61L,无妨,我也没说一定要你搞反驳嘛,只是看您对我的论断横加指责,还当你是对我的哪一步推理有质疑呢,我刚刚才明白您的目的是什么,真是抱歉,我开始是会错意了。原来您是在指责我的推理,认为我的逻辑不够严谨,所以没有说服力,这点不会否认是吧?所以就来和你讨论讨论什么叫严谨吧。
62L,我当然不认为你会这么想,所以才说【这是何等天真的说法】而不是【天真的想法】,没事去提出一个自己也知道没有可能性的假设,这不是天真是什么呢?
看来你还没理解我的意思,我在之前用反问的语气是想表达:您的这种说法有一个致命的逻辑上的漏洞。你说【我当然知道官方不可能公开声明,所以才说这种争论永远没有结果】
简单整理既是:因为『官方不会公开声明』所以『对剧情的争论没有结果』,请问这因果关系成立么,它们是相互的充分必要条件么?
为了严谨起见!我随便举个反例,就好像语文教科书上的文章,那大多数是在理解上得出结果的,有公认答案的吧?但几乎全部作者却都没有声明过什么。由此推翻上述说法,说明你的说法是错误的,并得出:即使『官方不公开声明』,但也有可能『得出对剧情争论的结果』。
哪里不严谨就请指出吧。
64L,呼呼,请以你的思维尽情去理解吧。
65 66L,好家伙,不去反驳我的内容,而是直接说我的推理方法有错误,一下子就把正文都给否定掉了,何等大气磅礴的做法。看来是不得不去证明你这说法的错误性了。
你问我【是否认为自己的想法够严谨?若是,那么这场争论早就该结束了;如否,那么这场争论永无结果】这说法微妙至极,连用了两个诡辩的技巧。
直接撇开论述的内容,而以作者的想法作为论据,这是一种称为【以人为据】的典型诡辩术,我国古代的诡辩家最善用的技术之一。
另外,不论我回答是否,结果都将对我的论说无益,这又是另一个诡辩技巧,称为【否定前提法】。黑格尔《哲学演讲录》中记载了一个故事:有一个诡辩家问一个人:“你是否停止打你父亲了?”这位诡辩家想使他陷入困境,不管他答“是”,还是“否”,都会掉进“语言的陷阱”。最后那个人很聪明,他答道:“我从来没有打过他。”
所以我在这里的回答就是:我没有不严谨的想法,所以不会去思考“自己的想法是否够严谨”这种事情。
您说【并非主观理解不能当做证据,而是不能当做理论的骨架,毕竟即使是同一句话不同人也会有不同的理解】这话说的也很有水平,直接了当地提出一个错误的概念,并掺杂以公认正确的说法,以此混淆别人思维。我只做简单的反驳:我没有用主观理解作为论据,而是将剧情中的实例再加以客观的分析,作为论据。
您又说【吧主此文几乎从头至尾都是主观产物,基本上都是从白菜和由良的表情对话去推测她们心中的潜台词】,没错,虽然并非都是主观产物,客观分析占了多数,但我承认我是基于表情对话这些细节去做推理的,但你却似乎否认这种做法的正确性是吧?当然,如果真是要在现实中破一个什么案件,这做法确实荒谬,但是诶,这位同学,您是不是误会了什么最基本的东西?您是不是到现在连一个最最显而易见以至于大家都懒得提起的问题都还没注意到呢?我们这可不是在现实中推理什么案件,也不是去推理一个人的个性,心理,或是别的东西!
我们到底在推理什么?
我要推理的,仅仅只是这个剧本的作者,饭田和彦,他这个人的写作意图!!
再细微的描写,再在现实中没有说服力的细枝末节,都是他一个人,在经过仔细思考之后,一个字一个字地写出来的。作家有一个标准:惜字如金。辩证的说,若是没有这个意图,作者就不会去写那些让人误会(何况“误会”的人还不少)的情节。比如和之匣最后那一幕,作者为何要将和菜的话语写成那么让人容易产生“误会”的语气呢?如果作何没有这个意图,为何能让我找到那么多让我“误会”的细节呢?所以说,作者在表面上把和菜写得单纯善良,而在细节地方却处处埋下与其表面相反的伏笔,以此刻画出一个表里对立的精彩人物形象。构思之巧妙,堪称GAL中的神品。这就是我将这剧本称为大作的原因。