回复：被国人误解千年的几句话（反儒家而尚有理智者必看）

秦朝统一田制

公元前221年,秦统一六国。秦王朝制定和颁布了《田律》。公元前216年,秦始皇下令“使黔首自实田”,即在全国范围内对民田进行一次总登记。把百步为亩的周亩(小亩)改为240步为亩的大亩。要求占有土地的人,将自己所占有的土地数量向ZF申报,国家以此为依据征收赋税,土地私有权也从法律上得到国家确认和保护。在湖北省出土的大批秦代简牍的简文中,都有关于土地丈量、申报、登记的详细的法律规定。如龙岗秦简中“租者不丈”、“黔首田实多其”、“黔首皆从阡陌疆畔之其”、“田及为诈伪写田籍皆坐赃,与盗”、“程田以为赃,与同法”,其中田赢的“假田”之法,最早涉及了土地的租赁、抵押和偿付的法律。睡虎地秦简中的《秦律十八种》包括《田律》,记载了“部佐匿诸民田,诸民不知,当论不当”、“辄以书言澍稼、秀粟及垦田田易无稼者顷数”等条文,具体规定了要准确测量、如实上报、不准掘坏或偷移田地界标、不准欺骗或假造田土文书、地方官吏要按时上报耕地顷数和已开垦而没有播种的土地顷数,还规定了处罚标准,包括田地计算、确定缴纳田租标准时收受回路的惩处标准。

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要是现在有秦朝时的法律都不至于耕地流失...

秦朝统一田制

公元前221年,秦统一六国。秦王朝制定和颁布了《田律》。公元前216年,秦始皇下令“使黔首自实田”,即在全国范围内对民田进行一次总登记。把百步为亩的周亩(小亩)改为240步为亩的大亩。要求占有土地的人,将自己所占有的土地数量向政府申报,国家以此为依据征收赋税,土地私有权也从法律上得到国家确认和保护。在湖北省出土的大批秦代简牍的简文中,都有关于土地丈量、申报、登记的详细的法律规定。如龙岗秦简中“租者不丈”、“黔首田实多其”、“黔首皆从阡陌疆畔之其”、“田及为诈伪写田籍皆坐赃,与盗”、“程田以为赃,与同法”,其中田赢的“假田”之法,最早涉及了土地的租赁、抵押和偿付的法律。睡虎地秦简中的《秦律十八种》包括《田律》,记载了“部佐匿诸民田,诸民不知,当论不当”、“辄以书言澍稼、秀粟及垦田田易无稼者顷数”等条文,具体规定了要准确测量、如实上报、不准掘坏或偷移田地界标、不准欺骗或假造田土文书、地方官吏要按时上报耕地顷数和已开垦而没有播种的土地顷数,还规定了处罚标准,包括田地计算、确定缴纳田租标准时收受贿赂的惩处标准。

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要是现在有秦朝时的法律都不至于耕地流失...

不感兴趣

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还别忘了东方诸国宋是最后一个灭�

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欺世盗名�

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百度很恶�

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依法治国是根本，在依法治国的基础上再谈道德教化。当法治和道德冲突时，大方向上道德必须为法治让路。
而千百年来总是反过来的。
宋和蒙古久战还有南方和北方气候水土因素的影响。北方人到了南方很难适应。如何难适应可以看张正隆的《枪杆子：1949》，东北虎到了南方是个什么情形就知道了。

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历史上的法家和电视剧里的法家不是一回事。
电视剧里的法家其实是作者含沙射影对自己观点的阐述。
关于对于传统文化的继承。
儒棍阴险的地方在于把理教等同于传统文化。否定其他的文化派别。同时把理教上升到国学的地位，用国做挡箭牌。对一切反对的意见一棒子打死。
儒棍同时混淆视听。其实1976前十年也是理教“欲练神功，挥剑自宫”。用理教的忠君自宫了理教的其他教条。结果是“虽然自宫，未必成功”的一出闹剧。

说到2战德国，你只知怪希特勒，然而你知道战前德国的形势吗？一战战败，失去所有的殖民地，剥夺军队权，高额的战争“赔款”以及其导致的天文数字般的通货膨胀率。是谁让德国人连生存都出现问题的？这些无论是哪个民族都会激起强大的民族主YI。
无论1战还是2战，其本质仍就是帝国瓜分世界，决定世界秩序的战争。

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这个世界从来就没什么正义的战争，只有利益的战争

道德对利益的束缚是相当无力的，尤其是在实力不对称的情况下。就像你在火车站周边买东西一样，你凭什么能靠道德束缚住那些小摊贩不卖假货？而且人家凭什么也不卖假货？就凭良心？人家说良心值个什么？良心能给你饭吃，给你衣穿？人家还会说，我可以讲良心，我可以卖真货带来的高成本低收益，但是我要吃饭，我要穿衣，我要住房，我要养活我在读书的孩子和失业的老婆，年老体弱的父母，这些东西谁又来给我讲良心？