550.世界最好看的微型小说 多人
引文：1.劳动、死亡和疾病
〔俄国〕列夫·托尔斯泰
这是一个流传在南美洲印第安人之间的传说。
他们说，上帝最初造人是使他们没有必要劳动的：他们既用不着房屋，也无须衣食。他们都能活到一百岁而不知道疾病为何物。
过了一些时候，上帝想去看看人们生活得怎么样了。这时候，他看到人们生活得并不幸福，倒是互相吵架，各顾自己，到了不仅感不到生活的乐趣、反而诅咒生活的地步。
这时候，上帝对自己说：“这是他们各自分开过活的结果了。”为了改变这种状况，上帝就把事情安排成这样：人们要过日子，就不能不劳动。现在，为了免去受冻挨饿之苦，他们就不能不建造住处，挖掘土地，莳弄果树和谷物了。
“劳动会把他们联系在一起的，”上帝心想，“要是他们都是孤身一人，他们就造不了工具，伐不了树、运不来木材也盖不了房子，种不了地也收不了庄稼，纺不了纱、织不了布也做不了衣服。
“这就会使他们懂得，他们一起劳动得越愉快，他们的收获就会越多，生活就会越好；这就会使他们联合起来。”
过了一些时候，上帝又来看人们的生活情形，看看他们现在是否幸福了。
但是他发现，他们生活得比以前更糟。他们劳动在一起（那是不得已的），但也不是大家都在一起，而是分成一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活儿抢过来。他们互相掣肘，把精力和时间都浪费在斗争之中。所以他们的情况都挺糟。
看到了眼前这个情况还是不好，上帝就决定把事情安排得让人们都不知道自己的死期，而随时又都有可能死；他还向他们宣布了这一点。
“要是人们知道自己随时都会死亡，”上帝心想，“就不会为争夺那些身外之物而浪费他们的有生之年了。”
但是事情却又大谬不然，当上帝又来察看人间的情形时，他看到，他们的生活还是跟从前一样糟。
那些最强的人，利用人随时会死这个事实，降服了一些较弱的人，杀掉其中一些人，又用死去威胁另外一些人。结果是，最强的人和他们的儿孙后代都不劳动，闲散得百无聊赖，而那些弱者却必须拼死命地干活儿，长年不得休息。这两类人都互相害怕，彼此憎恨。人的生活变得更不快活了。
看到所有这些情况，上帝就决定使出最后一招来补救了：他把各式各样的病魔派到了人间。上帝认为，当所有的人都有得病危险的时候，他们就会懂得，那些身体强健的人应该怜悯并且帮助那些患病的人，因为他们自己一旦生起病来，那些没有病的人也很可能转过来帮助他们呀！
上帝又走了；但是当他回来看看人们有了得病危险以后的生活情形时，他看到他们的生活甚至比以前更加糟糕。上帝的本意原是要让疾病使人们联合起来，现在呢，疾病却使人们陷于更大的分裂。那些强健得足以迫使别人劳动的人，得病时就强迫他们来侍候自己，但是临到别人得病时，他们却并不去照料别人。那些被迫替别人劳动、在别人生病时又被迫去侍候他们的人，工作是如此的劳累，以致他们都没有时间来将息自己的病痛而只好听天由命了。为了使病人的患病景象不致妨碍身体强健的人行乐，人们就把病人和健康的人的房子远远分开，而这些健康的人的同情本来是会使这些可怜的病人的心情快活起来的，现在这些病人只有在他们的房子里受苦，死在雇来看护他们的那些人的怀里了。这些雇来的人不仅没有热情，甚至还带着厌恶的心情。此外，人们还认为许多病是会传染的，由于害怕传染，他们不仅躲开患者，甚至把他们自己同照料病人的人都隔离开来。
这时候，上帝就对自己说：“如果这一招还不能使人们懂得他们的幸福所在，那么，就让苦难来教训他们吧。”于是，上帝撇下人们不管了。
人们被撇下以后过了很久，这才明白，他们大家是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了最近，才有少数几个人懂得，劳动不应该成为某些人的苦事，也不应该是为别人而干的苦役。它应该是使所有的人都联合起来的共同的乐事。他们开始懂得，死亡时时在威胁着我们每个人，大家唯一合乎理性的事就是在团结和友爱中度过我们有生之年的每分每秒钟。他们开始懂得，疾病绝不应该把人们分开，恰恰相反，它应该提供互爱团结的机会。
2.
中国式传奇——孟夏的故事
〔德国〕赫尔曼·黑塞
孟夏听弟子们说，那边有一批青年艺术家正在进行用脑袋站立的新型实验，以便获得观察世界的新方法，孟夏也立即亲自做了同样的训练。他训练了一段时间后，告知弟子们说：“我用头着地观看世界时，眼中所见既新奇又格外美妙。”
这番话四处传播开了。由于这位德高望重大师的认可，青年艺术家中的革新者们无不沾沾自喜、扬扬得意。
老年大师一贯沉默寡言，他教育弟子很少通过宣讲，而大都通过光明磊落的生活和行为，因而他的每一句言论都备受尊重，总是被广泛传播。
如今，在那句话让青年革新者们欢天喜地后不久，却让许多老年人深感诧异，甚至是恼怒了。这时又传出了他的另一句话。人们传说他已发表了下述最新见解：
“人类有两条腿多么美好！用脑袋站立对健康无益，而且，当那位用头着地者重新站直后，他会发现用腿站立望世界比起刚才所见更是双倍的美妙。”
大师这番新言论不仅触怒了年轻的脑袋着地者，感到受了他的欺骗或者嘲弄，也大大激怒了朝廷的官员们。
官员们指责道：“孟夏今天提出这个主张，明天又换了完全相反的主张。世上不可能存在两种真理。我们难道还能再尊重这个越来越糊涂的老头吗？”
有人把革新者和官员们的议论偷偷泄露给了大师。他只是微笑而已。他的追随者们恳请他作出解释，于是他说：
“孩子们，世界上存在着客观事实，那都是无法摇撼的。但是真理，也就是能够用语言对具体事实所表达的见解，却可以多得数不胜数，而每一个真理总是正确的，如同它总是错误的一样。”
无论他的弟子们如何再三恳请，年老的大师没有再作任何进一步的阐释。
吐槽：浓缩的都是精华啊……
引文：1.劳动、死亡和疾病
〔俄国〕列夫·托尔斯泰
这是一个流传在南美洲印第安人之间的传说。
他们说，上帝最初造人是使他们没有必要劳动的：他们既用不着房屋，也无须衣食。他们都能活到一百岁而不知道疾病为何物。
过了一些时候，上帝想去看看人们生活得怎么样了。这时候，他看到人们生活得并不幸福，倒是互相吵架，各顾自己，到了不仅感不到生活的乐趣、反而诅咒生活的地步。
这时候，上帝对自己说：“这是他们各自分开过活的结果了。”为了改变这种状况，上帝就把事情安排成这样：人们要过日子，就不能不劳动。现在，为了免去受冻挨饿之苦，他们就不能不建造住处，挖掘土地，莳弄果树和谷物了。
“劳动会把他们联系在一起的，”上帝心想，“要是他们都是孤身一人，他们就造不了工具，伐不了树、运不来木材也盖不了房子，种不了地也收不了庄稼，纺不了纱、织不了布也做不了衣服。
“这就会使他们懂得，他们一起劳动得越愉快，他们的收获就会越多，生活就会越好；这就会使他们联合起来。”
过了一些时候，上帝又来看人们的生活情形，看看他们现在是否幸福了。
但是他发现，他们生活得比以前更糟。他们劳动在一起（那是不得已的），但也不是大家都在一起，而是分成一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活儿抢过来。他们互相掣肘，把精力和时间都浪费在斗争之中。所以他们的情况都挺糟。
看到了眼前这个情况还是不好，上帝就决定把事情安排得让人们都不知道自己的死期，而随时又都有可能死；他还向他们宣布了这一点。
“要是人们知道自己随时都会死亡，”上帝心想，“就不会为争夺那些身外之物而浪费他们的有生之年了。”
但是事情却又大谬不然，当上帝又来察看人间的情形时，他看到，他们的生活还是跟从前一样糟。
那些最强的人，利用人随时会死这个事实，降服了一些较弱的人，杀掉其中一些人，又用死去威胁另外一些人。结果是，最强的人和他们的儿孙后代都不劳动，闲散得百无聊赖，而那些弱者却必须拼死命地干活儿，长年不得休息。这两类人都互相害怕，彼此憎恨。人的生活变得更不快活了。
看到所有这些情况，上帝就决定使出最后一招来补救了：他把各式各样的病魔派到了人间。上帝认为，当所有的人都有得病危险的时候，他们就会懂得，那些身体强健的人应该怜悯并且帮助那些患病的人，因为他们自己一旦生起病来，那些没有病的人也很可能转过来帮助他们呀！
上帝又走了；但是当他回来看看人们有了得病危险以后的生活情形时，他看到他们的生活甚至比以前更加糟糕。上帝的本意原是要让疾病使人们联合起来，现在呢，疾病却使人们陷于更大的分裂。那些强健得足以迫使别人劳动的人，得病时就强迫他们来侍候自己，但是临到别人得病时，他们却并不去照料别人。那些被迫替别人劳动、在别人生病时又被迫去侍候他们的人，工作是如此的劳累，以致他们都没有时间来将息自己的病痛而只好听天由命了。为了使病人的患病景象不致妨碍身体强健的人行乐，人们就把病人和健康的人的房子远远分开，而这些健康的人的同情本来是会使这些可怜的病人的心情快活起来的，现在这些病人只有在他们的房子里受苦，死在雇来看护他们的那些人的怀里了。这些雇来的人不仅没有热情，甚至还带着厌恶的心情。此外，人们还认为许多病是会传染的，由于害怕传染，他们不仅躲开患者，甚至把他们自己同照料病人的人都隔离开来。
这时候，上帝就对自己说：“如果这一招还不能使人们懂得他们的幸福所在，那么，就让苦难来教训他们吧。”于是，上帝撇下人们不管了。
人们被撇下以后过了很久，这才明白，他们大家是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了最近，才有少数几个人懂得，劳动不应该成为某些人的苦事，也不应该是为别人而干的苦役。它应该是使所有的人都联合起来的共同的乐事。他们开始懂得，死亡时时在威胁着我们每个人，大家唯一合乎理性的事就是在团结和友爱中度过我们有生之年的每分每秒钟。他们开始懂得，疾病绝不应该把人们分开，恰恰相反，它应该提供互爱团结的机会。
2.
中国式传奇——孟夏的故事
〔德国〕赫尔曼·黑塞
孟夏听弟子们说，那边有一批青年艺术家正在进行用脑袋站立的新型实验，以便获得观察世界的新方法，孟夏也立即亲自做了同样的训练。他训练了一段时间后，告知弟子们说：“我用头着地观看世界时，眼中所见既新奇又格外美妙。”
这番话四处传播开了。由于这位德高望重大师的认可，青年艺术家中的革新者们无不沾沾自喜、扬扬得意。
老年大师一贯沉默寡言，他教育弟子很少通过宣讲，而大都通过光明磊落的生活和行为，因而他的每一句言论都备受尊重，总是被广泛传播。
如今，在那句话让青年革新者们欢天喜地后不久，却让许多老年人深感诧异，甚至是恼怒了。这时又传出了他的另一句话。人们传说他已发表了下述最新见解：
“人类有两条腿多么美好！用脑袋站立对健康无益，而且，当那位用头着地者重新站直后，他会发现用腿站立望世界比起刚才所见更是双倍的美妙。”
大师这番新言论不仅触怒了年轻的脑袋着地者，感到受了他的欺骗或者嘲弄，也大大激怒了朝廷的官员们。
官员们指责道：“孟夏今天提出这个主张，明天又换了完全相反的主张。世上不可能存在两种真理。我们难道还能再尊重这个越来越糊涂的老头吗？”
有人把革新者和官员们的议论偷偷泄露给了大师。他只是微笑而已。他的追随者们恳请他作出解释，于是他说：
“孩子们，世界上存在着客观事实，那都是无法摇撼的。但是真理，也就是能够用语言对具体事实所表达的见解，却可以多得数不胜数，而每一个真理总是正确的，如同它总是错误的一样。”
无论他的弟子们如何再三恳请，年老的大师没有再作任何进一步的阐释。
吐槽：浓缩的都是精华啊……
