十八、避风寒的方法
我的生活非常简单，早晨喝一点稀的果菜汁，中午吃饭，晚上一个苹果或一根香蕉。我的身体很健康，七十五岁没有生过病，所以心地清净自然就百病不生，这是表演。北京有一位刘大夫为我把脉，说我一点毛病都没有，只是有一点风寒。风寒是怎么得的？冷气吹得太多，他要我留心这一点。我本来就知道这个常识，所以我晚上睡觉决定不开冷气。新加坡很热，因此在睡觉之前开一个小时的冷气，房间凉了，睡时就很舒服。等睡醒之后，房间热了，也出一点点汗，这个很好。如果晚上睡觉要吹冷气，那是死路一条。这个常识是小时候老人教给我们的，睡觉的时候，连风扇都不可以用，因为睡觉时毛细孔完全张开，很容易受凉。所以，刘大夫告诉我，每天喝一点姜汤，把姜汤当茶喝，可以去寒气。这个方法很好，无需要用药。 （节录自《华严经》12-17-0409）

二十、七岁举钟
鸠摩罗什大师七岁的时候，到寺庙里玩耍，有一口很大的钟，他一下子就举起来了。放下之后想：‘我才七岁，怎么会有这么大的力气？’再举的时候，就举不动了。这就证明人在没有妄念时有本能，那种能力是无可限量的。
中国古书记载，汉朝李广（飞将军）行军的时候，看到草丛里有一只老虎，拿起弓箭猛射过去，几乎整枝箭射穿了老虎。他下来一看，原来是块大石头，‘我有这么大的力气吗？’再射一枝，就射不进去了。从这个地方也可以证明，把石头当作老虎时，能够一箭射穿；当他起了第二念，‘它是一块石头’，就射不进去了。佛讲‘一切唯心造’、‘一切法从心想生’，就是这个道理。（节录自‘学佛问答’21-90-68）

二一、见性无不通达
在中国，众所周知的禅宗惠能大师，他不认识字，一生也没有读过经，也没有听人讲过经。可是世出世间一切法，他都很内行，佛门相宗、性宗也都通达。譬如，他没有听过《法华经》，法达禅师在他面前念《法华经》给他听，念到第二品方便品，他就告诉法达禅师：‘不要再念了，《法华经》我明白了。’然后为法达禅师讲《法华经》，法达禅师因此开悟。这就证明，你要是见性，世出世间一切法无不通达。佛法可贵之处，佛法真实之处，就在此地。佛并不是要传授我们知识，佛传给我们的是真实智慧，就是教导我们如何明心见性，这才可贵！（节录自《华严经》12-17-0022）

二二、认识机会
我常常劝勉同修们，心量要大，因为‘量大福大’。还要懂得培养自己纯善之心，把所有的不善洗涤干净，正如《无量寿经》云：‘洒心易行’，决定不要把外面一切不善放在自己心里。念念为众生，不为自己，这是大福，无量无边的福报。断恶修善最重要的是要抓住机会，佛法讲缘分。机会稍纵即逝，掌握不住，再遇到不容易。我想帮助年轻人弘法利生，不论在家、出家，这个念头念念不忘，但是没有机会。曾经有一年，台湾景美华藏图书馆有几位年轻法师，跟我学了几个月。我看到这三个年轻人不错，馆长也非常欢喜，于是我们想办一个小型佛学院，至少把这三个人带起来。我们正在筹备办佛学院时，这三个人突然向馆长告假，他们要离开台湾去香港。听说香港显明法师在那里办佛学院，他们要去求学。馆长听了非常难过，认为这些年轻人不知好歹，忘恩负义。结果去了之后，过了一、两个月，写信回来劝勉图书馆的同学，要好好的在图书馆学习。他们到那边以后都去赶经忏，自己把前程毁了，这就是没有抓住机会。（节录自《华严经》12-17-0408）

二三、宝香禅师
中国佛教史上，宝志公是观世音菩萨再来，非常慈悲，以神通感化了梁武帝。传记里面记载，有一位四川的居士（他的师父是宝香禅师）来看宝志公，宝志公问他：‘你们四川的香贵不贵？’他说：‘我们四川的香不贵，很贱。’宝志公点点头：‘很贱，那就应该去了。’他听不懂这句话。回到四川，见到师父，师父问他：‘宝志公跟你说些什么？’他就把原话说了一遍，他的师父点点头：‘知道了！’
宝志公那句话的是什么意思？四川的香贵不贵，就是在四川大家对宝香禅师尊不尊重。他以为是烧的香，所以说香很贱，很便宜。‘很贱’的意思，就是指大众不欢迎你，你应该走，不必住世了。宝香禅师懂得宝志公说话的意思，过了两天就召集信徒一起吃饭。因为这些信徒都不吃素，宝香禅师这一天开戒，鸡鸭鱼肉统统都吃。他预先在寺庙门口挖了一个放生池，吃完之后，他带著所有信徒到放生池，做了一个表演，把他吃的这些鸡鸭鱼肉统统吐出来，吐出来全是活的。这些信徒们看到之后，才晓得法师不是普通人。表演完了之后，他站在那里往生了。信众才后悔没有接受法师的教诲，但是已经来不及了。由此可知，这个世间愈是苦难，各个行业愈有许多佛菩萨化身在其中，帮助众生，真正是‘佛氏门中，不舍一人’，但是我们不认识。真正学佛的人要常生尊重心，对待一切人没有分别，一律恭敬，就是普贤菩萨教导的‘礼敬诸佛’。如果他是佛菩萨化身来的，他是现在佛；不是佛菩萨化现的，真的是凡夫，也是未来佛，都应当尊敬，不应当分别、执著。甚至于别人对我们不好，我们晓得那可能是佛菩萨化身来考验我，试验我的功夫是否到家。他骂我，看看我生不生气？他打我，看看我心能不能平静？你能有这样的心与行持，无论在顺境逆境、善缘恶缘，都能增长戒定慧，息灭贪嗔痴，哪有不成就的！不能成就的人，顺境时随顺贪爱，逆境时随顺嗔恚，起心动念全是烦恼习气。这样的人无论修学哪一个法门，这一生不会有结果，这是我们要知道的。

二四、见贤勿慢
唐朝时候，印宗法师在岭南一带讲经说法，教化众生，受到广大群众的拥护。当他遇到六祖惠能大师之后，觉得能大师的见解、德学确实比自己高，不但没有嫉妒，还礼敬拜师。当时惠能大师请求出家，印宗法师很欢喜为他剃度。佛教是以法为最尊，印宗是六祖的剃度师，可是剃度之后，印宗反过来拜惠能为师父。这是做出榜样给我们看。
佛门中，法子是最尊贵的，剃度师、戒和尚都是接引进门的人，所谓‘师父领进门，修行在个人’。你能否成就，关键在传法的老师。传法、得法，这是真实的成就。惠能传法给印宗，印宗在惠能会下得法，这是非常好的一个榜样，不是真智慧、真德行做不到。
在世法里，有管仲与鲍叔牙的例子。鲍叔牙官做得很大，地位很高，管仲是平民百姓。鲍叔牙知道管仲的才干，就推荐给齐桓公，任命他作宰相，自己做他的部下，这都不是平常人能做到的。
一般业障深重的人，轻贤辱圣。《无量寿经》上说：‘先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也’，我们看了不足为怪，因为这是正常现象。所以，‘见贤不轻慢’，这个人就是贤人。唯有英雄才爱惜英雄，贤人才懂得尊敬贤人。换言之，佛在此地教导我们，时时学习，把自己从博地凡夫提升到圣贤的地位。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-55）

贰、在家篇
一、土著转世
天地鬼神这些事情，虽然现在人都说是迷信，可是报章杂志上常有传闻。最近美国报纸上有一则消息，一位一岁的女孩，能够讲古老的印地安土话，这件事如何解释？她才一岁，说话还说不清楚，怎么可能会说古老的印地安语言。而且这个语言现在已经很少人懂得，全美国能懂这个语言的只有十几个人。后来发现她前生是美国土著转世的，这足以证明人有前生、后世，说明轮回是事实。

二、佣人有福
在三十多年前，有一位居士带我到台北阳明山，住在一个非常豪华的别墅。别墅是谁的？陈查某的。那栋别墅确实非常豪华，我在那里住了一天。那么大的别墅，他自己没有时间去住，请两个佣人住在那里帮他照顾。那两个人有福报，住那么好的房子，而且还要给他们钱，请他们去住。他自己一生当中，在那个别墅只住过一个晚上。这是造业！这些钱为什么不拿去做好事？世间苦的人很多，为什么不去帮助别人，去做真实功德。我们晓得很多人在全世界许多地方都有别墅，都有产业，这一口气不来，一样也带不走，都是为了自私自利，没有替社会想，没有替众生想。这些事情在我们周边有很多，我们要警惕。

三、无私无求
《红楼梦》里，贾家败亡的时候，原先那些巴结、趋炎附势的人，一个都看不见了。只有刘姥姥省吃俭用，还带著一点钱、衣服来照顾他们，这是有道义之人。这些人现在说是没有文化水平，没有念过书的乡下老实人，但懂得道义。
我们要认识清楚，特别是你将来在社会上稍有名声、地位、德望，会遇到这些情况。如果你的心不平不公，周边的人就是你将来失败的因素。这是古今中外都不能避免的，只有真正有智慧、有学问的人能看得出来。佛跟我们讲八苦里有‘怨憎会’，有些冤家对头都是很亲近的人，都是等著机会来报复。用什么方法能将‘怨憎会’解除？公正、平等、廉明、廉洁，完全用智慧去观察，用智慧来处理。要特别提高警觉，对于常常亲近的人要无私无求，我们的偏心就没有了。无论他有再高的地位，再多的财富，我们对他无私无求，心才能摆平。如果常常依赖他护持，虽然眼前能得一点小利，最后要吃大亏。（节录自《太上感应篇》19-12-241）

支持。

六、不见他人过
在历史上我们看到舜王的故事，他的父亲、后母及弟弟，一般人说这是最坏、最狠毒的人，可是舜没有看到他们的缺点，只认为他们对我不好，一定是我自己有过失。他不见别人过，只见自己过，天天反省，天天改过，最后他的父母、弟弟心态都转变过来了，也对他很好。‘家和万事兴’，家一和就感动邻里乡党，也感动当时的尧王将两个女儿嫁给他，王位也让给他。什么原因？人和。
我们今天是只看到别人的过错，没有看到自己的过错，我们不是修普贤行。普贤行比大乘菩萨行还高，因为他看一切众生真的是自己的父母。父母哪有过失？都是自己的过失，是自己得不到父母欢心。
从这个例子仔细思惟，我们喜欢批评别人，说实在话就是自己本身的过失，哪有资格说人家？到本身没有过失的时候，看到一切众生都是父母，都是佛菩萨。大乘《戒经》里面说‘一切男子是我父，一切女人是我母’，这不是比喻，是实的话，慈悲心是从这个地方生出来的。如何孝养、如何恭敬、如何对待，都是方便。所以，我们提倡修行的五个科目：三福、六和、三学、六度、普贤十愿，三福的前两句‘孝养父母，奉事师长’是根本。什么是佛法？最简单的答案，‘孝亲尊师’就是佛法。因此，佛法彻始彻终就是修孝道与师道。（节录自《太上感应篇》19-12-149）

拜佛到底是为了什么？？？有谁说一下！有什么特别正当不容质疑，必须如此的理由吗

八、心灵沟通
经上说∶‘佛以一音而说法，众生随类各得解。’佛有能力顺一切异类众生的言语，这个异类是指九法界有情众生，佛有这个能力随著众生言音起变化。这个道理很深、很难懂，一般称为‘不思议境界’，它是事实。听说现在电脑逐渐能达到这个目标，于是我们对于这句话就更能够肯定，电脑能做得到，佛哪有做不到的道理！不但是佛，现在一般人讲有通的人都可以做到。这个通是神通，神通从何而来？禅定。确实禅定功力到相当深度的时候，这些障碍统统都可以突破，彼此心灵能够沟通，没有障碍。
说到此地，我想起四十多年前，我初学佛的时候，朱镜宙老居士告诉我一个故事。他的岳父章太炎先生（民国初年国学大师）在世的时候，曾经有一度被东岳大帝请去做判官。晚上天黑的时候他就去上班，第二天早晨天亮他就回来，所以他日夜都忙。白天忙白天的事情，晚上忙晚上的事情，无法休息，所以那个差事也很累很苦。他曾经告诉他的朋友，在阴间有中国人、也有外国人，各种人类都有。有人问他∶那语言怎么办？都通，这很奇怪。各说各的言语，意思都能明了，一点障碍都没有。我们人间言语有障碍，还要找翻译；在阴间遇到外国人，不需要翻译，都能通。
一九七七年我在香港讲经，住了四个多月。前面两个月讲经要找人翻译成广东话，后两个月他们听习惯，就不要翻译了。他讲广东话，我懂他的意思；我说国语，他也懂我的意思。我们交谈很方便，不需要经过翻译，大概就是这种情形。这是能随顺异类的言音。（节录自《华严经》12-17-0011）

阿弥陀佛。顶礼赞叹随喜功德。师兄吉祥。

九、痛苦快乐源于一念
往年我有一位校友到大陆去探亲，听说大陆同胞喜欢黄金，就买了很多戒子、项炼、手镯，准备送给亲戚朋友。进入大陆之后，在车上全部被扒手扒光了。他也没生烦恼，‘我送给我的那些亲戚朋友，跟送给小偷没有两样，反正都是送人’，心开意解。亲戚朋友是同胞，小偷也是同胞，给哪个不都一样吗？念头一转，这个心多么自在，这叫福量。如果斤斤计较，‘这是我的家亲眷属，那不是我的同胞’，你就烦恼了；生烦恼，东西也追不回来。所以，学佛的人念头一转，多么自在！
何况学佛的人都相信因果报应，因果通三世，‘一饮一啄，莫非前定’。谁定的？自己造作的业因定的。真的是欠钱的还钱，欠命的还命，真正通达明了事实真相，才知道这个世间要想占人的便宜，没这回事情。说哪个人吃了亏，也没有这个事情。这一生我占他的便宜，来生他占我的便宜，就抵销了。这一生他吃了亏，来生我要吃亏。理事都清楚，我们的心就平静了，才真正懂得如何生活，处事待人接物。要与性德相应，万万不可与自己的烦恼习气相应；与自己烦恼习气相应，就是《地藏经》讲的‘无不是业，无不是罪’。真正通达明白了，这个人才不会造业，才不会造罪。（节录自《华严经》12-17-0392）