如果说欧陆里的时期的话，1399年琉球还处于未开化时代，还在原始奴隶社会，和中国大陆都几乎没有来往呢

正史一样能被篡改。何况是当时被胁迫的时候。你少见多怪而已。

1372年，明太祖朱元璋派杨载向琉球三国发布诏谕，中山国国王察度派弟泰期出使明朝。1383年，北山王怕尼芝和山南王承察度也相继向明朝进贡。至此，北山、中山、南山三国开始向明政府朝贡，成为明王朝的藩属国。1390年，宫古岛酋长与那霸势头丰见亲入贡中山。不久，八重山酋长也前来朝贡中山王察度。为获得打造大型船只的技术，以避免使者船只受到海浪危害。1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善于造船航海的技术者。
呵呵。。几乎没有来往。。中国历史全部无视。拿被日化的历史充数。

你这么说那就没办法了，但是日琉同祖论确实是受到相当认同的一种说法，所以才会出现在琉球国官方的史书中

同祖和同文化有什么必然联系。当时日本都是汉文化为主。怎么琉球出来个日本文化。

这个是东京的浅草寺……

当时日本还在用汉文化
其实咱不想跟你这么说的……不过，不懂还请不要乱说。

“当时日本都是汉文化为主”一句能否提出什么证据？

衣冠唐制度，礼乐汉君臣

明代时倭国使节到天朝朝贡时作的《答大明皇帝问日本风俗诗》，“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储新酒，金刀囗锦鳞。年年二三月，桃李一般春。”

茶道源自中国篇
茶道(CAHDO)，其实是一种茶叙的仪式，日本自古以来，称之为「茶之汤」(CHANOYU)，而喝茶的叙会则称为 「茶会」(CHAKAI)。
茶道是由遣派往中国的日本僧侣，在中国的唐朝把佛教和茶一起带回日本的。公元八零五年，传教大师自唐归日，带茶种播於比睿山麓，翌年著名的弘法大师亦扔携回茶种由行脚僧遍传金国；其后由於平安时代末期，在源平氏相争之乱世下，吃茶一度息微，直至公元一一九一年襌僧荣西把茶树从中国移植至九州，令茶会再度兴起；而宇治至今仍为日本产茶中心。其后荣西著「吃茶养生记」一书，把茶推许为寿灵丹。
抹茶源自中国篇
中国宋朝时，日本留学僧荣西将茶种、制茶法、及饮茶艺术带回日本，以他主持的建仁寺为基地宣扬喝茶的益处，晚年著有「吃茶养生记」一书，奠定了日本茶道的基础。荣西在日本不只被尊为茶袒，还是日本禅宗临济派的开山祖师，位於京都的建仁弄至今仍是日本有名约寺庙之一。日本茶道成熟於丰臣秀吉将军统一日本之后，时当中国的明朝，有名的茶师千利休就是丰臣秀吉的首席茶道老师。从中国宋朝传入日本，成熟於丰臣秀吉时代的茶道是以茶筅在碗内打绿末茶的方式，在日本称为「抹茶道」，至今仍是日本茶道的代表。
但就在中国明朝时代，中国的茶道演变成了用壶冲泡叶形茶的方式，这茶道方式也传入了日本，逐渐形成了日本以壶泡绿茶的新兴茶道，在日本称为「煎茶道」。抹茶道至今仍继续沿用绿末茶，煎茶道至今虽仍似泡绿茶为主，但逐渐加入了乌龙茶与红茶。中国式的茶道（以小壶小杯泡乌龙茶的方式）在日本也逐渐流行。
剑道源自中国篇
剑道发源於中国的剑术，在隋、唐时期传入东瀛，再经日本人的研习修改，取长补短，形成独特的刀法技术，并注入浓烈的禅宗思想，乃由古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯的武术，至十九世纪因科技发达，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的「剑道」运动。目前，在日本及韩国剑道已是**的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，除此也普及於世界各地约四十馀国。
剑道服饰篇
剑道袴(hakama即是汉字"袴")起源於中国唐朝的服饰，前面有五片折叠纹，象徵君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信的五伦道德，亦即仁、义、礼、智、信的代表。后面中央的一片折纹则代表精忠尽孝决不二心之意。
武士刀源自中国篇
包括著名的日本武士刀的原型就是中国唐帝国武士的腰刀。现在日本的正藏院还收藏著来自于中国的唐大刀(唐太刀）。当然现在的日本刀与唐刀是有一定区别的。制做工艺已经有了很大进展。日本刀的刀身也比唐刀更加弯曲了一些。但毫无疑问的是唐刀是日本刀的启蒙者，没有以唐刀为蓝本，也就不存在今天的日本刀的存在。
寿司源自中国篇
在日本，寿司料理又名汉字「鮨及鮓」。这两个在中文裏不常用到的字，都是指用盐渍可以久藏的鱼类。据考证，现今的寿司便是由盐腌制的鱼类发展而来，大约在西元三世纪由中国沿海地方传至日本，原先只是以盐腌制的咸鱼，后来改为以米饭腌鱼，制成后将鱼与米饭一起食用，这即是现今寿司料理的前身。虽然寿司最早来自中国，但在千馀年发展之后，却成为日本文化的代表之一!!!其实，寿司的名字是因为寿司吃起来有点酸酸的，因此当时日本人一边吃一边喊著好酸！好酸！就这样喊著喊著就喊出了寿司的读音罗。 寿司的汉字原为「鳍」，意思是只以盐腌制成的鱼肉，因为所有利用鱼所做的料理当中，就属寿司最好吃了，因此在鱼字旁再加上旨字，就出来这各汉字了，早在后汉时期，寿司已在中国广为流传了，直到西元７００年时寿司才开始慢慢传入日本，当时的日本商人是为了长途的商旅，即用腌制的饭团加上海鲜或肉类，压成一小块长型的形状，作为沿途食用的粮食，这即是现今寿司料理的前身，虽然寿司最早源自於中国，但在千馀年发展之后，已成为日本饮食文化的一大代表之一。

“源于中国”不等于“与中国的相同”。如果把这两个概念混淆的话，全人类恐怕都是非洲文化群组了。

“源于中国”不等于“与中国的相同”。我可没说与中国完全一样。但琉球在明清时本来就是汉文化。至于你说的非洲文化我不知道依据从哪来。

你举出的几个事例，全都是证明日本几个特征文化源于中国的。但是咱们之前说的话题是“当时日本都是汉文化为主”。“源于某处”与“当时都是某处文化为主”是两个不同的概念，那么我是不是可以认为你这是在偷换概念？如果不是，就只能认为你的设定中是把这两者等同来看的（或者是你跑题了？）。
所以我为了反驳这种等同，就举了一个反例。假如人类真的是从非洲起源，那么人类的文化自然都源于非洲（或者说，受到当时人类文化的影响），那么按“源于某处”=“当时都是某处文化为主”的观点，现在的世界也是以非洲文化为主了。这毫无疑问是荒谬的。所以那种等同观点不成立。

首先，我从来不认为非洲起源。其次，不等于汉文化，不代表当时不是以汉文化为主。日本直到现在文字中还有大量汉字。