◎怀净土百韵诗
欲生安养国，承事鼓音王。合掌须西向，低头礼彼方。
观门诚易入，仪轨信难量。佛愿尤深广，人心要久长。
婴儿思乳母，远客望家乡。郑重迎新月，殷勤送夕阳。
分明蒙接引，造次莫遗妄。
凡是想要往生西方极乐世界安泰国土，亲近奉事阿弥陀佛的人，应当恭敬合掌面朝西向，低头而至心顶礼极乐故乡所在之方。观想阿弥陀佛之门实在是很容易进入，但是忆佛念佛之法门仪轨的确也是难信而不可思量。阿弥陀佛普度众生的弘愿尤其深远普广，而我们信愿念佛的菩提心更是要不变而久长。忆佛念佛的心要如同婴儿思念著乳育我们的慈母，就像远游他乡的旅客遥望著自己的故乡。以恭敬尊重的心来迎接夜里初升的新月，用殷勤恳切的态度目送夕阳。只要我们心想忆念阿弥陀佛极为分明就必定可以蒙受接引，即使是造次匆忙之间忆想弥陀的心也莫要暂时遗忘。

饮啄斋称首，熏修策最良。五辛全斩断，十恶永堤防。
勿用成名利，毋劳论否臧。布裘遮幻质，藜糁塞空肠。
摆拨多生债，枝梧九漏囊。精神才懒慢，喜怒便抢攘。
水滴俄盈器，江流始滥觞。积来功行满，趁取色身强。
念佛的人日常饮食以素食持斋是最首要的，时常熏习佛法努力修行乃为最佳的方法策略。五种荤辛应当要全部斩断，十种恶业要好好地阻止堤防。不用贪求世俗的名利，也不必劳苦地论说别人的是非好坏。只要以粗布棉衣遮盖我们四大假合的幻化形质，以野菜粗饭填塞我们饥饿的空肠。摆脱拨除多生的牵缠业债，抵抗应付我们充满欲望九漏不净的皮囊。我们的精神才稍微懒惰散慢，喜怒贪嗔的心念便开始纷乱挠攘。水滴虽微却能渐渐很快地盈满器具，江流大海也始于点滴如一杯之觞。要努力地积集未来的功行而令其圆满，趁著现在的色身依然体健身强。

室置千华座，炉焚百种香。新衣经献著，美馔待呈尝。
莫点残油炬，宜煎浴像汤。形骸同土木，戒检若冰霜。
想念离诸妄，跏趺坐一床。刹那登净域，方寸发幽光。
骨肉都融化，乾坤极杳茫。太虚函表里，佛刹据中央。
应当于清净的室内敷设庄严的千叶莲华宝座，炉中焚起百种名贵之香。凡是新衣都必须先恭献三宝之后才可穿著，种种的美食要等待奉呈供养诸佛圣贤之后才可以品尝。不可以燃点人们用过残余的灯油来供佛，并且要以煎煮澄澈的净水来沐浴佛像。要知道我们的形体骨骸终归腐朽而如土石枯木，戒律要严持检点如同皎洁明净的冰霜。令我们的思虑想念远离种种的颠倒虚妄，然后独自端身结跏趺坐于一床。观想思惟我们一刹那间即得高登极乐净域，方寸的心中，显发出幽美的金光，色身骨肉的质碍都消融散化，天地乾坤极为广阔而高远杳茫。广大的太虚函容一切世界的内外表里，而阿弥陀佛的极乐净土就在这十方世界的中央。

莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬。
灿烂黄金殿，参差白玉堂。楼随四宝合，台备七珍妆。
镜面铺阶砌，荷心结洞肩。珊瑚裁作槛，码瑙制为梁。
田地琉璃展，园林锦绣张。内皆陈绮席，外尽绕银墙。
覆有玲珑网，平无突兀冈。璚林连处处，琪树列行行。
果大甜如蜜，音清妙似簧。乔柯元自对，茂叶正相当。
莲华吐露出鲜丽繁盛的花萼，水波荡漾于洁净亮丽波光潋滟的池塘。清新芳香的微风吹著莲华而动荡，鲜艳多彩的旗杖任意地于风中摇曳飘扬。处处座落著灿烂辉煌的金色宫殿，间杂参差著的是洁净明亮的白玉高堂。楼阁随著四宝不同而精巧次第地组合，高台则备满七珍而晶莹地点妆。阶梯由如明镜般的珍宝而高低叠砌，莲华的花心则是我们憩息居住的新房。奇特的珊瑚裁作成为门槛，洁净的玛瑙砌制而为桥梁。田野大地伸展著透明的琉璃，花园树林中有著柔软的锦锈处处高张。屋内陈列著种种绮丽的座席，室外环绕著的尽是明亮的银墙。上方覆盖著玲珑细致的罗网，土地平坦而没有高低上下之山冈。美玉的璚林连绵不断于处处，仙界的琪树整齐排列而成行行。树上的水果硕大而甘甜如蜜，微风吹动树叶的声音清澈美妙如同丝竹歌簧。高大的乔木自然地整齐相对，繁茂的绿叶片片都正等相当。

一一吟鹦鹉，双双集凤凰。瑶池无昼夜，珠水自宫商。
渠莹金沙底，风轻宝岸旁。高低敷菡萏，深浅戏鸳鸯。
异彩吞群鸟，奇葩掩众芳。千枝分赤白，万朵闲青黄。
暂挹身根爽，微通鼻观凉。频伽前鼓舞，共命后飞翔。
竟日莺调舌，冲霄鹤引吭。
一一吟唱鸣叫的是各色的鹦鹉，双双聚集而悠游的则是美丽的凤凰。极乐世界的莲华瑶池没有明暗的昼夜，摩尼珠化成的流水自动地演奏动人的乐曲宫商。流水渠道闪亮著晶莹的金沙于水底，悦人的轻风吹拂于莲池的七宝岸旁。水池中高高低低开放著各色的莲花菡萏，或深或浅地在水中嬉戏游玩的是对对的鸳鸯。群鸟身披著缤纷奇异的色彩而吞掩了凡俗群鸟，美丽的奇葩鲜花掩盖了世间群芳。成千的枝叶交错著朱红与净白，上万的花朵间杂著碧绿与鹅黄。身体无论如何的行为举动都觉得轻松舒爽，鼻端丝毫的呼吸气息都觉得无比清凉。迦陵频伽在面前跳跃鼓舞，共命之鸟在后方振翅飞翔。枝头的黄莺儿终日地调舌而轻声吟唱，冲宵的白鹤们时时振奋地高声引吭。

悟空宁有我，知苦悉无常。大士谈玄理，声闻会宝坊。
经宣十二部，偈演百千章。直指菩提径，俱浮般若航。
挽回寻剑客，唤醒失头狂。九品标粗妙，三乘互抑扬。
炼深终绝矿，簸净岂存糠。示现真弥勒，咨参妙吉祥。
圣贤云叆叇，天乐曰铿锵。
既已悟达了空性、又哪里有所谓的“我”可以执著？同时也知道一切生灭法皆是痛苦无常。极乐世界到处有菩萨大士们谈论著玄妙的佛理，声闻圣人们也共住聚会于七宝的僧坊。到处都在宣说三藏十二部甚深的经典，开演著百千无量的偈颂辞章。字字都是直指人心的菩提路径，句句皆以般若智慧为浮载众人的舟航。挽回在外辛苦寻剑的痴客，唤醒向他人找自己人头的丧心颠狂。九品的莲华标示出修行境界的粗妙，三乘教法有浅有深地同时弘扬。冶炼久了自然没有尘垢杂矿，筛选清净而没有粗糙的米糠。示现出真正的弥勒菩萨，咨问参学于具大智慧的妙吉祥（文殊菩萨）。圣贤们如云彩层层般地众多聚集，天乐时时自然地发出明亮和谐的铿锵声响。

俊伟纯童子，伊优绝女郎。语言工问答，进退巧趋跄。
火齐恒流焰，摩尼益耀芒。不须悬日月，何处限封疆。
食是天肴膳，餐非世稻粱。挂肩如意服，擎钵自然浆。
脱体殊清净，含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。
极乐世界莲花化生的全是俊伟纯真的童子，优游自在而没有善感多愁的女郎。个个都有善巧的语言而工于问答，举止进退都是威仪美妙的翩翩步履。极乐世界处处永远不断地流露著如火焰般的光明，就如摩尼宝珠一样明净而比之更加闪耀光芒。不必悬挂著放光照明的星辰日月，又哪里有所谓的界限和封疆。饮食的是诸天的佳味肴膳，餐用的不是世俗的稻谷杂粱。肩上挂著自然如意的衣服，手擎之钵自然地盈满甘美的琼浆，整个色身都非常殊妙清净，含藏著光明而灿烂辉煌。袈裟就如同瑞云般笼罩在身上，美丽的璎珞衬托著仙人的衣裳。

遍往微尘国，周游正觉场。慈颜容礼觐，供具任持将。
侧听能仁教，还令所得亡。及归弹指顷，翻笑取途忙。
每受经行乐，谁云坐卧妨。
遍往十方如微尘的国土，周游于诸佛无上正觉的菩提道场。十方世尊慈悲的容颜皆能够去礼拜参觐，种种的资具都可以随意生出而持去佛前供养。在佛身旁专注倾听如来的教化，回过头来而令有所得有所证的执著心念刹时消亡。等到弹指之间归回到极乐世界时，翻过头来失笑从前心外求法的奔波匆忙。时时享受著经行的快乐，谁说行住坐卧对修行会有所相妨。

普天除斗诤，匝地息灾殃。南北威灵被，东西德化彰。
几番经劫烧，四海变耕桑。此界无亏损，斯人但寿昌。
户丁休点注，年甲罢推详。满耳唯闻法，充饥不假粮。
永怀恩入髓，且免毒侵疮。
极乐世界普天之下完全没有征战和斗诤，遍地止息了一切的祸害灾殃。无论南北之地皆受到阿弥陀佛威灵的加被，不管东西两方阿弥陀佛的德育教化都普遍地弘彰。娑婆国土几番经过时劫变化的大火所烧，四大海水都已变成了耕地绿桑，而此极乐世界依旧毫无亏损，人民仍是寿命无尽身心隆昌。既不必点兵征召作战也不用劳动服役，人人永远青春而于年寿岁月不必推详。满耳听到的都是宣流之佛法，以禅悦为食而不用依靠世间的谷粮。心中永远怀著阿弥陀佛的恩德而入于心髓，而且能够免于恶毒烦恼的侵害痛伤。

试说娑婆苦，争禁涕泪滂。内宗谁复解，邪见转堪伤。
忍被贪嗔缚，甘投利欲坑。君臣森虎豹，父孑剧豺狼。
尽爱钱堆屋，仍思米溢仓。山中搜雉兔，野外牧牛羊。
夺命他生报，衔怨累世偿。太平逢盗贼，离乱遇刀枪。
至于娑婆世界如果要说说它的痛苦，真叫人忍不住要涕泪流滂。佛陀的教法又有几个人能够了解，邪见横流之严重转而令人更加悲伤。世人都宁愿忍受被贪嗔痴烦恼所束缚，自己甘心投入名利欲望的土坑。君臣之相处就好像是森罗相争的虎豹，父子兄弟的争执更剧烈于豺狼。人人尽爱金银财宝堆满了屋子，仍还想要稻谷粮食盈溢米仓。在山中搜捕猎杀野鸡兔子，到野外放牧牲畜牛羊。今生夺取众生的性命他生必定冤冤相报，与人结下怨仇然后生生世世地痛苦还偿。造业的人就算是在太平盛世也会遇到凶恶的盗贼，分离战乱之时更是难逃于锋利的刀枪。

素襟龙奋迅，高步鹄腾骧。载顾同群雁，毋为独跳獐。
圣胎吾已就，法侣尔相望。宝地同潇洒，金台共颉颃。
翘勤山岌嶪，积德海汪洋。旷劫功弥著，纤毫过即禳。
三心期远到，十念整遥装。必欲超魔界，从今奉觉皇。
既已知道净土之乐与娑婆之苦，则应当要整饰衣襟像飞龙在天一样地奋起精进，如同鸿鹄一般地高步腾翔。要承载看顾同群的飞雁（喻同参道友），不要像独自跳跃于草原的野獐（指独自了脱生死的小乘人）。极乐世界的莲华圣胎我已成就，净土的法侣现在已经渐渐在望。将来就可以在七宝之地共同优游潇洒，于金台中一起自在进退翱翔。可以亲见瞻仰阿弥陀佛大慈悲父如山丘之高大，其所积聚的福德广大无边就如同大海汪洋。佛陀无量劫来的功德已经圆满显著，任何纤毫的过失都已销亡。只要以至诚心、深心、回向发愿心，即可超越遥远的距离而达到，仅仅十念念佛即可具足遥至净土的行装。如果想要超越生死烦恼的魔界，从今天起就要虔诚至心归依奉事阿弥陀佛无上觉王。

◎娑婆苦渔家傲十六首
听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去。回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度。
听说娑婆世界有无量的痛苦，能令有智慧的人增加忧愁畏怖。人生的寿命只有短短不到百年犹如清晨的朝露，君须早日醒悟，只要是人都一样要经历生死而无分别贫穷或财富。翠绿的发丝、红润的容颜总是留不住，古来的英雄豪杰不知尽向何方而去。回首北邙山诸王陵墓的山下之路，斜阳照著余暮，千千万万的寒鸦正在飞空而度。

听说娑婆无量苦，风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎，魔军主，张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑，乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土，嗟今古，何人踏著无生路。
听说娑婆世界有无量的痛苦，在寒风之前冰冷颤抖而不知不觉地双眉直竖。世间人的贪欲如同豺狼而嗔怒犹如猛虎，一切皆由烦恼魔军作主，整日里张弓架箭互相伤害的真是痴男女。日月如梭不停往来、寒冬去了又夏暑，天地乾坤开合盈虚、天晴还又云雨。野地里的白骨茫茫又销蚀作了泥土，嗟叹千年今古，又有何人能踏著无生之路。

听说娑婆无量苦，千思万算劳肠肚。地水火风争胜负，何牢固，到头尽化微尘去。一颗心珠离染污，声前色后常披露。打破髑髅无觅处，除非悟，如来金口亲分付。
听说娑婆世界有无量的痛苦，千般的思量、万种的算计来疲劳自己的心肝肠肚。人身只不过是在地水火风四大之中来争夺得失胜负，何有真实的坚牢强固，到头来一身尽皆化作风中的微尘去。人人皆有一颗自心明珠本自离于六尘染污，在音声之前、众色之后常常明显地披露。可是就算你打破这个色身髑髅也无有寻觅之处，除非能够开悟，便可了知释迦如来金口亲自的吩咐。

听说娑婆无量苦，死王总作轮回主。六贼操刀为伴侣，同居住，何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女，两人最是难相聚。有智主人俱不取，依吾语，从今更莫登门户。
听说娑婆世界有无量的痛苦，无常死王总是作众生六道轮回之主。六识之贼操著残害法身之刀而为伴侣，与我一同居住，何曾在顷刻之间抛开而离去。带来福德的功德天和令人衰败的黑暗女，这两个人最是难以让人与之相聚。有智慧的主人对此二者俱不执取，请依我吩咐的言语，从今以后更莫再登临我的门户。