蓝田生玉

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“恪少有才名，发藻峻嶷，辩论应机，莫与为对，权见而奇之，谓瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’” 

 说解：古蓝田山在今陕西蓝田县东，盛产美玉，故又名玉山。蓝田生玉，本是孙权夸赞诸葛恪的话，后以比喻贤父出佳手。《宋书·谢庄传》：“(庄)韶令美容仪，太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛日：‘蓝田出玉，岂虚也哉？’”

木 奴

 释源：《三国志·吴志·三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“(李)衡每欲治家，妻既不听。后密遣客十人于武陵龙阳汜州上作宅，种甘橘千株。临死，赦儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’” 

 说解：木奴是以柑橘树拟人，一棵树就象一个可供驱使聚财的奴仆，且不费衣食。后以木奴指柑橘或果实。北魏贾思勰《齐民要术》：“木奴千，无凶年。盖言果实可以市易五谷也。”

枕石漱流

 释源：曹操《秋胡行》：“名山历观，邀游北极，枕石漱流。”《三国志·蜀志·彭羕传》亦有此语。 

 说解：枕石激流即以石为枕，以水漱口。形容隐居山林的生活。此语盖魏晋人常用。《世说新语·排调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子‘枕石漱流’，误曰‘枕流漱石’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。’”

十鼠同穴

 释源：《三国志·魏志·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。” 

 说解：鲍勋屡进直言，得罪于魏文帝，被治罪。廷尉法议：正刑五岁。三官驳：依律罚金二斤。所以受文帝斥责。十鼠同穴，本谓连三官以下一同治罪，让他们与鲍勋同处一室。后比喻坏人聚集相互争斗，也作“十鼠争穴”。

巾 帼

 释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。” 

 说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以巾帼为妇女的代称�

释源：《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚、顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。” 

 说解：揖，作拱手礼。开门揖盗，打开大门，投手请盗贼进屋。比喻引进坏人，自招祸患。这本是东吴张昭劝慰孙权时提出的警告，后泛指引贼招祸之事。《梁书·羊侃传》：“吾荷国重恩，当癝承庙算。以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。” 

摘自赵西尧等著《三国文化概览》

方 寸

 释源：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先生在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’” 

 说解：方寸，本指一寸见方的心部。又作寸心。心烦意乱，没有主见谓之方寸已乱。杜甫《草堂诗笺·偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”《侠女奇缘》第三回：“我的方寸已乱，断无道理可计议了。”

车载斗量

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之。嘲咨，……又曰：‘吴如大夫者几人？’咨曰：‘聪明特达者八九十人。如臣比者，车载斗量，不可胜数。’” 

 说解：车载斗量，形容多得可以用车装、用斗量。这本是吴使赵咨夸说东吴人才很多，后形容其它事物很多。唐张鷟《朝野金载》：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史评事拾遗补缺不可胜数。张鷟谓谣曰：‘补缺连车载，拾遗平斗量。’”

双 珠

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·荀彧传》：“太祖以或为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。”裴松之注引汉末赵歧《三辅决录》晋挚虞注云：
 “孔融与康父端书曰：‘前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。 ’” 

 说解：韦端的两个儿子韦康(字元将)、韦诞(字仲将)才德并美，孔融在给韦端的信中誉之为两颗珍珠。后以双珠比喻二人并善。

车载斗量

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之。嘲咨，……又曰：‘吴如大夫者几人？’咨曰：‘聪明特达者八九十人。如臣比者，车载斗量，不可胜数。’” 

 说解：车载斗量，形容多得可以用车装、用斗量。这本是吴使赵咨夸说东吴人才很多，后形容其它事物很多。唐张鷟《朝野金载》：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史评事拾遗补缺不可胜数。张鷟谓谣曰：‘补缺连车载，拾遗平斗量。’”

日月入怀

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》：“孙坚闻其才貌，欲娶之，……于是遂许嫁为婚，生四男一女。”裴注引《授神记》：“初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：‘昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也?’坚曰：‘日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！’” 

 说解：日月入怀，旧谓王后生贵子，子孙兴盛的预兆。也形容心胸开阔。《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀；李国安颓唐如玉山之将崩。

形影相吊

 释源：《三国志·魏志·陈思王植传》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情傀赧。” 

 说解：吊，怜悯。形影相吊，身形和影子互相安慰。形容处境孤独。宋黄庭坚《祭李之叔文》：“形影相吊，衣我食我，岁使交道。�

秉烛夜游

 释源：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。” 

 说解：秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”�

留 犊

 释源：《三国志·魏志·常林传》裴松之注：“时苗，字德胄。……建安中，入丞相府。出为寿春令。……店官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主薄日：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’” 

 说解：时苗为寿春县令，就任时，驾黄牛。后牛生一犊。离任时留下牛犊，说明他为官清廉之极。后以留犊形容为官清廉。南朝梁萧绛《后临荆州》：“所冀方留犊，行当息饮羊。”

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