我半年前经网友介绍去读太极拳的理论，一读之下发现太极拳的理论实在是了不起，同时也发现大家只知练拳，很少有人在意太极拳的内功心法，不免觉得可惜。

闲的没事在这里聊聊，说错了请大家指点。

首先太极心法是内家心法，内家心法就要明白人的内丹心体为何物。。。
我们都有一个身体，并且属于外体，这是大家都知道的，那么内丹心体是什么呢？内丹心体是由全身的器质的功能所组成的运导万事万物的机体。现代学问强调的是大脑的运导作用，而在国学里则不将大脑的作用独立出来，而是将人的整个身体的功能合而为一并称之为心体。（我们常说的用心看用心听之类就是这么来的）。所以身体是什么样的，心体也是什么样的。但身体是体现在外的可见可触摸的形体，而心体则是不可见不可触摸的内在的功能体。
身体称之为形，运行称之为气，妙用称之为神。

明白了什么是心体，现在来讲无极太极。
鸿蒙一气，混然不分称之为无极。放到人身上便是人的心体还未与物接时的状态，一如我们似醒非醒的那一刻，无有善恶，无有是非，无有动静。心体与物接则二气分，天地别，始生太极。
人一旦触事便成太极，不论是拳术，还是洗脸刷牙，还是说话做事等等。
太极是大道，而拳术只是小道。之所以这样说是是因为拳术是由太极运导的一门专业，太极可以运导任何事物。

气
运行称之为气。那么是什么在运行呢？是阴阳。
什么是阴阳呢？阴为守护，阳为进取（放到格斗上即为进攻和防卫）。守护时厚重，下降为地，进取时轻灵，上升为天。
二气自在
简单的说吧，人的进取和守护是自然属性，自生自在，绵绵不绝。
以气御形
形指的是万事万物（也包括拳术）。以气御形即是通过进取和守护的自我表现来运导万事万物
，万物都是自我的工具，重在自我的表现。慎防以形御己，即自我屈从于形器的规律与作用力，人的表现不是自我的表现，而是形器的表现。

神
妙用为神，机变为神，灵智为神。
在太极心法里，神是最重要的。
。。。。。。
睡了

再来说神
太极拳是内家拳，内家拳的优越之处不在于它的招式，事实上太极拳也没有以取胜为目的的狠招，想要完全以太极拳的招式取胜是不太可能的。内家的优越之处不在于招式，而在于神的表现，神的表现即人心机变的表现，即人的灵智的表现。
虽然我不学太极拳，但我知道太极拳是一门通过神来引领形气的拳法。
太极拳的招式并不特别重要，重要的是人的神，通过神的表现，人即能攻守自在，刚柔并济，动即成招，万法自出。

现代人学太极拳无疑是奔着养生健体去的，太极拳能不能养生我不知道，反正我也没学过。但是，太极拳作为一门内家击技，神是重中之重，不明白这个而去寻求太极拳招式的实战性通通不是太极拳传人。

也正是因为太极心法注重于神的表现，使得它不是一门讲解格斗击技的心得技巧，而是一门引领万事万物的行为学。

再来说神
1,神是人心的机变，太极理论里有种说法叫七十二变，这些说法有点叫人难以掌握。其实说神最好要说佛家的四智，分别是大圆镜智妙观察智平等性智成所作智，这四智可以说是神的四种表现，也容易让人掌握。
2,神虽然可表现出四智，但神是二气的产物，无论神有什么样的表现，它的最终表现都是二气的表现，即阴与阳，守护与进取。
3,守护与进取最终会通过人的行为自然而然的表现出来，在这个过程中神完成对行为的内充，由内而外的充实人的行为，使人的一言一行饱含内在的精神力量。
神的内充有两个原则，一为充善，即对符合进取与守护的行为与事物的选取，一为遏恶，即对不符合进取与守护的行为与事物进行遏制。
在日常生活中，神只干充善遏恶这一件事。
必须要说的是，在日常生活中人的行为并不一定受神的主导内充，它可以可以受私欲的主导，可以受所知的主导，也就以受他人和事物的主导。对于不知道心性学的人来说，由神主导的行为其实是不多的。
失去了神的主导的行为有两大不足之处，第一是失去了内在的精神力量，人因此而表现的得无力，凡事难生决心，第二是四智全失，人因此而愚蠢。

不颠倒的修习，颠倒是理事。

解释一下我为什么把太极学颠倒过来
这里学习太极拳的朋友有很多，但学习心性学对心性学有一定了解的朋友可能比较少。在心性学里不修太极体，而是以太极之用为体，体用一源，不分彼此，放到太极心法里来说便是不刻意的区分太极与神，修神即修太极，用神即用太极（心性学里一般不说神，而是说性或良知，解释也比较全面一点）。
学太极拳的朋友一般都知道练形化气，练气化神这个次序，这个次序不免会给人一种神是修出来的印象，但事实上形气神是先天自备的，是你本来就有的，这意味着你可以直接使用它，如同你使用看与听一般。

说形
形是什么呢，它是一切，是你的身体，是你学习的太极拳拳式，是万物等等，总的来说，所知即形。
太极心法形气神兼备，但在形这一方面它修的是拳术，而事实上你学习任何知识都是在学形，前面有朋友说你不学太极拳哪懂什么太极心法，但其实太极拳只是形的一种，我虽然不学，但我学别的啊。
任何一门知识技能，任何一种生活中的理事方式都可以说是太极之形，太极不变，而形器则千变万化。
并非是修太极拳的人才有可能懂太极，也并非是在练拳的时才能行太极，抱持这这种想法不免有点那个了。。。。。

形一个巨大的优点，那就是形本身具有巨大的作用力和影响力，比喻你的身体力气，比喻你所学的武术招式，比喻这世间各种各类的知识与工具，它们都拥有自身的作用力和影响力，对于我们任何人来说，只要学会学精其中的一门，便可以成为才器，在社会上拥有立足之地。
形器的巨大作用力有几人能舍弃？但在心性学里，则不有意去学，更不有目的的去学，这样做虽然可以将个人的能力发挥到最大，但在某种程度上来说形器的作用力就降下来了（其实也未必），这也是心性学被人垢病的原因。
而在太极学里，则是练形开始的，虽然你可能不懂练形以外的门门道道，但只要刻苦，形总是学的会的，也能在社会上有一个立足之地。