井田制被很多历史学家 都认为是古代最好的土地制度,完全让耕者有其田,无论从哪个角度讲 都是利国利民的制度。之所以造成公田不治,以及之后井田制无法恢复,全部都是人私心的结果。
秦以及其后公私同行的土地制度 到了很多王朝的中后期只会让土地兼并越来越严重,随着人口越来越多,人口土地矛盾就凸现开来,这也是王朝不断循环的重要原因。王莽、王安石 这些想实行井田制的的儒生 就是孙中山也是非常敬佩的。
禅让制不好???
尧舜禹 这些为人称道的圣君都是禅让出来的。尧舜禹 这些禅让制度下的君主 绝对不敢说 天下是他的,但是在世袭制度下的 国家 确是 君主一个人的。
禅让制虽然不一定保证君主一定好,但最起码从众多 贤能人才中选一个合格君主的可能性 比 让皇帝老子生一个好儿皇帝的可能性更大。
孔孟学派把其他学派贬的一钱不值??谁告诉你的?
要知道 儒家并不排他 在儒家发展过程中吸收融合了 道家 阴阳家,甚至是死敌 墨家 的很多思想主张。
难道你没发现 尊儒 的中国从来没有出现西方那样的宗教战争吗?
明朝火器小规模运用??你搞笑呀,明朝甚至出现了全火器装备 神机营,明朝火器运用程度比起当时的西方只多不少。
关于儒家歧视排斥技术人才的事情,不能用从来二字。
伎术官的地位在 唐朝堪比 翰林学士,而明朝研究技术创新,乃至自然科学的儒生并不少, 明朝中后期会有几个儒生说 技术革新是奇淫巧技? 一本 天工开物 在明代备受士大夫推崇,可惜在清朝却被列为禁书。
明朝后期出现第一次西学东渐,那些提倡翻译,研究西方科学技术的 不也是儒生吗??
明末实学根本就是 教导人们学以致用,多做 经世致用的学问。实学在明朝末年是很辉煌的,得到许多儒生认可,内阁首辅 徐光启 就是 实学代表人物,也因为实学大兴 明末出现了 很多科学家,而并非像你所说的认为这有违圣人之道,所以绝大部分儒生反对。
王阳明不是说过 “不要把圣人的话都当真吗?” 西方人在反省,难道中国人没反省??
儒家很多黑锅都是替法家背的,中国历代都是 外儒内法 ,儒家不过是层含情脉脉的外衣,其实内里实行的都是法家主张。
或许春秋时期法家还有骨气讲公平平等,但是却独独没有抑制统治者的主张,这就导致统治者没有一丝约束,
而儒家 好歹还懂得用 天人感应学 来警示统治者。
要想知道秦朝法家统治下的人民怎么生活,建议大家多看看 秦晖 的文章,秦晖可是现在少有的真正思想家。