炼睡，是：初学之事。
凡人睡卧，神入阴窟，
炁散四肢，梦寐颠倒。
罟镬陷阱，无不投之。
【罟：gu，第三声；镬：huo，第四声】
日所积者，不如夜耗。
故必：打炼睡魔，
使：心神居室，清炁上升，浊气下降，
庶得：行道无阻。
古仙，云：
睡了一时，死了一时；
睡了一日，死了一日。
日日有功，无睡千日，便了事也。
又云：
一年不睡，下丹结；
二年不睡，中丹结，
三年不睡，上丹结。
若：
虚室生明，神明常照，
虽寐犹寤，不妨去睡。
参同契云：
寝寐神相抱，觉寤候存之，
此为：睡害事，
不到此地，不可睡。
古人言：修道易，炼睡难，诚哉是言。
色魔、食魔，易于制伏，
惟有睡魔难炼。
是以，禅家有长坐不卧之法，
人之真元，常在夜间走失，
苟睡眠不谨，则精自下漏，炁从上泄，
元神无依，亦弃壳而出，
三宝各自驱散，人身安得而久存？
至人睡时，收神下藏丹窟，与炁交合，
水火互相拘束，则神不外驰，而炁自安定。
今以常人言之，神则寄于目，而夜寐既熟，则藏于肾，
至夙兴之时，而目之神有不爽然清乎？
籍其不夜，而神岂能清？
今之人睡，忽然而醒，是何物主之使觉？
魂与神并，则觉；
魄与尸合，则昏。
昏者：死之根，
觉者：生之兆。
魂属阳，而喜清虚，
魄属阴，而好驰骋。
魄者：鬼，
魂者：神。
故，修道有：炼魂制魄之说。
五龙盘体睡功：
诀曰：
东首而寝【头向东】，侧身而眠【身体向右】，
如龙之蟠【盘缩】，如犬之曲【卷曲】；
一手曲肱枕头【右手垫在脸部，中指与食指捏成圈，套住耳朵】，一手直摩脐腹【左手放在丹田，或者胯部皆可】，
一只脚伸【左脚伸】，一只脚缩【右脚缩】。
未睡心【神未睡】，先睡目【闭眼藏神于下田】，
致虚极，守静笃；
神炁自然归根，呼吸自然含育，
不调息而息自调，不伏炁而炁自伏。
依此修炼，七祖有福。
陈希夷，已：留形于华山，
蒋青霞，曾：脱壳于王屋。
此乃：卧禅的旨，
与那：导引法不同。
工夫到时，
自然：寝寐神相抱，觉寤候存亡，
亦能：远离颠倒梦想。
即所谓：古之真人，其觉也无忧，其寝也无梦。
然虽睡熟，常要惺惺，
及至醒来，慢慢辗转，
此时：心地湛然，良知自在，如佛境界。
白乐天云：
前后际断处，一念未生时，
此际若放大，静一场效验。
【醒来之时，能大静一场，效验则更大，诚不欺我】
真有不可形容者。
关伊子静室中有一联云：
觉悟时，切不可妄想，则心便虚明；
纷扰中，亦只如处常，则事自顺遂。

佛道将性命喻龙虎，龙虎喻动静，动静喻禅机，何喻之杂也。
人从禀受，无非性命而已，另外又有何物哉！
人若乎成道者，先将：保守性命。
性命之藏处，别名龙虎，
龙虎之行住，又曰动静。
动则为机，静则为禅；
千名万喻，不出性命。
除此性命两物，都是诓哄愚夫之进门。
古佛曰：不识性命，则大道无所成。
千门万户，费尽心机，
实不知性命，或修性，或修命，亦无所成。
佛佛祖祖，莫不由此性命而为之修炼。
自古成道者，未有不修性命，而得证果。
既曰性命，又曰禅机，何也？
心静者，为禅；【念止，则入于杳冥】
肾动者，为机。【入于杳冥，而元炁氤氲，养至壮大，则冲撞外肾，而可行采药归下田之工】
人从禀受性命，原是一团。
人受胎时，父母二炁合成一炁，一点灵光之性，即在其中。
古人所谓：三家和合有其身，真不谬也。【父母二炁为两家，一点灵光自成一家，共之三家】
及其生也，分而为二矣。
人生之时，性分于心，命分于肾，
二物所隔：八寸四分，
至老莫能相会。
当其节至体旺之时
人到十五六岁，丹田之炁自动。
而慧命元宝，
元者，即：所受先天之炁。
即有变化，拱关向外之机，在焉
先天之炁，隐于丹田，
后天足时，则先天之炁自动，
动而不修，拱开阳关，
则变为后天有形之漏尽。【阳炁发生，冲撞外肾，不知采取归于下田，则有梦遗，泄漏精气之事】
不令其顺出，趁此之机，
机者，在内有景，在外者，外肾动。
回光返照，凝意入于北海，则元宝亦随之还于北海。
寂无禅师云：凝神收入此房之中，则炁随神往，自然归于此窍。
又世尊云：心目所在。
故谓之：和合凝集。

吕祖，法名：纯阳，字洞宾。
是以：法身为主，色身为宾。
能知：0，此虚空一着，
是：纯阳之主人，
则：四大假合之色身，
自然：退宾位，而称主翁。
悟真曰：
饶他为主我为宾。
功夫一到大定，内外一如，
色空无碍，则：宾主交参，自他不二。
到不二地位，
斯可以入众妙之门。
张祖曰：
炼到形神冥合处，方知色相即真空。
宾主涉入，则不称：宾翁，
而称：回翁。

百年一龙，百年一凤。
龙卧韶山，凤隐蠡水。
姓吞天下，名涉君王。
志学之时，天兆淬志。
必主神州，威震万世。
预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
要解此象并不难，五羊两字破机关。
子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

白头变作赤头人，建功立业一土人。
本该田边一农户，谁知七星伴田出。
所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
别看普通一民夫，照样能够涌天补。
才华横溢能通天，天下无人相比肩。
挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

明王一心想当王，为了帝王生幻想。
追求能够坐殿堂，天天都能入洞房
前护后拥不知向，明王明王是冥王。
标点符号不知啥，不如三岁小娃娃。
越长越老成呆瓜，当上圣人能干啥？
难到学你当傻瓜，天天重复几句话。
做了圣人不发家，怕是脑袋难留下。
中华文化不知啥，众生看你是笑话。
天天自己来称祖，你与你祖怎么处？
人还未亡已立像，明王未亡成冥王。
灵魂都是一烂汤，如同魔鬼有何样？

明王是个复印机，不如母鸡孵小鸡。
天天孵鸡不出机，解释玄学皆离题。
自立神像想出奇，贬低别人抬自己。
污辱圣道是魔鬼，打入地狱去受罪。
明王未成变冥王，早早会去见阎王。
夜夜新郎成幻想，未入金殿进鬼堂。

模仿模仿是鬼王，不会变化真实样。
不能编来不能创，鹦鹉学舌难登堂。
这点本领当紫圣，人类岂不要绝种。
说白就是害人精，扰乱社会不安宁。
明王冥王要自醒，华夏一变除妖精。
斩断头颅成鬼灵，明王未成化无形。
脑袋掉了是小情，怕是无法去归宗。
孤魂野鬼到处行，明明冥冥难分明。
玉山童子下天庭，打掉妖精现原形。
打他一通无情拳，露出原形冥妖精。

易解天机宣圣道，可知圣人为何道？
诚可悲，诚可笑，一句没有解圣道。
圣人出世为哪般，难道只知吃喝穿？

常说法律能制国，说话之人全白活。
要是法律能治国，朝代更换为了啥？
法律仅是一张网，小虾小鱼都露光。
妖魔逃出乱一场，朝代更替之祸殃。
钻进条条与框框，治理国家成烂汤。
打天下的不用法，丢天下的法太多。
说白全部是笨蛋，纸上谈兵成呆板。
认为天地不会变，按着自己去运转。
坐在井中去观天，越治国家越会乱。
天地人间是个圆，阴阳时时在旋转。
元神密码跟着变，变到多数就要换。
人类无法去管天，逆天自己会绝完。
易不典要就是变，天地三才配合全。
阴阳平衡样样宽，随天随地到永远。
治国之术要探本，易经之中探前因。
拔掉祸根天下稳，百灵来朝不用论。

仙界关系东方经，东方要略有细明。
天下众生不清醒，无神思想乱神经。
碧霞元君是何神？东方世尊无需论。
泰山震卦为帝方，普陀巽卦观音场
雷风不博万物长，东方世界换气场。

反也者，道之动也。弱也者，道之用也，。天下之物生于有，有生于无。
有与无之间是怎样转化的呢？之前认为是物极而化，可现在又觉得不是这样。后文又说:道生一，一生二，二生三，三生万物。那么道又是怎么来的呢？

我觉得找道的本源，就像找一个圆的起点一样，

至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。