粗懂算卦的人都应该知道六爻变换是以八卦三爻为整体进行变换的，上下卦是两相作用，无论多复杂的相互作用关系，都可以分解为两相作用的基本关系。而每一爻都会纳甲，即用六十甲子来定量，其中又以十二支为重，因为地支是包含了三维空间的时间数，而这个时间数是相对于该卦而存在的，它的度量尺也是相对于该卦而有效的，可以远应年月，近应日时，说明该度量尺不是固定的标准，是可以放大与缩小的，这与相对论中的尺缩钟慢是一致的，只不过易学是尺缩钟慢一体化的。这种时间这里权且称为特适时间，即不同事物的不同尺度的内部时间。

而算卦还会用到标准时间，如x年x月x日x时，卜得x卦之x卦，然后以日月为君而论其旺衰度量。这个时间就是普适时间，又是参照时间，以普适时间参照系与特适时间相参照，即交，从而得出推论。这两套时间又可称为绝对时空参照系与相对时空参照系。学过牛顿力学与相对论力学应该知道，牛顿力学所用的是绝对时空参照系，而相对论力学用的是相对时空参照系与绝对时空参照系而相参照的，只不过爱因斯坦是用了光速作为质能参照标准的。

时间的结构同一即自相似，尺度可以是各不相同的，这就是六十甲子可以表示任一尺度的时间的原因，如甲子年，甲子时，时与年的尺度差会很大，但这并不影响六十甲子的周期性结构的不变。而六十甲子并不是从1到60的单一的数，因为它是数与形，天与地的交，既是质与能的本质阴阳矛盾的交，也是静态内在质与量的交。还能表示时与空的关系阴阳矛盾的交，也是动态的运动与变化的交。就这样单一的一(阳爻)与--(阴爻)，就足以描述出万物几乎所有的基本性质与度量关系。这真的是令人惊叹

易学的伟大正是因此，而卜筮只能算是易学赖以蒙羞的耻辱，所有认为易是用来卜筮的都是一种误解，所有为了卜筮而研究易学的都是买椟还珠的蠢货，又有什么资格配称之为易学家？

现代的算卦方法与巫史时代的先祝(祈祷)后占并没有什么两样，仍就是心诚则灵的自我玄想与催眠，摇铜钱与取象占也并不比古巫烧龟壳，数草棍更高明。代数的意思是要先代入已知数，才能求解未知数，如果用这些极其原始与唯心的方法都能获取已知数的话，以观测与实验为手段的科学压根就没存在的必要。诸子时代都已彻底否定与抛弃了的愚昧，竟被现代的一些白痴与骗子奉为法宝。这里不是要否定易有预之神，而是其愚昧的代入方法，要想获得64X64分之一的准确未知数，这种概率想想都是微乎其微的。

八字还是很有科学道理的，不过只能根据统计学原理给出具有统计意义的一般性(平均值)特征，很难给出个性化特征值的，因为同一命盘有成千上万的人，八字只能给出一个共性的评价。
战国时期的邹衍应该算是有史为证的算命奠基人，他提出五行刑(克)德(生)与终始说，是阴阳五术的早期代表与创始人。如他认为周为火德，秦始皇遂以水德居之，以水克火，代周而为华夏正统。不过这种算法太粗糙也比较牵强，也算是一种尝试吧。

汉代秦后，谶纬之学开始盛行，谶语即隐语，纬者附经，有衍附之意，通过隐语与衍附来占验政事吉凶，如三国演义中的童谣就是这种方式。用六十甲子进行时事占验的，当属《推背图》了，不过推背图也是谶纬之书，《宋史》中曾记载了这本民间性质的书。不过是伪托袁天罡与李淳风之名的。

李约瑟评价李淳风时说：“他大概是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家。”李淳风的数学，天文，历法造诣与成就是很高的，其不到17岁就随李世民作了记室参军，后为太史令，校对与著述极丰，对谶纬之学不仅没兴趣也没时间。他比袁天罡大约要小三十岁，二人是没机会同窗共读并作《推背图》的，袁天罡是个相士，著述也主要涉及如何看相的。至于《推背图》是从帝传三世，武代李兴开始的，这句话也表明它只可能出现在武则天以后的时代，如果这是李袁二人所说呢？当然就是神之又神的预言了。就如金圣叹评，即金评本推背图序中金圣叹癸亥年不是十六岁就是七十六岁，这显然是不靠谱的。该书传世版本，能见到最早的已是明后期了，随便对比一下不同版本的图与谶，就能发现它的与时俱进，随时都在更新，事后诸葛亮自然神验的。连图中的衣服都能从唐到民国，不过再更就该有西装了。就这么一个民间谶书竟能忽悠n多自诩的聪明人，可悲可叹了

类似的尝试性研究，与六十甲子序数研究一样，如六十甲子纳音等等，不过同邹衍的五德终始一样，都不太靠谱的。邵壅用六十四卦序作过《皇极经世经》，只能说用卦序来解构历史的尝试。邵壅的一生都奉献给了理学，与 周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子，朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学六先生。这些人都是程朱理学的创始人，周敦颐是开山，提出无极而太极。民间把《皇极经世经》捧为推背图一样神奇的纬书，唉，还是要多读史，多读书，不然被一群半文盲忽悠给卖了，还帮着数钱。

李淳风去世一个世纪后，李虚中出生了，” 后世传星命之学者，皆以虚中为祖。愈《墓志》中所云，最深五行书，以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二者，是也。然愈但极称其说之汪洋奥美，万端千绪，而不言有所著书。”这是四库全书中的记载，愈指韩愈，李虚中有无著书已不可考了，《李虚中命书》所谓的鬼谷子撰，虚中注明显是伪托。从韩愈所撰墓志铭看，李虚中无疑是从人出生年月日进行人生占验的第一个吃螃蟹的人，并且他尝试成功了。而李虚中论命究竟是怎样的汪洋奥美，已是不得而知了，不过应该与任何一种数理模型一样，雏形总是难尽人意的。

至于河出图，洛出书，真相已无人可知，不过传世的也就一个三阶幻方，将一到九填在九宫格，有人会对这种数字游戏乐此不彼的，如果说这包含了很深的哲理的话，那就慢慢悟去吧。至于先天八卦与后天八卦，无非是从乾到坤，八个卦在圆周上的排列，是按数序排还是按象限排，或者是按地形排序的问题。可以确定地认为八卦是四象的再次划分，也就坐标四象限再中分为八象限，即二进制。以+表示阳爻，-表示阴爻，不难得出八卦在坐标系中的顺时针排列顺序，++象限再分为乾与兑，--象限是艮与坤，也就是说乾坤，艮兑，震巽，坎离是位置相射的，这就是先天八卦图，也是古人根据北极星定位，得出的天倾于西北，地陷于东南的依据。

后天八卦图，坐标转动22.5度，以坎离兑震为轴了，这的确可以消解地球自转的偏心角度问题，不过也失去了坐标象限的原始意义，乾坤震巽的结构关系被打乱，是以地形为依据而不在是以数理为依据了。也就是说后天八卦已经表失了数学上的意义，这种改进堵死了许多人的研易之路，也有了不少的歪理邪说因此诞生，如风水就是因为有了后天八卦图，才找到了忽悠的依据的。风水是建筑学与丧葬仪式所衍生的怪胎，再披上后天八卦的外衣，如今仍还有人试图证明死人的骨头会产生电磁波，从而影响到生人……，还是洗洗睡吧，现代大多改火葬了。

两点之间有且只有一条直线，换句话说天地之间有且只有一条真理。虽然说两点之间可作无数条曲线，但这些曲线也就不再是最短且规则了。规则的基本特征就是具有极限性。而规则就是用来遵守的，如自组织规则就是系统空间内成员自发遵守的分布与变换原则。就如光会选择直线，水会流向低凹，时间箭头总是指向未来，太阳总是会升起一样自然而然。

将离散分布变换为曲线，再将曲线规整为规则的圆，这就是系统化。圆就是系统优化的极限，也是非加和性功效的极限，以及自组织相互协同的基本规则，无论是系统内在个体分布，还是系统内在个体变换，无论是天地运行，还是自然进化，无论是社会管理，还是经济运行，无论是哲学思辩，还是科学研究，无论是人际关系，还是人生发展……，系统化才是最优目的与方法。

就如八字运算一样，从离散的八个字之中，依据善者协同，恶者制衡等一系列系统化规则，系统优化成功者，即为上格，不仅其人际关系分布中为上，其人生发展路径也会向上。而系统优化勉强成功者，其人生实现同样也会很勉强。优化失败者，人生也易失败。这就是自然世界强加于每一个人的天地之力。因为人首先是自然人，与万物的本质(物质/能量)属性是一致的，万物都有其自然分布与变换规则，人自然也不会例外。但人同时也是社会人，人类社会是自然系统之下的子系统，而该子系统的本质属性是客观存在与主观意识，从而有了区别于自然系统的分布与变换规则的特殊性，但这种规则只能是人类社会系统的内部规定，放在其它系统中就会失效。就如无论人类作什么，都只是对人类而言会有了价值与意义，而对自然而言，正如质能守恒定律所描述的一样，它既不会创生，也不会消失，只会从一种形态变换为另一种形态而已。