调和之德//
景公好弋(打猎)，使烛邹主(管理)鸟而亡(逃掉)之，公怒，诏(召)吏杀之．　　晏子曰：烛邹有罪三，请数之(数说)以其罪而杀之．公曰：可．
于是召而数之公前，曰：烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也(认同景公)；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也(让景公德消退)；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也(名不扬诸侯轻)．
数烛邹罪已毕，请杀之．公曰：勿杀！寡人闻命(教命)矣． (晏子春秋)

这是可悲的事，鸭子吃唔喽牛，——食而不知其味！.

读书，都会读，讲书都会讲。什么意思，不一定真的知道

不与乱国俱灭 //晏子聘(出使)于吴，吴王问：君子之行何如？
晏子对曰： 君顺(顺道)怀之，政治归之.不怀暴君之禄，不居乱国之位.君子见兆则退，不与乱国俱灭，不与暴君偕亡(晏子春秋)．

无心之言常日新//
1.卮言(无心之言)日出(日新)，和以天倪(与自然大道相合)。
2.(常人)与己同则应(和)，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
3.人而无以先人(做人前辈)，无人道(处世见识)也；人而无人道，是之谓陈人(老朽)
5.(万物)天均(天然往复周流)者，天倪(自然之分)也(寓言)
4.不言(不参主观成见)则齐(齐一)，齐与言不齐(齐一之理,若有成见,则不齐)，言与齐不齐也(成见让齐一之理成不齐一)。故曰：「无言」.言无言(说话无主观成见)，终身言，未尝言；终身不言，未尝不言(具有说话效果)。

大涵养才能大车以载//觉观君子所行只为天良天然所当行,非先计较吉凶利害// 道贯才能以简驭繁// 了解真实,接着才能面对放下.//认识自己是智慧的开始//欲望是入门,放下是超越(正心)

子云：昬(婚)礼，壻(婿)亲迎，见于舅姑(岳父母)，舅姑承子以授壻(将女儿交给新郎_戒女_夙夜勿违命)，恐事之违(失妇道)也。以此坊民，妇犹有不至者。 (坊记)

子云：夫礼，坊(堤防)民所淫，章民之别，使民无嫌(暧昧)，以为民纪者也。故男女无媒不交，无币(币聘)不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身(私自结合)。
诗云：伐柯(乔木)如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得..蓺(种植)麻如之何？横纵从其亩；取妻如之何？必告父母。 (坊记)

不以物害生//
大王(古公)亶父(文王祖父)居邠(陕西栒邑)，狄人(匈奴)攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者土地也。
大王亶父曰：与人之兄居而杀其弟(被杀)，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异(有何差别)！且吾闻之，不以所用养(土地财货)害所养(百姓生命)。 」因杖䇲(策)而去之。
民相连而从之。遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之(失去利禄)。见利轻亡其身，岂不惑哉！ (让王)

后世孰将有齐 //
景公与晏子立曲潢(池塘)之上，望见齐国，问晏子曰：后世孰将践有(执掌)齐国者乎？晏子对曰：非贱臣之所敢议也．公曰：胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣．
晏子对曰：臣闻见足以知之者，智也；先言而后当(宜)者，惠也．夫智与惠，君子之事，臣奚足以知之乎！虽然，臣请陈其为政：君强臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罚在君，民之纪也．
今夫田无宇二世有功于国，而利取(聚)分寡(分给孤寡贫乏者)，公室兼之(兼有公室之利)，国权专之(田氏所专)，君臣易(交换)施，能无衰乎！婴闻之，臣富主亡．由是观之，其无宇之后无几(庶几_近已_无宇后代得之)，齐国，田氏之国也？婴老不能待公之事，公若即世，政不在公室．公曰：然则柰何？
晏子对曰：维礼可以已之(挽回)．其在礼也，家施不及国(大夫施惠不得妄及国人,树立私恩)，民不懈(勤奋)，货不移(平稳)，工贾不变(守常业)，士不滥，官不谄，大夫不收公利．公曰：善．今知礼之可以为国也．
对曰：礼之可以为(治)国也久矣，与天地并立．君令(善)臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也．
君令而不违(道德)，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴(谏)，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而婉，礼之质也．
公曰：善哉！寡人迺今知礼之尚(尊尚)也．晏子曰：夫礼，先王之所以临天下也，以为(临)其民，是故尚之． (晏子春秋)

生命之乐//
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
//注:叶公,楚大夫,僭称公(因楚僭称王).奚,何也.云尔,如此.
//译:叶公向子路打听孔子,子路没回答.孔子说:你怎不说老师为人,好学不倦而忘食,得道快乐而忘忧,也忘了年纪之老大.
//参考:
荀子劝学篇:真积力久,则入学至乎没而止也.故学数有终, 若其义,则不可须臾舍也.
江熙:叶公惟知执政之贵,不识天下复有胜远,故欲令子路抗明素业,无嫌于时,得以清波濯彼秽心.
朱子:未得则发愤而忘食,已得则乐以忘忧.
正义:好学不厌几忘食.乐道不忧贫.忘身之老,自强不息.
陈冠学:学问中自是一天地人生,此正是千万世学人一写照也.
南怀瑾:叶公好龙,到处雕画龙,感动真龙来,却被吓死了.
按:孔子的生命随时精进,每一个时期都有不同之境界,后学若能随时觉照自己, 无荒岁月,生命必有所得安乐.

要得到健康，是不容易的。

今之至学，道法自然、平衡、因果，皆匆匆而果。在下因生痛风，方知不药可愈，医者却用一生去研究他。

子云：孝以事君，弟以事长，示民不贰也，故君子(君之子)有君(君在)不谋仕(迟)，唯卜之日称二君(代君卜筮时)。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。
故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适(往)其臣，升自阼阶(主阶)，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马(家物之重)，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰(叛)其君。 (坊记)

晏子辞高纠//
晏子使高纠治家，三年而辞焉．傧(晏家接待者)者谏曰：高纠之事夫子三年，曾无以爵位(推举当官)而逐之，敢请其罪(错)．晏子曰：若夫方立(以道立身)之人，维圣人而已．
如婴者，仄陋(浅陋)之人也．若夫左婴右婴(左右)之人不举(不辅助我)，四维(礼义廉耻)将不正．今此子事吾三年，未尝弼(辅助)吾过也．吾是以辞之．按:家臣的涵养须知.(晏子春秋)