沔东：唐、宋时州名，即今湖北武汉市。姜夔还有一首《杏花天影》其中提到沔口，汉沔本一水，汉入江处谓之沔口，即今湖北汉口，《通鉴注》今汉阳军，即夏口也，所谓汉口也，庾仲雍曰，一曰沔口。
元日：大年初一。燕燕、莺莺：即指所思的女子。华胥：传说中的国名，此代指梦境。争得：怎得。

昨天提到姜夔在客居合肥时有一段令其刻骨铭心的感情经历，此词应与这段情有所关联。在这里说一下作者的这段感情经历，究竟是怎样的一段感情让词人记了这么久都难以忘怀呢？
姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，据夏承焘先生的研究，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。
白石生平有一段情事，铭心而刻骨，常于其文字中露出鳞爪，而总是语焉不详。半个世纪前，夏承焘先生细细寻绎勾沉，终于使这段情缘较为完整地浮出水面。大致的情况是，姜白石早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。

由于这段在白石二十多岁时感情经历太过刻骨铭心，他始终对昔日的恋人念念不忘，这成为他永远的伤痛，所以说时间能冲淡一切并不适用于像白石这样的至情至性之人。从这首词看，“燕燕轻盈，莺莺娇软”，白石所恋似乎是姐妹二人。
淳熙十四年（1187）元旦，姜夔从故乡汉阳东去湖州途中，到达金陵，在船上梦见了远别的恋人，写下了这首词。上片为感梦思人哀怨至极，北宋时苏轼听说张先老人时已八十五岁买妾，作诗调侃道：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”这首词一开始即借“莺莺燕燕”称往日的情人，流露出一种卿卿我我的缠绵情意。又比喻其人体态“轻盈”如燕，声音“娇软”如莺。“燕燕轻盈，莺莺娇软”本以为是现实中的旖旎风光，下句方知是词人梦中所见的情境。《列子。黄帝》载“黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国，”故词写好梦云“分明又向华胥见”。夜有所梦，乃因日有所思。又通过梦中情人的自述，体贴对方的相思之情，有“换我心，为你心，始知相忆深”的意味。“染”字用得精妙，惟辛弃疾《鹧鸪天》“春风不染白髭须”可比。
下片睹物思人旧情难忘。“别后书辞”，是指情人寄来的书信，检阅犹新：“别时针线”，是指情人为自己所做衣服，仍有遗香。二句虽仅写出物件，而不直接言情，然读来皆情至之语这是托物言情的妙处。紧接着承上片梦见事，进一层写伊人之情。“离魂暗逐郎行远”，“郎行”即“郎边”，当时熟语，说她甚至连魂魄也脱离躯体，追逐我来到远方。比之韦应《木兰花》“千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”更多一层深情。然而魂魄飞越千山万水，寻觅情郎的结果却是“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”末二句写作者梦醒后深情想象情人魂魄归去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就这样独自归去无人照管。一种惜玉怜香之情，一种深切的惭愧负疚之感，洋溢于字里行间，感人至深。

这首词在构思上借鉴了唐传奇的《离魂记》，记中倩娘居然能以出窍之灵魂追逐所爱者远游，着想奇妙。在意境与措语上融合了杜诗《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”、《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”句意。王国维说：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’。”

姜夔《杏花天影》
丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，风月清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。 金陵路、莺吟燕舞，算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
“潮水”句：引李益诗：“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这里指相思之苦。
此词也为羁旅怀思合肥恋人之作。丙午为1186年，丁未为1187年即孝宗淳熙十四年，白石于上年冬自汉阳随萧德藻乘船东下赴湖州，此年正月初一抵金陵，泊舟江上。当夜有所梦，感而作《踏莎行》（燕燕轻盈）词 ，次日又写了这首《杏花天影》。
“绿丝”指柳树，此词作于农历正月，江南此时柳树绝不可能呈现出“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦”之景，惟青青柳眼，或已隐约可见，所以此柳树应为词人心中之柳。首句因青青柳眼而想到垂垂绿丝，而念及巷陌多种柳的合肥。金陵自古多柳 ，南朝乐府《杨叛儿》云：“暂出白门前，杨柳可藏乌”。

“想桃叶 、当时唤渡”，桃叶是东晋王献之的妾。献之曾作歌送桃叶渡江云 ：“桃叶复桃叶 ，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。”此借指合肥情侣。古桃叶渡在金陵秦淮河畔。又将愁眼与春风”一句 ，与起句“绿丝”相呼应。王国维曰 ：“以我观物 ，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》），这是一种移情作用 。词人此处所云之愁，盖寓柳可再见而人难重觅景物犹在，情事已非之恨也 ，故着一“愁”字 ，可见含蓄却精妙。
“待去；倚兰桡，更少驻”，白石此番到金陵本是路过，所谓“解鞍少驻初程”（《扬州慢》）；但此行一路所经，以金陵距合肥为最近，一经解缆，即将愈驶愈远，故而情势上是“待去”，而行动上则是“少驻”。其心之痴，其意之苦，其情之深，其思之切，虽未明言，已然“尽在不言中”了。

“此恨谁知”？有“潮水”知。盖此时词人“小舟挂席，容与波上”，唯与潮水为最近。此“潮”，是刘禹锡《金陵五题·石头城 》“潮打空城寂寞回”之潮。它阅历千百年业事沧桑，无所不察，无所不知。词人认为唯潮水能知其“最苦”处，亦兼以潮声呜咽，好象与自己交流心声。此行千里依人，而今小泊金陵，行将东边，与心心相系之合肥亦将日远，归计难成，故曰“不成归”。“汀”指江中小洲，写舟中所见；“芳草不成归”，用《楚辞·招隐士》 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋”语意。
结尾三句，衬足“苦”字。“日暮”句，暮色渐沉，心中惘然，今宵移舟何处？化用崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）而又有所不同。“向甚处”，此问非问
，乃表现心中惘然若有所失的神态。盖虽小驻，为时亦已无多，势成欲不去而不能，欲去又不忍，徘徊回顾，有不知身寄何处之概。
张炎称姜白石等数家之词“格调不侔，句法挺异，俱能特立清新之意，删削靡曼之词”（《词源》卷下）。

这里插一个与之同名《杏花天影》的题外话，这是楼主在《杏花天影》百科里面看到的。
第一位走进维也纳金色大厅的男旦艺人杨云阁，献唱《杏花天影》，古风国韵，倾世风采，雌雄莫辨，美不胜收！
（楔子）花千树 今夕何处良人顾 一笑终身误如果没有那年你在花间的一笑
我不会踏入滚滚红尘的纷扰
多少年来颠沛流离的煎熬
不重要 如果没有那年轻信上天的误导
我依然像风飞向伊人的怀抱
在你眼角难言苦涩的味道
我明了杏花疏 天影遥 可怜你人比花娇
多少痛都化柔情缠指绕
长相思 歌缥缈辜负相守赴浪潮
可惜我不能与你执手老

姜夔《浣溪沙》
丙辰岁不尽五日，吴松作。
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝；一年灯火要人归。
《浣溪沙》是唐代教坊曲，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣沙溪》，另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韵调不变。又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。张泌词，有“露浓香泛小庭花”句，名《小庭花》；贺铸名《减字浣溪沙》；韩淲词，有“芍药酴縻满院春”句，名《满院春》；有“东风拂栏露犹寒”句，名《东风寒》；有“一曲西风醉木犀”句，名《醉木犀》；有“霜后黄花菊自开”句，名《霜菊黄》；有“广寒曾折最高枝”句，名《广寒枝》；有“春风初试薄罗衫”句，名《试香罗》；有“清和风里绿荫初”句，名《清和风》；有“一番春事怨啼鹃”句，名《怨啼鹃》。

石塘：在苏州的小石桥。
头：指船头。恶：猛，厉害。禁持：摆布。浦：水滨。
这首词写词人还家过年之情。家往往是中国人人生理想的起点和躲避风雨的港湾，休憩的场所，尤其是对像白石这样的羁旅异乡，飘零天涯之游子的意义更为重要。
宋宁宗庆元二年丙辰除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州，依张鉴门下），途中经过吴松，遂作此词。
此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情。上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等淡语写想法的浓情。

姜夔《江梅引》
丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志
人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携？今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被，尚未知。
湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有古木斜晖。旧约扁舟心事已成非！歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。

《江梅引》即《江城江梅引》 宋 洪迈 《容斋五笔·先公诗词》：“ 绍兴丁巳，所在始歌《江梅引》，不知为谁人所作。己未、庚申年，北庭亦传之。”
徘徊，一作裴回，通徘徊。
俊游：览胜。谓所交游之良友。陆游《自咏》有“三十年前接俊游，即今身世寄沧州”。
巷陌：街巷。
这首词与前几首一样，都与其恋情有关，在白石的词中，对梅花的描写总是离不开他对这段感情的怀念与对恋人的追忆，因此，睹梅怀人称为白石最常见的主题。
宋宁宗庆元二年丙辰之冬，姜白石住在无锡梁溪张鉴的庄园里，正值园中腊梅绽放，他见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词。
上片以悲欢两种不同梦境反映相思之情。“人间”三句，回想起从前两人依依难舍的惜别场面，这曾在另几首词中提到“拟将裙带系郎船”，“玉鞭重倚，却沈吟未上，又萦离思”。时光流逝，数年已过，相会仍是无期。看到“翦翦寒花小更垂”的腊梅，相思之情，悄然而生，然思而不见，就只能在梦中寻觅。“几度”句，写两人欢会梦境。小窗之下，伊人几度进入词人的梦境，仿佛当年两人携手出游，荡舟赏灯，移筝拨弦，其乐融融。“今夜”四句，写另一种梦境，今夜却是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，只好在凄凉的庭院中独自徘徊，却一无所见，不禁悲从中来，以致寒气侵入衾被，也感觉不到。两种梦境相比，前者能给予暂时的安慰，后者却带来无限的伤感。梦境，本来是虚无缥缈的，词人正是借此进一步诉述别后对情人刻骨铭心的相思之情。白石写梦，多用提空描写，即不拘泥于对梦境本身的细腻描写，而是化实为虚跳出梦境，重在叙写对梦境的难以言传的独特感受。
下片“湿红”三句，用晏小山词意：“泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”薄薄香笺，和泪写成，而无限伤心往事，尽在其中，所恨的是书已成而信难通。于是想起伊人当年弹筝情状：“纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。”如今玉颜既不可见不见，那玉柱斜列如飞雁的宝筝也踪影全无。“无雁飞”，包融有二层含意，一是指伊人不见无人弹筝，另一是无雁传书，音问难通。亦即秦少游所云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”这一种刻骨相思之情，又能诉与谁人说？
“俊游”四句，通过回忆透露内心的惆怅和伤感。先忆旧日携手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜阳枯树，徒然增人悲思，正是“树犹如此，人何以堪？”再念别时曾指花相约：“问后约、空指蔷薇，算如此江山，甚时重至。”在送人往合肥诗中，也曾表示后会有期：“未老刘郎定重到，烦君说与故人知。”但如今看来是泛舟同游的旧约已难以实现，这种悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。
“歌罢”两句，用《楚辞》淮南小山赋春草之句，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”眼下冬将尽而草已青，春草萋萋归期何时？一种惆怅迷离之感弥漫心头，无人与说。结尾两句，总收全词，梦已醒，人不归：泪下沾襟，是既恨相见之难，兼以自叹飘泊，自伤身世。白石一生布衣，虽不乏名公臣卿与之交游，但仍多有寄人篱下，仰人鼻息之感。白石恋情词注重的不是声色描写，也不是行动描写，而主要是反复倾诉一种难言的内心感受，故以蕴藉深挚见长，本词也不例外，可说是落落而多低徊不尽的风致。

姜夔《扬州慢》
春熙丙申之日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岁老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。

序有个打错了，是千岩老人。

维扬：扬州。
千岩老人：宋代诗人萧德藻，自号千岩老人，姜夔曾向他学诗。
黍离：《黍离》出自《诗经》“王风”，历来被认为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作《黍离》，全文附上：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
黍离之悲意思指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。