向“老卡楞子”学习：http://tieba.baidu.com/p/2041610339?pn=1
勇于承认偷吸的事实-----不沉湎于瘾魔 !!!

敢于探索复吸的原因-----从失败中奋起 ！！！

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哈哈，想到了战国末期的荀子 http://baike.baidu.com/view/2776.htm
<< 荀子 非十二子第六 >>
... 信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流湎然，虽辩，小人也。...
... 知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用之，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。...
... 士君子之所能不能为：君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。《诗》云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。
〔译文〕
相信可信的东西，是确信；怀疑可疑的东西，也是确信。尊重贤能的人，是仁爱；卑视不贤的人，也是仁爱。说得恰当，是明智；沉默得恰当，也是明智。所以懂得在什么场合下沉默不言等于懂得如何来说话。话说得多而合乎法度，便是圣人；话说得少而合乎法度，就是君子；说多说少都不合法度而放纵沉醉在其中，即使能言善辩，也是个小人。
聪明而不守法度，勇敢而肆无忌惮，明察善辩而所持论点怪僻不经，荒淫骄奢而刚愎自用，喜欢搞阴谋诡计而同党众多，这就像善于奔走而误入迷途、背着石头而失足掉下，这些都是天下人所抛弃的啊。
士君子所能做到的和不能做到的是：君子能够做到品德高尚而可以被人尊重，但不能使别人一定来尊重自己；能够做到忠诚老实而可以被人相信，但不能使别人一定相信自己；能够做到多才多艺而可以被人任用，但不能使别人一定任用自己。所以君子把自己的品德不好看作耻辱，而不把被人污蔑看作耻辱；把自己不诚实看作耻辱，而不把不被信任看作耻辱；把自己无能看作耻辱，而不把不被任用看作耻辱。因此，君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒，这叫做真正的君子。《诗》云：“温柔谦恭的人们，是以道德为根本。”说的就是这种人啊。


近来可好？

问候Q兄，这么长时间才熬到周二，累呀。说实话一个月总有那么三十天不想上班，放假快放完的时候这种感觉最强烈！

戒烟230天，快走144天。
无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。
　　青年以羡慕的口吻说道:“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好好参禅打坐，不再抛头露面。”
　　禅师含笑道:“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”
　　青年答道:“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，看破红尘出家了。”
　　无相禅师道:“你最了解水车，请告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?”
　　青年说道:“水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；完全离开水面又车不上水来。”
　　无相禅师道:“水车与水流的关系已说明了个人与世间的关系：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。”
　　青年听后，欢喜不已地说:“禅师您这一席话，真使我长知识了。”

看望Q兄。戒烟难，但和大家一起努力再难也快乐。

在应酬中考验下自己？哦说错了，您那里聚会没有我们这么放荡形骸，喝得七荤八素，吸得乌烟瘴气，被人抢按着往嘴里面塞烟卷呵呵。

向战斗在秘密战线上的老K致敬。

明天要出趟差，这几天没法来问候了，等回来后补上

Q兄，胆子再大一点

打车到公司14元。 给了一张20，又翻出来1块硬币说：“找5块整的。” 司机一愣，忧伤地说：“你数学老师死得早啊……