不颠倒的修习，颠倒是理事。

解释一下我为什么把太极学颠倒过来
这里学习太极拳的朋友有很多，但学习心性学对心性学有一定了解的朋友可能比较少。在心性学里不修太极体，而是以太极之用为体，体用一源，不分彼此，放到太极心法里来说便是不刻意的区分太极与神，修神即修太极，用神即用太极（心性学里一般不说神，而是说性或良知，解释也比较全面一点）。
学太极拳的朋友一般都知道练形化气，练气化神这个次序，这个次序不免会给人一种神是修出来的印象，但事实上形气神是先天自备的，是你本来就有的，这意味着你可以直接使用它，如同你使用看与听一般。

说形
形是什么呢，它是一切，是你的身体，是你学习的太极拳拳式，是万物等等，总的来说，所知即形。
太极心法形气神兼备，但在形这一方面它修的是拳术，而事实上你学习任何知识都是在学形，前面有朋友说你不学太极拳哪懂什么太极心法，但其实太极拳只是形的一种，我虽然不学，但我学别的啊。
任何一门知识技能，任何一种生活中的理事方式都可以说是太极之形，太极不变，而形器则千变万化。
并非是修太极拳的人才有可能懂太极，也并非是在练拳的时才能行太极，抱持这这种想法不免有点那个了。。。。。

太极的内功心法与太极拳的内功心法，是两回事

形一个巨大的优点，那就是形本身具有巨大的作用力和影响力，比喻你的身体力气，比喻你所学的武术招式，比喻这世间各种各类的知识与工具，它们都拥有自身的作用力和影响力，对于我们任何人来说，只要学会学精其中的一门，便可以成为才器，在社会上拥有立足之地。
形器的巨大作用力有几人能舍弃？但在心性学里，则不有意去学，更不有目的的去学，这样做虽然可以将个人的能力发挥到最大，但在某种程度上来说形器的作用力就降下来了（其实也未必），这也是心性学被人垢病的原因。
而在太极学里，则是练形开始的，虽然你可能不懂练形以外的门门道道，但只要刻苦，形总是学的会的，也能在社会上有一个立足之地。

不知道在哪看了点皮毛，自以为懂了，其实你根本不知道什么是太极拳的心法。最简单的，你现在如果用所知的去指导自身练习太极拳，你马上就会发觉，你对太极拳一无所知。

不知道在哪看了点皮毛，自以为懂了，其实你根本不知道什么是太极拳的心法。最简单的，你现在如果用所知的去指导自身练习太极拳，你马上就会发觉，你对太极拳一无所知。

楼主悟性不错 。但我个人认为你说的是太极，和太极拳还是不同的。虽然都在一条路上，但拳只能是道的低级模式。还是在肉团心上做文章。拳借用了道的理论，拳合于道 ，道可比拳大多了。

胡说八道

三拳就让你们这些嘴逼躺

前面有人说我不懂内力，我在这里说一下。
内力是一种区别于形器的从心而发的精神力量，它散布于你全身的器质中，隐藏在你的每一个动作中。
这种力量并不能给你的器质的力量进行加成，武侠小说里的的内功就是一种可以给身体力量进行加成的力量，以至于一拳出去拥有排山倒海的威势，可惜这种认识是错误的，如果你的身体力量只有那么大，修炼内力之后还是那么大，没有半点的加持。吧里学太极拳的如果对内力抱着这样的希望，那就歇歇吧。
内力的作用在哪呢，在于它可以使你全身上下的器质迅速进入巅峰状态，使你在临事时的动静刚柔伸缩开合无不融洽，这其中的种种精妙可谓是一言难尽。
。。。。。。
由于我没学过太极拳，可能很多人不相信我的话，但我说的却是正确的，不要问我为什么知道。

对于学拳的朋友来说，要参悟这种力量是极难的，因为你学拳便是冲着拳术去的，自不免执着于拳术的力量。
即使你不执着于拳术的力量，还要做以下五毋：毋躁毋荡毋歉毋忽毋傲。

再来说形
前面说了形的优点，现在来说形的缺点。
但凡形器都自成规矩自有方圆，而这些规矩与方圆对人来说则意味着壁障，当你执着于形器的时候，你的思维意识行动将无法突破这些壁障，难有或精微或宏大的展示。
更可怕的是，所知即形。
一个人所知的不一定是知识，更多的是日常生活中的事事物物，很多人都受这些事物的形制，一生也难有大的展示。
在佛道儒三家里，对自己的所知都是慎之又慎的。

形有优点也有缺点。如果你只想拥有一门技能，以此在社会上混口饭吃，那你直接学形就好，形器的作用力自能保你有口饭吃。但如果你想有更快更好更大的展示，那就既要利用形器的作用，又要保证自我不受形制，就必须要走练形化气，练气化神这一个流程。

没有体证，便是臆想；没有经历，就是妄念。
我斗胆瞎说几句，楼主的感悟可能也只是在看了基本太极理论书籍后的遐想，但其中玄妙难以言喻啊