南无阿弥陀佛

二六、灭十族
佛门里记载著一个很有名的公案，明朝方孝孺的父亲要埋葬他的父亲（即方孝孺的祖父），地理风水师为他看了一个穴，这个穴非常好，他就准备将他父亲葬在那个地方。在没有挖穴的前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，连著托梦三天，求他延缓几天再挖。他说他的子孙一家有九百多口在穴道下面，求他缓几天，他好准备搬家。方孝孺的父亲没有将此事放在心上，按照预定的日期去挖。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，还有很多小蛇，这些小蛇最后都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那时的连坐法要灭九族，方孝孺跟明成祖说：‘别说灭九族，灭十族我也不在乎’。明成祖非常生气，最后把教方孝孺的老师也杀了。
这是来报仇的，冤冤相报。你杀了这一窝蛇，蛇投胎来做你的儿女，后来犯了大罪，让你灭族，非常可怕。这个仇恨如果不能化解，‘世世受殃，无有断绝’，生生世世冤冤相报。所以，人要有智慧，古圣先贤常说：‘吃亏是福’，一定要把冤家化解，‘冤家宜解不宜结’。要知道世间事，欠命还命，欠钱还钱，这是真理。觉悟的人明白了，欠命还了命之后，不再让别人来酬偿，帐就了了。欠了钱，欢欢喜喜的还人，没有一丝毫怨恨；别人欠我的不要了，干净俐落。别人借你的钱，借了不还，或者骗你的，用种种不正常的手段逼迫你把钱送给他，来生都要还债的。觉悟的人不要了，如果还要他来还债，就不能往生。所以，我们欠别人的还得清清楚楚，别人欠我们的一律不要了，心地清净。如果不懂这个道理，依旧把这些事情放在心上，就是‘怨对相报，世世受殃，无有断绝’。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-42）

阿弥陀佛

二七、鬼打电话求超度
我们在《地藏经》看到儿女为父母发愿，能够收到不可思议的效果。同理，父母为儿女发大誓愿，功德也是无量无边。即使小孩的生命保不住，他来这个世间时间虽然短促，他度了父母，也度了一家人。
有一年，农历年正月初一，早晨八点钟，韩馆长接到电话，听到一个小女孩哭著要求帮助，说自己死得很凄惨。正月初一第一通电话遇到这种事情，馆长心里很不高兴，她想这是谁恶作剧，就把电话挂断了。过了几分钟，电话铃又响，是她儿子接的。她儿子一听，跟馆长讲：‘不对！这是小孩的声音，好像是个十一、二岁的小孩。’馆长就注意到这个事情。事后，馆长到了图书馆，有一位居士已经在那里等候。他说：‘我的女儿车祸死了，要求超度。’以台北景美华藏图书馆的规矩，过年期间不做超度佛事。馆长立刻就想起刚才那个小女孩，这才知道电话是鬼打的，不是人打的。
馆长问我：‘她为什么要打电话给我？’我说：‘你是馆长，你有权，她找别人没有用处，只有找你！’馆长立刻帮助她，为她设立牌位，并为她诵经超度。因为这件事情，他们全家都学佛了，这是来度家人的。这都是过去生中的善知识，她来示现，由于她的过世，全家人、邻居、朋友都学佛，连老师、同学们也学佛，这是佛法讲的‘善友’。这是一个真实的故事。（节录自‘学佛问答’21-90-51）

南无阿弥陀佛

二八、鬼屋
在这些年当中，有一些事情我们亲眼所见，亲耳所闻，许多不可思议的现象，不是科学能够解释的。这些灵鬼的事情，中国有很多，外国也不少。我们在美国接触得很多，往年达拉斯佛教会的会长葛光明，他告诉我他的岳父住在洛杉矶的那个房子就是鬼屋。大概是很便宜买下来的，原来也不知道它是鬼屋，买来之后才晓得。他的岳父、岳母住在那个地方，每天晚上电灯会突然熄灭，在没有人的时候，门窗开了，晚上客厅里有人走路的声音，非常恐怖。有一天好像是下午，他的岳父在洗澡，听到有人讲话，他就知道是鬼现形了。他就问他：‘你叫什么名字？’那个鬼居然把名字告诉他。他这一吓，身上没有穿衣服就往外面跑。这些都是真的，不是假的。他的岳父、岳母现在都不在了，这些人我都见过。美国这些鬼屋很多，有些房子就是没有人敢住，所以卖得很便宜，有些是卖了许多年也卖不出去。因此，不能说不合科学的东西就没有。实在讲，科学的范围还是有限的，科学不能解释的东西还很多，科学不是万能，我们总得清楚。所以，存心绝不得罪一切众生，要与一切众生和睦相处，平等对待。（节录自‘净宗学院培训的目标’21-112-09）

阿弥陀佛

三十、郭子仪
在中国历史上，郭子仪对于心术不正的小人来见他，纵然他的地位很卑微（郭子仪那时已经封王），他一定见，而且一定坐得很端庄，穿上礼服来接见。有很多人觉得奇怪，‘许多达官贵人来见你，你都很随便，为什么这些小职员来见你，你这样严肃？’他说：‘这些人心术不正又很聪明、又很会巴结，不能得罪，万一将来他做了大官，得了志，我们得罪他，他怀恨在心会报复。’他的话后来果然应验，擅长于巴结的这些人，很容易讨得主子的欢心，凡是得罪他的人，在他得志的时候都不会有好结果，有仇必报。郭子仪一生能够平平安安度过，他有他的一套学问见识，很值得我们学习。（节录自《华严经》12-17-462）

三一、中国人要团结
记得在一九八三年，我在纽约讲经，一些美国朋友开玩笑的说，现在西方人几乎都能肯定中国人很聪明。但是如果一个一个比，中国人是第一；两个两个比，犹太人第一；三个人相比，日本人是第一。然后他用一种讽刺的口吻说：‘你们中国人为什么不团结？’这个意思是中国人聪明智慧是世界第一流，可惜不团结，只为自己，不晓得为团体。我听了笑笑说：‘这是上帝的安排。’我这个答覆，出乎他意想之外。他感觉到很惊讶，他反过来问我：‘为什么？’我说：‘中国人要是团结起来了，你们还有饭吃吗？’于是大家哄堂一笑，把这个话题就转移了。（节录自‘学为人师　行为世范’24-03）

三二、死后投牛胎
民国四十一年，在台湾凤山发生一桩事情，当时报纸登了好几天。凤山有一农家有一头牛，生下一只小牛，小牛身上有三个字，是一个人的名字。于是大家就晓得，这头牛是某某人来投胎的，而且投胎的人是邻村的一个人。于是邻村家的人来看，知道这是他们自己的老人过世投胎作牛，就想把这头小牛买回家养。正好两家有一点怨结，小牛的主人不愿意卖，似乎要对它报复。最后经人调解，还是同意把小牛卖给投胎人家的后人。这件事情是真的。人死了以后投牛胎，正是佛法讲的‘披毛戴角还’。类似这些事情，在全世界各个地方都有发生，我们只要留意，在报纸杂志资讯里都能看到。确实证明轮回是真的。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-38）

参、佛典篇
一、一声南无佛
在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。世尊在世时，有一位老人要求跟佛出家。从前出家一定要证果，最低限度也是证须陀洹果，证斯陀含、阿罗汉、菩萨果位的人，不计其数。所以，没有善根、福德、因缘，就不能出家。这位老人要出家，佛就让这些大阿罗汉、菩萨弟子观察老人的善根，看他能不能出家。阿罗汉有神通，能知五百世，这一观察，老人在五百世当中都没有种善因，怎么能出家？可是世尊同意他出家，并告诉弟子们，这位老人在无量劫之前，曾经是个樵夫，在山上砍柴，遇到一只老虎要吃他，他在惊恐害怕之下，爬到一棵大树上，随口叫了一声‘南无佛’！就凭无量劫前这一声‘南无佛’所种的因，在无量劫后遇到释迦牟尼佛，缘成熟了。所以，释迦牟尼佛为他剃度出家，后来他证阿罗汉果。

二、随喜功德无量
《发起菩萨殊胜志乐经》告诉我们，破坏人学佛，障碍人学佛，这个罪过很重！经文一开端，佛举一个例子，有两个比丘讲经说法，有些人因为嫉妒，就造谣生事，使听众对法师失去信心，结果讲经道场被破坏了。我们在经上看到，造作这个罪业的人，堕地狱一千八百万年，这是指人间的时间。地狱与人间有时差，人间一千八百万年，在地狱里感受是无量劫，所谓‘度日如年’。
因此，何必要造这个罪业？念头一转，随喜功德，福报无量无边。什么是随喜？决定没有嫉妒、破坏，欢喜赞叹，劝导人要好好的修学，这个功德与讲经说法的功德一样，果报不可思议。常言说得好，‘祸’、‘福’在一念之间。一念觉，我们在这一生当中，修无量无边的福德；一念迷，造无量无边的罪业。真正听懂了、相信了，就认真努力去做，这是报佛恩。

五、一切法得成于忍
《金刚经》上，忍辱仙人被歌利王割截身体的故事，大家都耳熟能详。忍辱仙人没有丝毫嗔恚心，发愿说：‘将来成佛时，我第一个度你。’忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者的过去生，释迦牟尼佛成道，第一个度的就是憍陈如尊者。世间人是冤冤相报，佛法是以德报怨，你以怨对我，我以德对你。冤冤相报是凡夫，造轮回业。真正觉悟之人，对于毁谤、侮辱、陷害他的人，甚至于杀害他的人，都没有丝毫嗔恚心，反而更加慈悲去爱护他、帮助他、救度他。这才是真正的佛法，值得我们学习。（节录自《华严经》12-17-0365）

六、定业难转
个人恩怨可以用清净、平等、慈悲化解，这是功德。可是一切众生的共业，天灾人祸，不但我们无法化解，大修行人也无法化解，连释迦牟尼佛也为我们示现定业不能转的例子。当年琉璃王消灭释迦族，释迦牟尼佛也不能救。目犍连以神通将一部分释迦族的人装进他的钵里，带到天上，仔细一看，钵里全是血水。然后把这个事情报告佛陀，佛说定业不能转，所谓‘在数难逃’。怎样救？要靠自己，别人帮不上忙，佛菩萨、目犍连的神通力都帮不上忙，一定要听从佛陀教诲，才能转变业力。所以，佛能帮助众生的是教学，你明白了，自己去做，做到就能转业力，我们一定要懂得。
天灾人祸从哪里来的？众生作恶，恶业召感。佛用什么办法？佛教导众生断恶修善，就转过来了。许多众生听了佛的话，依旧不改。为什么？自私自利太重，不肯放弃自己的利益，连累一群人受果报，自己还是要堕地狱。所以，真正觉悟的人，决不肯连累任何一个人，我自己受苦受难无所谓，何必要害人？何必让别人受牵累？能有这个心，一切苦难就远离了。（节录自《华严经》12-17-0300）