材以及一些蓝色沙子。
在骑乘扫帚时，身体出现偏离感时，会在相对应的地方制造一个风墙（注意，不是在相对应的一侧喷射气体）从而保护骑乘的魔法师。之前感觉有风墙的原因原来是，还好被路过的老师及时发现。于是这次自以为准备好了卢成再次打算起飞时，又被喊住，这次的原因是没有穿好相对应的缓冲鞋。
总之，在一堆事情结束后，从地面勉勉强强的起飞，距离地面五米时还有明显的不稳定感，感觉随时会掉落，在上升到5到15米时，风之翼开始启动，风墙的高度为5米。注意一点的是，正常安装风之翼的情况下，风墙在两侧，而紧急情况时可以将风之翼拆下在魔法师的前后方制造出风墙（比如真的甩下去了，就用风墙进行最后的自保）
扫帚的默认是笔直向前也就是无任何操作指令下达时，默认向前。
向左向右的操作是双手往相对应的地方扳动，不过在飞行中往往比较难意识到自己是否已经有效搬动了，心中默念向左向右会比较好，其实只要稍微搬动一点就可以，新手在驾驶中容易用力过度。导致被扫帚甩出的情况发生。
向上向下的操作是双手往相对应的地方按压或是抬升，不同与向左向右，向上时需要左手在后放在柄上方，右手在前放于柄下方，右手用力向上抬，完成上升操作。右手不用力，左手用力向下按完成下降动作。左撇子的魔法师着双手位置相反。
急转弯的操作向上操作，约五秒内，关闭一侧风墙，向相对应的方向转动，打开风墙。
加速的操作身体重心放低。
定点停的操作。向上——向左/右——向下——抬平。（可能会出现，扫帚侧移或是竖立的情况。根据扫帚的性能不同，幅度也不同，鹰之国的扫帚不用考虑这个情况）
习惯如何操控后的卢成在学院的天空飞的不亦乐乎，在下面默默的观看新式投影设备播放的影片的学长们，端起椰子用吸管喝着椰汁，身体躺在长椅上“啊~我以前第一次玩扫帚的时候也这么开心。” “我也是，在摔断腿之前。”
加国的扫帚兵作战以前有投稿过了，就不额外在说了。这也算是咱世界观帖安利吧。
END

厄布斯骑兵冲向加国，结成回型证的加步兵们成功抵御了第一次的冲锋，随即响起的迫击炮，发射的霰弹也足以击退厄布斯的骑兵，然而这次让加军感到惊恐的是，对方丝毫没有撤退的意思，失去马匹的厄布斯骑兵，下马后跃进加国的步枪方阵中，仿佛早已做好舍弃的准备，部队涌上的厄布斯奴隶部队，堵住了加国步兵的枪口。紧接着的厄布斯镇步兵也以机动优势补上空缺。加国步兵的勇敢在此时得到证明，奈何强大的敌人任然不断的强攻一点。加骑士团受限于地形没能及时增员，试图去阻断厄布斯的步兵时，被敌方潜伏的勇士部队伏击。
勇士部队的领军人物，冠军勇士在人海中寻找着使用熔浆手臂的加国英雄，“这群人里你应该是最能打的了。“”邪恶的笑容透露出蔑视的气息，加国的英雄将熔浆手臂里的子弹打空，调出利刃与其展开肉搏。能量圈上的光圈不断的加速放大，力量输出调为最大。刀光剑影、肢体卷起旋风。一番鏖战，冠军勇士啐出一口血沫，加国的英雄以败下阵。

室友：早上起来叫一下我。
我：（早上起来后）我我我我。
说起来这样的话，那公鸡的确是可以叫醒的，它也会我我的叫，只是会带点口音 喔喔~

木木纳，画师：河虾。
汀：卢成那傻瓜又咋回事了。

@贴吧用户_7M88eDA
厌萧哪里毕竟是无偿帖，所以来小P这聊好了。
关于蛇医人：
设定上是一群生物而且是唯一可以出现种族混血的生物，在我的世界观设定中人类啊精灵啊矮人啊亚人啊这些是不存在混血儿的，但是蛇医人确是可以出现混血儿，并非说蛇医人可以和人类、精灵混血，而是蛇医人他是包裹了两个种族的。
蛇医本身是一个比较广泛的说法，指代蛇和蜥蜴（蜥蜴也有俗称是四脚蛇）。蛇医人自身是会分蛇人和蜥蜴人，但是人类对此不会有太过于详细的分类，所以一直都是合成这两个种族为蛇医人。如果是精灵的话，精灵的学者可能还会把蛇人和蜥蜴人叫做龙人。不过这些都是称呼上的不同罢了。
他们 生活在一个植被茂密的森林中，但是这整个大陆同时包含了森林 草原 沙漠雪等气候以及地形，毒虫与野兽遍地。大面积的土地没有被开垦。同时又是魔法最为絮乱的地方。
关于他们的混血儿：
蛇人和蜥蜴人产下的子嗣是一个新的种类了，这些子嗣之间可以互相繁衍却无法和其他蛇医人有后代，可以看做是一个新的种族了。他们的子嗣在幼儿时期起就是一摊胶状的粘液，眼睛牙齿也是漂浮在周围的，会袭击其他种族的人以获取他们的身体的皮囊。且这副皮囊一旦出现破损就会快速腐烂。这些子嗣被叫无形人。在世界观的时间段为平妖年代 时期就已经被人类的英雄消灭的差不多了。但是到了后来的黄金时期依旧会有少量的无形人出现在人类社会。
关于外貌：
蛇人的外貌是具备一定的人形，身材高瘦以及佝偻，有双手长有蛇头，有两对眼睛，一队是蛇眼，在最上方（额头两侧），大小能有一个拳头那么大，另一队是人类大小的眼睛在额头下方。双手各有三根手指。背部覆盖鳞片。用双脚行走或是爬行。
蜥蜴人的外貌同样也具备一定的人形，然而不同于蛇医人，他们的身体形态上反而是更接近人类的。并且尾部已经退化，头部外貌不一定是蜥蜴也有类似于鳄的头部。
总的来说，两者的外貌是比较相似度，我挑差别比较大的两种蛇医人来例举。（这也就是我世界观里的人会搞不清的原因，所以干脆叫蛇医人这个比较笼统的称呼了）
关于他们的祖先：
蛇人的祖先是神的实验造物，准确的说，蛇人是神在看到人类后模仿着人类的同时又掺杂了自己的喜好而诞生的种族。然而这批早期的蛇人由于环境因素而灭绝，再次出现类似于蛇人的种族的时候已经与早期的蛇人没关系了，他们的祖先是一条没有翅膀的龙。会长到后来这样也是一种进化。
蜥蜴人的祖先是神的实验造物，与蛇人不同的是，制造蜥蜴人的神，并没有参考人类，而是参考了龙类来制作的。因此在蜥蜴人的文化里，他们自诩为龙的后裔。龙的子嗣中是会出现龙和蜥蜴人的（并不是有条龙被绿了，而是就有这样的几率）。所以在蜥蜴人的军队里是会有龙的。
关于蛇医人的特殊存在：
精灵蜥：在平妖年代里的一个精灵国王堕落之后变成了一条邪恶的龙。而这龙的后代并是精灵蜥蜴人。精灵蜥蜴人相比起其他的蛇医人，他们在魔法上的造诣更高，而且面对魔法的反噬能力也更强。
关于夜盗蜥与蛇医人：
夜盗蜥在加国留学期间从事炼金时，材料中有蛇医人的牙齿，后来被魔法反噬后，外貌才有了一定的蛇医人特征。然而夜盗蜥并非是一个新的种族，他只是一个可怜儿。夜盗蜥这个名字也是后来起的。
关于蛇医人与其他种族：
蛇医人本身的科技重心并不在经济建筑上有着大量的祭坛和研究所却缺少一些研究食物、净化空气和成系统的研究模式，以及食物的生产能力也十分低下，低效率的捕猎和高出生率使得食物一直缺少，因此时常有侵略其他国家的事情发生。不过 即便如此，在历史上的蛇医人将这大路上其他的种族如犬首人（狗头人身的种族）、野人（长满毛的人类）、特人（早期人类的一种）给打到灭绝。
从平妖年代中期截止至黄金元年，总共发动过三次规模上百万的大军入侵过鹰之国和加国。
地理上：
蛇医人的源始地在加国的南方，而迁徙后的蛇医人有部分 在加国的北方，鹰之国的南方。与人类是低头不见抬头见的“邻居”。