其实上段还解释了，为什么人愤怒的时候，力气会大一些，这也就是所谓的爆发力。
因为愤怒会凝聚体内的气，再发力时比平常的最大发力肯定大些。因此消耗也大些。
因此有种可能就是一个人愤怒值瞬间上升到爆表的时候，他此时凝聚力量全力一拳，力也会大的爆表，同时消耗也大的爆表，过后直接虚脱或休克。
这一点用科学来解释一样不通。科学遇这种现象的结论就是激发了潜能。
眼神中也解释了为什么识破一个人是否说谎，看他眼神是就最容易识破的。
因为如果一个人不是很擅长控制内心的话他就很难控制气场变化，那么无论他说什么做什么，从他眼神里很容易感受出他的善恶之意。

修真中的神就是气场,可能就是人体里被强化的经络与气而外显。

看到内经第三章 生气通天论。
终于明白了一点人体的阴阳了。
体外 护体之气 为阳气。
体内 护体之气 为阴气。
双气要协调

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
饮食于阴有关联。所以太酸 伤脾 过咸伤骨肉 过甜伤肾 过苦 上脾胃。过辛 上 筋于精神。

有阴无阳 如同有冬无夏 反之同理
阳气者 精养神。
阳气远压阴气 易暴 狂妄
阴气远压阳气 五藏气争，九窍不通

上文9窍 根据文中其他地方窍字运用发现九窍和我们今天七窍流血的七窍是一个意思。
七窍是两眼 两鼻孔 两耳 一嘴。而书中认为人有九窍。
还有两窍也就是两个孔是哪 自己想

穴位，非血位。
乃气穴，气的聚集点。

穴位相连成经络，就是气的运行管道，在外泄就是气场了。

人，太极 外为阳 内为阴
人身，太极 背为阳 腹为阴。
果然 医 易 中医于道 同理。

哪天也买本黄帝内经仔细看看

高！！！！！！

味养阴 做梦都没想到味道才是养阴之本 甘 咸 辛 苦 酸 五味 酸克甜.....等于五味要均匀。

原文：凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
死亡 就是阴阳分离，精气灭。

春天 东风 夏天 南风 秋天 西风 冬天 北风。
这个压根就没留意过。

我们一直以为是先有五行，再应用在五脏上，或许错了。
是先有五脏，再推出的五行。
原文：　帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
　　岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
　　南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
　　中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时上为镇星，是以知病在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
　　北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪；其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。