看了。顶顶！

不错喔，，

要顶

先顶 看着很厉害

怎么没了 求更新 鄙视 太监

总结一下楼主的长处。
1.原创，+1
2.低调，+1
3.真诚，+1
4.玩世不恭，+2
5.孺子可教也，+5.
哈哈哈，楼主的长度超了10了，恭喜，恭喜。

继续啊

谢谢大家，我继续~

好了，说完了”道可道，非常道“这句话，接下来说说“无”。
“无”这个字是《道德经》中最为重要的一个字，为什么这么说呢？
《道德经》是讲“道”的，老子非常注意写作文时的中心思想，所以五千多字（因不同版本字数有异）的文章，道字出现了75次，按5000字算的话，道字占了1.5%，德字出现了44次，占到0.8%，但是它们与“无”比都不算多。
“无”字在《道德经》中出现102次，占到了2.04%，基本上每50个字就一个无字。
你一定想问我，统计这些东西有什么意义？
有意义。
最大的意义在于，这些数据说明如果“无”字翻译错了，那这文章你千万别看了。
（扯淡：另一个意义在于，如果你明白了“无”是什么意思，其实道德经你已经读明白了三分之一）
如果你看了很多老子的译文你就会发现，真正有出入的地方并不在于那些你根本不认识的字，而是在于每个人都懂的字。因为好像明白点，却又不太明白的时候是人最容易发挥想象力的时候。
而《道德经》中的“无”字体现了中华民族无穷无尽的想象力。

扯淡：在此仅举一例，告诉大家想象力的可怕。
道德经六十九章，老子唯一谈及如何用兵的一章。有这么一句话。
“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。”
你随便百度下这句话就可以有十几种解释。
这句话因为版本不同导致原文有些出入，再加上这四句用常理根本解释不通，所以翻译的千奇百怪，每个砖家叫兽都有着自己的一套解释，然后每个人又都拿着自己的解释向着老子的中心思想上靠，最后竟然都解释的有模有样，均表达出了老子不提倡战争的思想。
老子不提倡战争是没错的，但是实际上这一章老子讲的是面对战争怎么办。按照一些人的解释，得道的人一呼百应，全民响应，根本不用打就能赢了。
这是特么的什么狗屁逻辑！我特么就不信真打起来大朝鲜能打得过美利坚！
哎呀…
好像抗美援朝确实赢了…
额…
好吧，你赢了，这段算我没说。

可实际在“无”这个字上，老子其实并没有留给读者想象的空间。
在《道德经》的第三句，紧贴“道可道，非常道。名可名，非常名”之后，老子就已经为无下了定义“无，名天地之始”。“名”是解释，诠释的意思。
那么这句话翻译过来就是“无，指的是天与地最开始。”
这一点是郭先生发现的，不是我，我仅仅是穿他人的嫁衣而已。
郭先生将《道德经》中的很多“无”解释成了不会被生出来的，原本的，最开始的。
比如“无为”郭先生将它解释为“原本该做的事情”或者是“不额外生出的事情”。
这个解释非常的好，这是一个伟大的创举。
而上文扯淡的那四段“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。”也可以得到合理的解释。
实际上，“无”的解释按照郭先生的就完全可以了，表达的意思也完全符合老子的思想。

不过如果更深入些的话，郭先生对于“无”这个解释似乎还有些不足。
比如“无为”的翻译。
让人不禁想问一句，什么样的事情是“原本该做的事情”，“不额外生出的事情”呢？
郭先生没有给出答案，他仅仅是做了翻译，却没做出解释，也没说明自己的理解。
郭先生已经作古，这个问题，看来我只能个人意淫了。
（下部分内容为个人思考内容，仅供参考，慎读。）