犬走经常想劝兰船船别去参与黑月亮事件的幕后调查，但是总是说不出口，反而低头说服了自己，最后告兰船船“我已经做好全力以赴的准备了。”然而兰船船并不知道犬走的全力以赴到底付出了多少的决心。
在面对暴走的魔法师时，犬走后退着，背对着黑影，孤身潜匿于其中，烟雾如翻滚的海水一般涌动，漆黑之中，犬走的眼睛刺眼的散发着杀气的光点。
借着街道两侧的墙壁，好似游击在人间的闪电，不断的投掷出苦无和手里剑，单手握着十手，不断的寻找机会袭击对方。利用分身来加速结局的到来。将危险与疲惫丢到脑外。蓝色的闪电在他的手边如丝把起，眼前视野昏暗成一片。忍者早已习惯黑暗，只是现在的他不在是以前那样的无人牵挂。
犬走体力与精力耗尽，勉强的让自己站立，身体已经弯下一大半，眼睛也难以睁开。“现在交给我吧。”兰船船将手轻轻的放在犬走的肩膀上，重新振作起来的兰船船，在子弹上附加上蓝色的火焰，武器上膛。步向眼前的强敌。

现在讲的比较多的也是加国，加国里本身还有很多区域没有详讲，大部分是一区的，然后应为鼠王的事情有提到五区。下一步是打算讲最南部的十二区，然后是四区。鹰之国和厄布斯就讲的更少了，然后唐华估计是放最后说。本身从黄金15年到黄金1024年，期间还需要很多的故事去填充，而我现在的进度，黄金15年的事情都还没讲完。当然我这个讲完不是指设定贴里的设定相关，是小说的故事发展。

马岛：好了，同学们，上课了今天讲的是上次历史考试中的问题。那么关于平妖年代时，七十万蛇犬联军失败的转折点是那一场战役呢？一：米通战役。二：**维斯战役。三：临川战役。四：白林战役。首先，我们可以排除临川战役。
卢成：ε=(´ο‘*)))唉，马岛老师。我记是犬守在临川打的临川之战成为了转折点啊。
马岛：嗯，没错啊。那么请问，在临川打的哪一杖叫什么呢？
卢成：临川.....之战。
马岛：那么题目问的是什么呢？
卢成：转折点是那一场.....战役....

马岛：你也知道了啊！！！（怒）
正确答案是二：**维斯战役。在平妖年代的时候，四区还是**维斯王国。

鹰之国的长枪侍从：
使用长枪，同时长枪也可以发射子弹，后装。一队90人。需要较高的招募维持费用。可以有效的抵御骑兵。但是面对火枪的步兵并不具备较大的优势反而是劣势。保护炮兵防止被骑兵偷袭的小能手。精锐长枪侍从还会用火球术攻击。

我之前也有讨论过关于恶魔和天使的想法。后来自己又去别的地方看了一点关于恶魔和天使。不少人是比较讨厌神的，反而比较喜欢恶魔。其实也有可能说，恶魔和人比较近，接触的也比较多，所以恶魔比起神更懂人。恶魔往往是一个思考者、反抗者的感觉，而神自然就是一个类似于暴君的形象。而我则可能认为，神代表的是一种探索和绝对机构。
也就是，神会去不断的尝试和试错，去尝试的话就意味有几率会是错误的，但是也的确去尝试了，而恶魔不会去尝试，反而会嘲笑神在尝试过程中错误的结果。也应为恶魔不回去尝试，所以恶魔比起神来说他有足够的时间和人类玩。神一直在进步，而恶魔一直在完善，而恶魔的完善是基于神的进步，如此一来，神总是比恶魔要快一步的，所以神总是获胜的。（可能在一部分博弈中，也就是神尝试过程中失败的时候，会出现短暂的恶魔获胜，不过总的来说，神赢一场可以抵上恶魔赢很多场）
结合到现在来看的话，恶魔感觉就是一堆键盘侠，而神是哪个会去干实事的人（虽然存在失败而被指责的情况）。神一旦尝试错误，人类就会遭殃，所以人类这个时候会讨厌神，而神尝试成功的时候，人类又会开心的忘掉神。不过好在，神也不是很在乎人类的看法，神只在乎愿意相信自己的人，所以关于神的种种负面设定或是吹鼓恶魔的智慧的。
我也是喜欢干实事的，所以不管发生什么，我所要去做的终究也是为了更好的明天。因此，我不会喜欢所谓的恶魔。现在由于民风淳朴天界药丸的新奇设定看看就好，而我对此的理解还会继续有所新的角度去看待。

鹰之国任然是有贵族制的，直到三十年战争结束依旧是如此。鹰之国兵是有军衔的，三等、二等、一等、上等、特等兵。但是从士官起，就是由各个贵族人员来负者了。而平民里是可以先从骑士侍从当起然后获得基础军官就读的资格，这个可以先当地方骑士老爷的侍从有了推荐书以后可以到中央去报名考试。武艺考核品德考核还有文艺考核的。也不是所有的骑士都负责战斗也有一些贵族是没有领土的但又是住在别的贵族领土下的（就是低级贵族啦）也可以在他们那获得推荐书，获取军官资格后要在出生地的那个骑士手下实习三年左右，才可以继续就读更高级的军校或是被派遣到其他的地方。

@雪皇piano 可以放到这里的哇，谢谢你画了咱的OC哇！！！

妈耶康康我发现了什么！需要好好看上一阵子了！

铁质棒球改名为“古路”，木制棒球改名为“宁录”。黄金15年的军演中没有骑兵和扫帚兵，二年级的编号为蓝军，一年级的编号为红军。红军指挥官为马格德琳，蓝军指挥官为伊万木木纳。

关于宴会的设定:：
看动画的时候，总感觉动画里的宴会时，尬聊还有没什么BGM只是单纯的吃东西跳舞还有布局上感觉很简单。中觉得少了点参与度，虽然可以和其他嘉宾认识一下跳个舞还有听听歌来充实，但是最主要的得有个唠嗑对象。但是不知道为什么我总觉得宴会的时候除了有纯音乐外应该有一个朗读的人，这个经验说来也不好意思，小学的时候班级里的人都是在老师讲课的时候聊天的，总觉得老师讲课的时候聊天会比较有趣。结果经常被话说，老师讲你们也讲，老师不讲你们也不讲的事情。
所以宴会的时候，有专门一个负责在旁边念小说或者是那种电台主持人的聊天技术什么的人在。

dd

祷词：
请将我兄弟的魂魄安息于你的殿堂
又赐予我勇气与希望
吾必将以你的名为旗，伫立于繁华之都
吾必将以你的名为光，避驱开苦难之事
吾必将以你的名为福，歌颂在人世之间
祷词：
和平与美好是你所期望的
如同引导夜枭飞行于夜晚
将我指引
用你大而有力的手将我扶起
古路与宁录也受你的指引
我必去执行你的道
赞美歌颂，直至永远

我真的很好奇玄幻和西幻有什么区别，现在比较流行的说法是，西幻是西方奇幻。但是我现在开始有点想突破表面这层皮，希望是可以给大家一个新的考虑点，就是不要故步自封。
因为现在本身也有很多刻板印象在，这些刻板印象能够在第一时间内让大家现成一个风格的印象，但是这绝对不会是全部。
当世界观的塑造有些困难的时候，我们就应该去试着突破表面的现象了。
我接下来会给出几个我自己设定的思考点，
一：国内的符咒如林正英出演的电影里，那些符咒是否对西方的幽灵有效？
二：可以把狼人当做是妖怪的一种吗？可以把吸血鬼当作是僵尸的一种吗？
三：法术和魔法的区别？
四：道家小姐可以成为魔法少女吗？
五：现在社会的魔法师在干什么？
六：仙女和湖女的关系？
我提出了这样的问题，于是在我们可以含糊的认为可能真的只是风格不同吧，但是我在了解这些怪物的背后故事时，或者是关于妖怪他本身的定义时，隐隐约约的感觉有些东西可能真的是大家都见过的，我可以给出一个关键词“环游世界的怪物们”。
在亚洲的话，各国之间的神鬼故事都是互有影响的，例如中国的妲己（九尾狐）在日本也有出现过，而印度也有九尾狐的故事，当然我们可以说是文化的交流，现在！我们是故事的设定者，我们就可以大胆的假设真的有九尾狐并且这只九尾狐还到处跑，就去过中国去过日本去过印度。
于是现在，我们还可以在假设一个更厉害的怪物，他全世界范围的跑。那就可以是一个长相说不大清、体积又很大的怪物，可能东方这边的人第一次看到的时候他还是个幼体没有长出翅膀犄角什么的，后来这个怪物长大了长出了翅膀犄角，但是这个时候它已经飞到西方了。虽然名字和称呼不同，但是的确是同一只。
于是，关于驱除和战胜他们的方法，关于吸血鬼和僵尸，都有说可以用盐、大蒜这样的东西，但是十字架可以针对吸血鬼、桃木剑可以针对僵尸。于是就是专门克制的道具可以细分。不过十字架和桃木剑这个真的就是怪物们的故事背景不同了，我们这里主要寻找一些相同的克制方法。
符咒：符的说法大家可能也有听闻，是借法的凭证，人类没有法力但是可以向有法力的存在借，这种方式用西幻点的风格来说就是“契约”吧。符咒=契约，这样似乎又可以把一些点给连接起来了。不过我看到的还有一个点是，符还有点类似于交通告示牌的存在，鬼的大脑晕乎乎，看到特定的图案和文字才有反应可能一张符的意思是“此路不通”，于是就可以驱鬼了，就是让鬼拐个弯别到这个屋子里。
妖怪：我个人对妖怪的定义很简单，像人类一样的就是妖怪。而原本的定义或是概念来说，广义的来讲，狼人被当做妖怪好像也不是不可以哦。那这样讲来，一些保留动物特征的，像是留下了猫耳狐耳的，而不是猫头狐狸头的，西幻可以说是兽人啊、亚人的存在，按妖怪标准来说就是狐妖猫妖吧。这样一来妖族就是一群会魔法的兽人？
现代的魔法师在干什么？
这里就不再多说了，反正这么多字大概也没什么人会去看了，所以就放个图片来放松一下大家的眼睛吧
特里·普拉切特，当代著名的幽默奇幻作家，作品有《碟形世界系列》。带着的帽子特意弄成尖顶的形状，非常的像魔法师。
穿西装的印第安人，但是依旧保留了他们的发型与装饰，非常的超现实魔幻主义。

画师是快乐的紫幽

按照穿越过去的卢成来说，虽然英雄之神是作为一个自由的个体出现在异界的世界中，但实际上对于加里加工来说并没单一信仰英雄之神的派系和说法，而是讲将英雄之神归于神王派的教派体系中。神王派系的理论基于古书和平妖时代的古训而来。凡人们对于神的起源最早是追溯到比平妖时代还要久远的英雄时代，代表人物是宁录。
宁录在许多的古经中都有提到，因此关于身份也诸说纷纭，一说是神转世二说是神选者三说是接触了神器四说是天赋异禀的人。关于对宁录的理解不同，因此也有不少后来的人造派系中，其中最典型的的就是末日圣人教他们认为的宁录就是天赋异禀的人。这个教派十分有趣，认为所有的神都是超能力者从而在实际的运营中该教派的人，绝对是越高层的越有钱，他们占据盛产能源的山脉，以此来神话人类本身。
神王派的正统，正统的神王派是认为，所有的神都是一体的，也就是一神论，关于英雄之神的理解，是神王以英雄的状态出现在人的面前，同理可以推得智慧之神与理论之神的关系，认为智慧与理论是一种并联关系。神王派系跟多的会劝解人们多去磨练自己，并且要相信自己所信仰的神是全能且无敌的，在教会上的布局也十分的简约，教堂内部放着神王的象征，除此之外就是各历史上的杰出人物，关于宁录神王派认为是神选者。信徒也自然是以宁录为榜样，也因此勇敢和吃苦耐劳。
理论神的正统：与神王派一样是加里加工的两大教派，不同于诞生出许多英雄与骑士的神王派的信徒，理论神的观点上认为，一个神只管理一样或几样事物，也因此一个神只管理诺干个其他神，而麾下的神有管理其他神，从而形成一个树状的管理模式，认为神王也是符合这一点的，理论神手下的头号弟子是智慧之神，也因此该派系下的信徒会热衷于研究和获取最先进的技术，对于宁录当然是拿着神器的人了。有趣的是，历史上的确有一样很厉害的神器据神王派的理解，又是英雄之神给予给人类的。
理论神派系的发展确实有收到历史上的学者影响，为了避免贵族和来至东方的士兵危险故意将手头的技术不断的解释为神的教义，而智慧之神的确也有给过神迹——古斯塔夫巨炮和天空之墙的诞生。而这种通过伪装和隐瞒的手法是神王派所不削的行为，却又是理论派在实际历史上得意存留的原因。
猴神派：理论神的分支，被许多亚人信仰。也有游牧民族信仰，他们不设专门的教堂，而是将偶物高挂舞蹈和歌唱。这是一种对生物和生命的原始信仰。没有特别的什么教义，但是确实多多接触猴神派的人会和动物的亲和力有上升。
信仰理论派的人无论是工人还是学生，一个月只有一天是放假的，但是可以每天都五点下班/放学。神派的人一周可以休息一天，由于宁录在每个星期二都会冥想所以星期二是放假的。
那么，关于宗教，还有一些行为不一定是根据宁录来定也有可能是某个营养不良的僧人来定的，比如剃光头或是头顶剃光周围留发，以这种特殊的方式来说明自己是教徒或是虔诚的信徒。尤其是神王派下的一些分支，武僧和苦行僧。
单纯的精神上的信仰还只有加里加工对面的鹰之国，他们信仰神鹰。不过都是新时代成立不久时候的事情了，到了后面时间过了千年之后，都慢慢的世俗和黏着了。也许也符合我对诸神最后的故事了，都慢慢的回归到最原始的状态了。