这些都是前人已出过专著的现在拿过来扔到一起就说是自己的理论了你这么做该让我怎么说你好

有意义

……不是说哲学不能直接推动世界的发展么，只有科技即现有的工具才能直接的促进世界的发展，哲学只能引导人们去发现这些可以促进世界发展的工具而已

第一章 哲学
哲学部分为梵书的核心，同时也是底层部分，哲学是关于世界的基本描述，其余各章的内容皆依据哲学所得出的结论来建立。
梵书的哲学突出“以人为本”的特点，通过对人与世界状态的探究，尝试去为解决关于人的各种问题提供哲学依据。
梵书的哲学以信息为视角来认识和描述人与世界，人只通过信息认识世界，以信息为视角方为最佳视角。
哲学部分的理解需要读者建立以信息的思维模式：“我的各种感知，皆为信息发送到大脑中所呈现的相。”用这样的模式思考问题并持续一段时间之后，书中的很多结论会变得很容易理解和接收，作者也免于进行繁琐论证及由论证所导致理解失真。
因为“万法归一”，也就是古往今来先贤们所做的各种探索，其认识和描述的对象是一致的，皆为人与世界，或者说“自然”。所以你看到本文中的内容似曾相似，并无需惊异。

上述部分为哲学的概述，标红字的为本段的重点。
1、建立用信息的视角来认识世界的观念，这点是阅读后面哲学部分的关键，如何理解信息的视角呢？我贴一张图片来说明这个问题。

宇航员从太空看到地球的这种样子，其所看到的仅仅是地球反射光线被其眼睛视网膜接收，此时承载颜色信息的载体由光信号变为人视网膜内的化学信号，而化学产物在神经中传导时，又需要经历化学信号与电信号的多次转换，最后在人的大脑对信号进行解码之后形成颜色，而产生如图所示的“地球”。
在信号最终传递到大脑形成感知之前，信号在信道内进行了多次的筛选与转换，而最终对颜色的感知又完全依赖于生物的大脑结构，所以，看到的“相”并不能够如实表述“地球的样子”，而仅仅是“我看到地球的样子”。
这里有些像“管窥之见”，也就是说“自我的感知”居于管子的一端，而信息从信源传递过来需要经历人的神经体系这样一根管子（信道）。可以说人类永远在用管子去观测世界，但却并不自知。
2、第二个问题，前面有位吧友已经捷足先登为大家提供了例子，我就不多讲述。我不期待人能够谦虚并且不怀偏见的看待别人的观点，但也请不要随意表现自己的愚蠢！如果不明白为何，请参考我在信息体系那节中所讲述的“失真”问题。如果人能够明白此道理，自然明白人类的认识是递进的而非突发的。

@如来是印度阿三 @依法治国 @心心相印爱中华
非常感谢你们对于我的支持，不过既然加为精品，何不好人做到底进行置顶呢？在此万分感谢！

太冷清了，哲吧认真发帖难免如此，我要召唤小伙伴啦！

第一节 信息哲学
1 信息哲学以信息的视角认识和描述世界。
1.1 人对世界的认识依赖于人对世界的感知，或者说人所能够认识的，仅仅是对自己感知的认识，自我对于所接收到的信息进行处理而形成感知，这些感知形成了我们纷繁复杂的现象世界，人类认识世界即认识自己的感知。
1.2 我们通常认为的物质、意识、能量等皆是对人的感知的归纳，我们把经由五官等身体的感受器接收到的信息描述为物质，在佛教物质被称为色即因此原因。而把来自于自我与心灵之间的信息交互现象称为意识，或者叫心理活动。能量则由人们对于物质能量的相互转换而逐渐为人们所重视，但仍是对现象的归纳所得。这三者同样是对于人感知到的信息的归纳，但侧重点则有所不同。采用它们中的任何一个描述世界都是不完善的，唯有通过信息来描述世界，方能够契合人的认识，更加直接准确的描述世界。
1.3 哲学对于世界的解读的主体为人，服务的对象依然为人，因为人作为解读世界的主体，而人的认识皆来源于感知，感知即对于信息的感知，所以以信息为视角来解读世界真正的体现了以人为本的哲学理念，人们解读世界服务于人的实践活动，从信息的视角来解读世界可以更加完善而准确的去认识世界，以便更加有效的指导人的各种实践活动。关于人对于世界的具体认识，在人的世界这节会有详细的介绍。
1.4 人的感知可以称为直观感受，通常人们也依赖于间接的方式认识世界，我们通过认识事物彼此产生的作用来间接认识事物，这种间接认识涉及到信息在自我于心灵之间的交互，即通俗理解中的“思维”，我们依靠思维活动来对直观感受进行某种加工以指导人的实践活动。间接认识依赖对类似信息的经验，其本质仍然是依赖感知认识世界，而且这种推理活动往往存在失真度较大的问题，也就是说推理的结果仅是一种“可能性”。

提倡弱人存原理确实很有必要，但普及有理由有根据的科学知识也有必要。其实应该进行一场破封建迷信的网络潮流。我真的不想下一代依旧信什么“鬼上身”，“身上有东西”，“被吓到了”！我相信有些人能够改变环境而不能够被环境而改变，我们这些思考者是不是应该做些类似的事？！我有时间会做些专题性质的破迷信文章。

刚醒，居然把风雪归人看成风雪妇人了，联想到呼啸山庄，看到PHNUX，想到内容可能不一般，看到哲学和Linux的复合，尽管有些不对劲还是看了下来，到了目录，恍然了，也终于醒了

哲学要能改变世界那改多好，哲学改变的是人。我年轻时也是改变世界。后来发现世界改变了我，我已经没有年轻时的热情！看到年轻的人们追逐理想，就像看到我的影子而倍感欣喜

楼主速更速更。

下面解读第30楼的原文。
1、关于人的认识即认识自己的感知，而人的感知即形成了后文所称的狭义世界，关于这部分内容，原书中介绍较多，故此不在重复解读。
2、唯物/唯心之争一直是哲学界比较热衷的话题，但是如果从人的感知这个认识的根本来研究的话，物质或者意识它们的本质却是相同的，都是信息发送到自我形成的感知，区别只在于信息传输的源头和路径有所不同，所谓“物质”的概念，也仅仅是对“相”的表述，但人们往往认为其为“实有”而执着于此。物质或者意识其根源皆是“感知”，而“感知”与信息直接相关，故此用信息的概念去统一人们对于物质或者意识的争执更为全面准确。
3、第三点是对于“以人为本”的说明，信息哲学直接根源与人的感知这一认识的本原，真正的体现了以人为本的哲学精神。
4、第四点描述人通过思维对“客观世界”进行间接认识，但是但凡思维所得结果，其与原本必然存在很大的失真，解决此类失真的方式为：“实践检验”。思维是人认识活动失误的开端。

来支持一下，顺祝风雪兄新年快乐！

我的认识，一个意思总有十几个本体理解，这给人了很多方便。你可以灵活的使用任何意思随意谱曲，唱出你的心声。
当意思是这样了，哲学还能说明什么呢？