轻财好施

 释源：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。” 

 说解：意为轻视财物，喜欢施舍。李白《上安州裴长史书》：“囊昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”明李贽《焚书·杂述·寒灯小话第三段》：“且常志等平日亦自谓能轻财好施，当过守僧十倍。”

青蝇染白

 释源：三国魏丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染自，悲小弁之靡托。”曹植《赠自马王彪》：“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”《后汉书·杨震传》：“乃下诏策曰：故太尉震，正直是与，俾匡时政而青蝇点素，同兹在藩。”“青蝇”之说均源于《诗经》郑玄笺。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止干棘。馋人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。”郑玄笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。” 

 说解：《诗经》郑玄笺指出苍蝇作为一种小虫，它极为肮脏。它落在白的东西上，就把白的弄黑，反之亦如是。“青蝇染白”一语直接来源于此，与“青蝇点素”、“苍蝇间白黑”意义基本相同，形容奸人进谗加害忠良，诽谤君子。

穷兵黩武

 释源：《三国志·吴志·陆抗传》：“今不务富国强兵，力农蓄谷，……而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒彤瘁，寇不为衰，而我已大病矣。”汉荀悦《汉纪·武帝纪》作“穷兵极武”。

 说解：穷，尽。穷兵，用尽兵力。黩，滥用。黩武，滥用兵力，好战。李白《登高丘而望远海》诗云：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?”

三马同槽

 释源：据传说三国时曹操曾作了一个梦，梦见三马同食一槽。魏正始后，即出现司马懿和他的儿子司马师、司马昭把持曹魏军政大权的局势，详见《晋书·宣帝纪》。后以“三马同槽”比喻几人同掌大权�

三 余

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》裴注引《魏略》云：董遇善治经传，人从学，他强调多读，多读则其义自见，“从学者云：‘苦渴无日。’遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。” 

 说解：董遇勤奋好学，一点空闲时间都不白费。他把冬天、夜里、阴雨天看作“三余”。后以“三余”泛指空闲时间。陶渊明《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。”

读书百遍而义自见

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

 说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

釜中之鱼

 释源：《三国演义》四十二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，放虎归山矣。” 

 说解：釜，炊器，指锅。釜中之鱼，比喻不能久活。又作“釜底枯鱼。”明许自昌《水浒记·文什》：“那人呵，好似笼中穷乌，釜底枯鱼。�

升堂拜母

 释源：《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” 

 说解：孙策与周瑜相友善，彼此互访时都先升入后堂拜见对方的母亲。后以“升堂拜母”指双方共结为通家之好，也作“登堂拜母”。《聊斋志异·崔猛》：“呼崔出，指示其人，盖赵氏儿，名僧哥，······崔由是深相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧哥年十二，登堂拜母，约为昆弟。”

少女风

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·管辂传》：“辂曰：‘今夕当雨。’……于是倪盛修主人礼，共为欢乐。”裴注：《辂传》曰：“辂年八九岁，便喜仰视星辰。……至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：‘树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。’须舆，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼起。黄昏之后，雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。” 

 说解：“少女风”即西风。因按八势方位，兑为西方，兑为少女。“少女风”也指轻微和煦的风。宋王之道《秋兴八首追和杜老》诗之七：“宦情藩似贤人酒，诗思清于少女风。”

生子当如孙仲谋

 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴注：《吴历》曰：“……权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，谓然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’” 

 说解：曹操与孙权相持于溽须，曹操攻而不能破，且见吴军阵容整肃，孙权英武异常，深为羡慕。于是就发出了“生子当如孙仲谋”的赞语，这又是一句骂署之言。后人常以此比喻希望晚辈英贤。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”

中圣人

 释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”

 说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。李白《赠孟洁然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰?徒此揖清芬。”

万事俱备，只欠东风

 释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。” 

 说解：原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作全部作好，等待行动�

梁上君子

 释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰： ‘夫人不可不勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。” 

 说解：梁上君子，本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼。苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼，两夜皆来人吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已数去，此梁上君子当是不知耳。”

百里才

 释源：《三国志·蜀志·庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先生书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’” 

 说解：刘备让凤雏庞统当县令，并因“不治”而免其官。鲁肃说庞统不是治理百里小邑的人才，望能大用。后来常以百里才指具有小才能的人。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“地是三巴俗，人非百里才。” 

摘

长林丰草

 释源：嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火，虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。” 

 说解：长林丰草，原指林深草密的禽兽栖居之地。嵇康用以比喻隐居生活。晋兴后，他不愿接受山涛的推荐，以事司马氏政权，情愿归隐山野。后以长林丰草比喻隐居之处。《儒林外史》八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”