渐渐地，村里饲养起了很多依仗人势的家豺狼，森林里贪婪残暴的野豺狼反而渐渐灭绝了，不过人家倒是还有一户。也不知这户人家是惮忌村里的家豺狼呢，还是贪恋鲜口的野猪肉而始终不来村庄同住。这问题很难讲得绝对，怕是涉及了宿命的味道罢！。

俗事总是纷繁冗杂的，刚题到这一人家，姑且就从它开始罢！

人家的姓氏不题它，我想无关大体；先前的先前，这家的男人娶了个老婆，但漆下还未有一子半女，厥老婆竟无端端染上疾病逝世了。听说当时的男子并不怎么过分的沉痛与哀伤，因为那时期死了老婆的，与其跑了老婆的，着实屡见不鲜，一家只有一个孤寡男人倒也并不稀奇。但我们可以设想，一个人过日子，是怎么也勉不了孤寂与忧愁的，所以他们会不停的去默默寻觅排忧解难的另一半。

又过了几年，忽然男子就续弦了，内人是从外地来的寡妇。其实这挡子事人们自然是无权管制和指责，换种方式说忙碌的他们也还未有精力去理会，至多闲得发慌时，长嘴舌村妇们才偶尔以此为话头来消遣时光。古云：“不孝有三，无后为大，”也许是他家祖先积德存了阴功，不该他绝后，悯其孤苦，上天特意安排的天赐良缘也说不定。但这风平浪静的日子维持不久，就起了风波——细心的人们发现寡妇才来不到半年，便生了一小男婴。这一着大新闻霎时传遍了全村，于是，呱呱落地的男婴便成了人们饭后的诽诽话题：“孩子不是他的，是寡妇带过来生的，要不哪有六月就生的。”“都娶过一次的了，还收留有了别人的种的婆娘，真不怕丢脸。”“都老大不小了，干点活大不容易，还去自找负担，嫌粮食吃不完呀。”众说纷纭，我们很难想象究竟男人丢不丢得起这个脸。

人生是艰苦的，我们一直是在和艰苦作斗争，但可以肯定，我们不是孤军。艰苦地男人也不是孤军，他还有另一半。对一时的闲言闲语，甚而戳脊梁骨，男人是全不作任何反响的。真要说反响，倒是劳作时比之前更带拼命劲儿了。诚然，‘单身无挂自逍遥’，一个人，怎么过！怎么活，大可靠山就吃山，近水吃水。若是有家儿老小的，不拼点血本，确凿糊不了口，养不活人——若不然，又何至于饿死人。

按老例女人生了孩子，须静养一个月，即是民间所称的‘坐月子’。这期间可是苦了男人，起先是一个人做，一个人吃，眼下仍旧是一个人做，但却几乎是三个人吃——刚出生的婴儿虽不吃，但母亲营养不良对婴儿是有极大影响的，——就如能让孩子有奶喝，给孕妇提供的食品鸡蛋就必不可少，而恰恰那时贯彻的是全民族建设，并不怎么发展饲养，鸡蛋自然而然就较为珍贵了，除非村长级别的老婆才有机会尝到甜头。如果独靠几分蛮力就能解决温饱，我想男子是最乐意接受的，也是最感到塌实的。

马

九月的风又翻起了安详的树叶，缠mian的雨，如牛毛，似花针，颇凉！男子就在这‘秋风秋雨愁煞人’的日子里每日每夜的拼打，没头没脑的忍辱，兼受着‘命’与‘面’的百般摧残，个把月终是让他熬了出头。‘月子’坐满了，妇女该是可以干活了，几乎快是见着了曙光。基于男子的举止，如果我们愿意想象他的历程，倒不是一件没有趣味的事。