提起洛阳,不得不提龙门石窟。
在书中读洛阳,读龙门石窟的时候,心底依稀望见几千年前风雪的黄昏,先民们被铁链紧锁着的身躯和被神光所笼罩的灵魂,那斑斑血迹里痛苦的呻吟声和冰冷石崖上钎锤的敲击声以及撞击出的凄美的火花,石崖上的人归去了,如轻烟细雨般没有痕迹,石头上的文化却留下来了。龙门石窟,恰如先祖们穿透岁月、穿透历史烟尘而一直凝望我们的目光。
洛阳,一座与佛教渊源最为深厚的城池,自东汉白马驮经于此,佛教的传播便经久不息。佛教没有渲染世间有不为生死左右的神,而是通过生生世世的轮回,让世人去感悟佛法世界的真谛。历代的帝王为了王权的统一,抑或是为心中无数欲念,将平生的梦想追逐寄托在这巨制宏大的工程里。直至今天,每一个无论是心诚、还是即兴观光的游客,都因佛法的恒久、佛像庄重,惊叹甚至于顶礼膜拜。
步入龙门石窟,仿佛在跟随远方的神秘召唤,东西两山对峙,伊水南北中流,形似天然门阙。绵山秀水,俨然一幅浩瀚的历史长卷。
浩浩秦岭西来,突然被伊水斩断。这里两山对峙,伊水穿流其间,所以叫做伊阙。隋炀帝即位后,在洛阳大规模营建京城。城门正对伊阙,所以这里又称龙门。今天,横跨伊水修建了一座公路桥 。桥的东端叫香山,西山称龙门山。陈毅将军题写的“龙门”二字赫然在目。

龙门石窟最早开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后,历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋诸朝。西山现存窟龛二千一百多个,造像十万余尊。另外还有佛塔四十余座,造像题记三千六百八十品。
沿西山石栈道,缓缓而行,古阳洞、宾阳洞、万佛洞,洞洞有典;魏晋南北朝、唐朝造像,代代不同。石佛面颊丰润,慈眉善目,右手微抬,嘴角微翘。他们是在谈经说法,还是与来者娓娓而叙?尊尊石佛,无论大小,无论高矮,无论胖瘦,都是精雕细刻,在背后精美花环图案衬映下,显得出神入化,栩栩如生,美丽绝伦,分明就是有血有肉的菩萨神灵。
穿行在石窟间,脚踏的是北朝的凿痕,是唐代的衣褶,是元明清的足迹。我的脚印合上去,转瞬间如叶落进洪流,顺着石头的波纹消逝得无影无踪。
有些佛像很清晰,眉眼神韵,顾盼生辉;有的很模糊,许是岁月的侵蚀,甚至有些轮廓也不再清晰,只能推测出哪是头部,哪是手臂;但那莽莽的气势,却丝毫不见减弱
“万佛洞”,最小的佛像仅比指甲大一点点;有的慈眉善目,妩媚传神,有的又是电眼雷目,惊怖逼人,似乎要将人世的丑恶灭于霹雳之下。
在书中读洛阳,读龙门石窟的时候,心底依稀望见几千年前风雪的黄昏,先民们被铁链紧锁着的身躯和被神光所笼罩的灵魂,那斑斑血迹里痛苦的呻吟声和冰冷石崖上钎锤的敲击声以及撞击出的凄美的火花,石崖上的人归去了,如轻烟细雨般没有痕迹,石头上的文化却留下来了。龙门石窟,恰如先祖们穿透岁月、穿透历史烟尘而一直凝望我们的目光。
洛阳,一座与佛教渊源最为深厚的城池,自东汉白马驮经于此,佛教的传播便经久不息。佛教没有渲染世间有不为生死左右的神,而是通过生生世世的轮回,让世人去感悟佛法世界的真谛。历代的帝王为了王权的统一,抑或是为心中无数欲念,将平生的梦想追逐寄托在这巨制宏大的工程里。直至今天,每一个无论是心诚、还是即兴观光的游客,都因佛法的恒久、佛像庄重,惊叹甚至于顶礼膜拜。
步入龙门石窟,仿佛在跟随远方的神秘召唤,东西两山对峙,伊水南北中流,形似天然门阙。绵山秀水,俨然一幅浩瀚的历史长卷。

浩浩秦岭西来,突然被伊水斩断。这里两山对峙,伊水穿流其间,所以叫做伊阙。隋炀帝即位后,在洛阳大规模营建京城。城门正对伊阙,所以这里又称龙门。今天,横跨伊水修建了一座公路桥 。桥的东端叫香山,西山称龙门山。陈毅将军题写的“龙门”二字赫然在目。

龙门石窟最早开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后,历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋诸朝。西山现存窟龛二千一百多个,造像十万余尊。另外还有佛塔四十余座,造像题记三千六百八十品。

沿西山石栈道,缓缓而行,古阳洞、宾阳洞、万佛洞,洞洞有典;魏晋南北朝、唐朝造像,代代不同。石佛面颊丰润,慈眉善目,右手微抬,嘴角微翘。他们是在谈经说法,还是与来者娓娓而叙?尊尊石佛,无论大小,无论高矮,无论胖瘦,都是精雕细刻,在背后精美花环图案衬映下,显得出神入化,栩栩如生,美丽绝伦,分明就是有血有肉的菩萨神灵。

穿行在石窟间,脚踏的是北朝的凿痕,是唐代的衣褶,是元明清的足迹。我的脚印合上去,转瞬间如叶落进洪流,顺着石头的波纹消逝得无影无踪。

有些佛像很清晰,眉眼神韵,顾盼生辉;有的很模糊,许是岁月的侵蚀,甚至有些轮廓也不再清晰,只能推测出哪是头部,哪是手臂;但那莽莽的气势,却丝毫不见减弱

“万佛洞”,最小的佛像仅比指甲大一点点;有的慈眉善目,妩媚传神,有的又是电眼雷目,惊怖逼人,似乎要将人世的丑恶灭于霹雳之下。
























