大洪水时，挪亚一家八口住进方舟，存活下来！
中国的[船」字，即「舟」加「八口]-----是巧合吗？呵呵

醒民不为国忧

插楼!

字中有道-----书能烧掉，但字是烧不掉！
神意冥冥，先祖们的神圣记忆和奥秘传说，也铸进了汉字中，时候一到，后人便可以领受其中的妙道。
当初伊甸园有生命树（不死树）和知识树（睿木），夏娃在蛇的欺骗之下，禁不住知识树上的果子好看好吃又给人智能的诱惑，一时生了贪婪之心，摘下来吃了，却未吃生命树上的果子。(注释29)先祖们依稀记得这个故事，便用「二木之下一女择果」（婪）作为「婪」字。这个「婪」字，既是象形，又是指事和会意。
「禁」字也相仿，是指上帝向亚当示明；园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。(注释30)
「单」字，是两口人离开田（单）。亚当夏娃二人被上帝赶出伊甸园之后，天地不通，与神隔绝，孤独流落。(注释31)先祖们似乎记得这故事，会意造了「单」字。
[船] 先祖们当然也记得「天塌地倾」的大洪水。那时，挪亚一家八口住进方舟，存活下来。(注释32)这事件也被造进了一个字，就是「船」，即「舟」加「八口」（船）。船是大舟的意思，舟之大，自然莫过于上祖八口乘坐的那方舟了。
「义」字，繁体的义。我在下，羔羊在上我奉献羔羊，羔羊盖我，便称为义。大洪水后，挪亚和儿子们用牲畜祭神。精于祭祀之礼的先祖们，自然晓得个中奥妙。
上述各字，专门释字的《六书》难以归入象形，指事或是会意，(注释33)为靠上帝启示就融会贯通了。
这样的字还有不少。(注释34)
难怪后世流传说；仓颉造字泄漏宇宙奥秘，天上降栗，夜里哭泣。(注释35)
古老悠久，内涵深厚，意义隽永的汉字，有上帝精心缕刻的印迹，这印迹不可磨灭，诚心之人必能从不朽的汉字里，寻出那永恒的旨意来，冥冥之中，天意深哉，美哉！


继续！

-------黄帝、尧帝、舜帝、禹帝、、、都是敬畏上帝的，中国从一开始就叫：神州，而不是其他那些很多的后来的称谓！
安登（现在翻译为亚当）与女娲（ㄨㄚ）
上帝当初造一男人叫登，又称安登（也称亚当）；取他肋骨造一女人叫娲（夏娃），又称女娲。(注释2)
安登，阿拉伯人传为阿丹，印度人传为阿冉，中国开封的一赐乐业（也就是以色列）碑文中写作阿耽，称之盘古，意思是始祖；现代因文翻译成 Adam，法文翻译成 Eden，中文翻译成亚当，希伯来原音是 Adam，更靠近，更靠近「安登」。(注释3)
女娲，阿拉伯人传为好娃，一赐乐业（以色列）亦写作女娲，说「阿无罗汉」（亚伯拉罕）是他的子孙，女娲的现代英文翻译是 Eve，法文翻译成 Eva，中文翻译成夏娃，希伯来原来的音是 Howwah。(注释4)
在希伯来原文里面，安登是土和人的意思，女娲是生命和女人的意思。他（她）们由上帝一手造化，是全人类的祖先。
《圣经》说，上帝命令安登掌管地上万物，又取他的肋骨造了女娲。(注释5)对于这一情节，中国古人似乎知而不详，屈原问道；是谁安排安登统领大地？女娲的身体是怎么制作出来的？(注释6)祖先之道安登与女娲是自己的始祖，他（她）们生了少典，少典生了炎帝和黄帝，(注释7)便将许多天地变故，人世乾坤，归在他（她）们身上。


大洪水
《圣经》说人在地上繁殖，逐渐兴旺，有了造屋和畜牧之人的祖师雅八，弹琴吹箫之人的祖师犹八，炼铜打铁之人的祖师土八该隐。(注释16)中国古人依稀传说，有巢氏是屋居之祖，燧人氏是火炼之祖，伏羲氏是艺文之祖，神农氏是农稼之祖。(注释17)
初兴的人类肆无忌惮，凶鸟猛兽也横行为害，一时间地上充满了罪恶残暴。上帝就叫包裹着地球的水罩骤然落下，滔滔天水漫过众山，一连四十昼夜清洗了大地，只留下义人挪亚一家八口和驯良的动物，又用彩虹与人类立约；从此天清气爽，四季分明，再也不会有天水除灭他（它）们了。(注释18)中国古人依稀传说：共工为始作乱，(注释19)滔滔洪水，以祸天下；天柱折，地为绝，天倾西北，地不满东南，故水潦尘埃归。(注释20)待天情时分，破天荒头一次，天上出现了挥动的白云和绚丽的彩虹。多少年过去了，人们依然惊奇不已。黄帝以「云」命名百官，又称他的武士们为「云师」。(注释21)民间传说，是始母女娲练五色彩石，补上了列一条缝的天穹，并除灭了地上的凶鸟猛兽。(注释22)


地分九州
《圣经》说，那时候人类共享一个语言，一起东移到一个叫示拿（Shinar）的地方定居下来。日子久了，又渐渐失去了对上帝的敬畏，要齐心修造一座通天的塔城，好高扬人类的名。上帝立即将人类散开，变乱了他们的语言。(注释23)于是人们看到，大地裂荡飘移，被水隔成许多块。疑惑不解的中国古人曾发出天问：洪荒之后，大地何以分成了九州呢（九即是「多」的意思）？(注释24)中国人将自己居住的这一块土地称之为神州，(注释25)开始创造自己的语言文字。古埃及和闪族人的独特文字，也是这个时代诞生的。


仓颉造字
在《圣经》所记「各随各的方言，宗族立国」的年代，(注释26)中国文字出现了。这些公元 3000 年到公元 2000 年前之间出现的甲骨文，携带了丰富的远古记忆，传说和史实，比《圣经·创世纪》的成书，至少还早几百年。
黄帝的史官仓颉，(注释27)按照象形，指事，会意的方式造字，再用假借，谐音，转注的办法来扩充。他比照高耸的山峰造了山字，比照湾湾的月亮造了月字；在一横之上划一笔叫上，在一横之下划一笔叫做下；一人跟一人念从，三木在一起就是森，如此等等。


神意冥冥，先祖们敬虔的生活，被永久的铸进了汉字中，好叫子孙们历历在目，无可推诿。
「示」即启示，显明，展现，这个字原来是一般祭坛的形状，又是从天上下来的异象。(注释28)先祖们凡事在祭坛前恭候上帝的旨意，所以祭坛就是「示」；「示」只有在祭坛上，不在人口中。
最大的祭台就是「帝」。帝就是神及其在人间的权能。
双手合揖在祭坛前（神），只所拜之「神」。
用手将牺牲（应该是供品才对）摆在祭坛上（祭），指的是所献之「祭」。
人跪在祭坛前（祀），是为祭「祀」。
在祭坛前的主祭祷告者为（祝）。
「祖」，显然是来自上帝。
「福」是上帝所赐。分开来，为：祈求一口田！
「祸」是不敬神而致凶，口上内下也；孤独参悟寻求神，叫做「禅」。祭坛前的土地为「社」，是祖先拜神的场所。
「祈祷」，向上帝求福与寿。
「只」为大，「只」为敬，都归于上帝。
「祺，佑，祚」，这些表示吉祥的字，都离不开祭拜神。


轩辕之丘
古经记载，黄帝生于轩辕之丘，姬水之畔，是少典的后代。少典是安登和女娲的后代，安登（亚当）和女娲是上帝所造的。
那时洪水乍过，神州积水茫茫。山高不养人，水漥不养人，唯有黄河中上游的黄土地，事宜居住和耕种。所以黄字是人在田中（黄），帝字（帝）不事天神偶像，也不是来自巴比伦，更不是仿真飞鸟形状，(注释36)而是大祭台的象形，原本表示上帝的统治，人间唯有万民代求和赎命的人，才可称为帝，他的子孙万世有福，如黄帝便是。(注释37)
黄帝中国头一位大祭司，从此代代相袭，不是帝王不能祭天。(注释38)


神农炎帝
黄帝也是少典的后代，生于姜水，住在烈山。烈山又名历山或厉山，(注释39)炎帝在山上放火烧林，开垦耕地建立城郭。(注释40)
炎帝早于黄帝。古人说，炎帝便是神农，塌统治不用刑法，称王不用军队，男耕而食，女织而衣。(注释41)到了黄帝长大时，炎帝的权威就衰弱了，天下以强凌弱，以众暴寡，尤其是蚩尤一族，最为嚣张。


黎民百姓
蚩尤隶属于炎帝，住在九黎，他像鹞（ㄧㄠˋ）鹰一样凶残，肆意抢掠，有不服者，便杀掉食其肉。九黎人齐心祭祀祈祷，上帝怜悯，就指示黄帝：快去，从蚩尤手中解救我的黎民。黄帝就召集了各族的人，赶赴琢鹿，杀死了蚩尤，从此，九黎人就叫黎民，黄帝召来的人就叫百姓，统称黎民百姓。
河北琢鹿一带至今仍有「蚩尤吃人，被黄帝打死」的传说。(注释42)
灭了蚩尤以后黄帝取代炎帝成为天子了。
黄帝命令黎民百姓不得任意祭拜鬼神，为由天子祭拜上帝。(注释43)


炎黄之战
黄帝与炎帝相抵牾（ㄨˇ），大战于阪泉。阪泉即山坡之泉的意思，距琢鹿不远黄帝指挥着以目熊，虎命名的军旅，三度攻击炎帝，终于得胜。
黄帝继续挥师北上，驱逐了荤粥（古音「熏育」，即匈奴），在琢鹿境内建立都城，(注释44)至今仍有一积存留。(注释45)