不向娑婆界上行，要来安养国中生。此非念佛工夫到，安得超凡愿力成。
香雾入天浮盖影，暖风吹树作琴声。分明识得真如意，肯认摩尼作水晶。
不再向著娑婆世界之上前行，而要来到安养国土莲华中化生。此者若非念佛的工夫达到，怎么可能使得超凡入圣之愿力完成。含香的云雾飞腾于天际就像是飘浮的伞盖遮起了一片云影，暖暖的好风吹动著宝树而摇曳作出琴乐之声，清楚分明而能识得真如无生之意，怎肯再将摩尼宝珠当作是廉价的水晶。

释迦设教在娑婆，无柰众生浊恶何。欲向涅盘开秘藏，须从净土指弥陀。
白云半掩青山色，红日初生碧海波。旷大劫来曾未悟，东西谁道没淆讹。
释迦牟尼佛施设教化在娑婆世界，然而众生的染浊恶劣即使辛勤教化亦无可奈何。如果想要趋向究竟涅盘而开演秘密之藏，必须要从西方净土中直指阿弥陀佛。天际的白云半掩著青山的颜色，火红的明日初生于碧海之蓝波。无始广大劫以来未曾暂时醒悟，东方与西方谁说没有疑惑淆讹。

粗境现前犹未识，法身向上几曾知。可怜转脑回头处，错认拈香择火时。
口耳相传六个字，圣凡不隔一条丝。堂堂日用天真佛，火急回光也是迟。
粗境现前时犹未能有所认识，法身向上之事又有几个人曾经了知。可怜的凡夫在转脑回头之处，错认了拈香和择火之时。就在口耳相传的‘南无阿弥陀佛’六个字，圣体与凡心并不曾短暂隔离一条细丝。巍巍堂堂的日用天真之佛，就算是火急赶紧回光返照也是大迟。

念念念时无所念，廓如云散月流天。此人造罪令除罪，与佛无缘作有缘。
仙乐送归清泰国，好风吹上紫金莲。遥闻妙偈琅琅说，不是声尘到耳边。
念念之间念佛时即是无能念所念，其广廓就如同乌云消散而月光流露于青天。此人造罪令其念佛而除罪，与佛无缘的人也因念佛而变得有缘。临命终时仙乐吹奏送其归于西方清泰之国，极乐净土的好风吹拂令其登上于紫金宝莲。往生见佛后遥闻微妙的偈颂琅琅演说，虽然听闻到说法也不是声尘来到我的耳边。

日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处雁声过，望断故乡书信稀。
几度开窗看落月，一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船蕅，想见华开数十围。
日里夜里思惟想要归于极乐故乡却尚未能够回归，流落天涯的异乡客子常常在梦中忆念故乡而心神远飞。醒来之后不知何处有归乡的雁鸟声飞过，望断了故乡的来路而书信却依旧相当稀少。不知多少度在夜里打开窗子看著落月，一生之中日日倚靠著栏杆而目送斜阳的余晖。极乐故乡黄金池沼内如船只高大的莲蕅，想必莲华已经盛开广大了有数十围。

曾闻白鹤是仙禽，日日飞来送好音。便欲寄书诸善友，定应知我一生心。
长思乐土终归去，肯执莲台远访临。百岁真成弹指顷，娑婆只恐世缘深。
曾经听闻白鹤是仙人的灵禽，日日飞来之时鸣叫而传送美好的声音。我心中便动念想要寄书信给西方的诸上善友，彼等一定了知我一生求愿净土之心。一生长久已来思念的极乐国土终究是要归去，不知道诸上善友们肯不肯执持著莲台远远地为迎接我而拜访降临。人间之短暂比起极乐国土即使是百岁也如弹指之顷，虽然如此就算是再住一天娑婆世界只恐怕世缘更加缠绵延深。

一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。
鼎内香烟初未散，空中法驾已遥临。尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深。
一寸的光阴就如同一寸的黄金，劝君及时念佛而早日转意回心。就算是有凤阁龙楼这样的功名富贵，难免也要被鸡皮鹤发的衰老所侵。炉鼎内的香火云烟还尚未消散，虚空当中阿弥陀佛的法驾已经遥遥降临。尘尘刹刹的佛土虽然也极为清净，然而唯独有阿弥陀佛的愿力最为宏深。

咫尺金容白玉毫，单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上，夜课千声兔魄高。
岁阅炎凉终不倦，天真父子会相遭。如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛。
咫尺之间即可见到佛陀金色的容颜及白玉毫，单称阿弥弥陀的名号岂只是虚废而徒劳。清晨持念佛号万遍于日轮初上之时，夜里课诵佛号千声趁著月轮正高。若能无论是经历炎热的夏天或寒凉的冬日而终不厌倦，天性真实的父子必定会互相遭逢。如何才能说得尽娑婆世界的种种痛苦，其烦恼痛苦之事挠挠纷纷而等同刺猬之毛。

故乡别早话归迟，何待君言我自知。客路伶竮无一好，人生惆怅不多时。
苍颜历历悲明镜，白发毵毵愧黑丝。载读南屏安养赋，屋梁落月见丰姿。
故乡很早便已离别而说到要归去却有些延迟，何必等待诸君您来言语我自己即能了知。在客乡的路途当中孤独伶竮无有一事安好，人生的哀戚惆怅恐怕也剩下没有多少年时。苍苍的容颜历历分明而令人悲伤地显现于清冷的明镜，白发毵毵散乱而愧对于年少者之乌黑发丝。一再读诵终南山的归去故乡安养之诗赋，在我破旧屋梁上明月显现了丰采的韵姿。

娑婆苦海泛慈舟，此岸能超彼岸不。直指迷源须念佛，横波径度免随流。
千生万劫长安泰，五趣三途尽罢休。纵使身沾下下品，也胜豪贵王阎浮。
虽然有心想要在娑婆的苦海中航驶泛行著慈悲的船舟，但是由此岸是否真的能够超越于彼岸否？直指迷妄的真实根源必须要一心念佛，横超大海波浪直接度往彼岸而免于随著生死之流。往生极乐世界之后千生万劫长时的安定康泰，五趣的生死和三途的轮回尽能全部罢休。纵使能够身沾于极乐莲华的下下品，也胜过富豪权贵而称王于不净的南阎浮。

人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。每哭同流何处去，闲抛净土不思归。
香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞。从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。
人生能够活到百岁或七十的极为稀有，往日的事情回首再观察时尽是觉得有种种的过非。每每痛哭同流的道友不知向何处去，等闲随意地抛弃极乐净土而不思回归。只要往生净土则香云玛瑙便在阶梯前凝结，灵异的禽鸟在珊瑚的宝树里跳跃翻飞。自从证得清净法身之后即无病苦之恼，更何况是以禅悦为食而永远忘记了饥饿。

人间苦乐事纵横，达者须寻径路行。福报天宫犹有死，神栖佛国永无生。
风前鹦鹉琴三叠，水面芙蓉锦一絣。作计欲归归未遂，他乡又见物华更。
人间苦乐之事纷杂而交错纵横，通达世情的人必须要寻找径直的道路而行。即使因福报而生在天宫犹然仍有一死，神识栖止于佛国则永远无有轮回再生。轻风之前的鹦鹉随著琴音而飞舞三叠，水面上充满了美丽的芙蓉犹如绵绣一片。思惟造作种种的计划想要归去而却尚未如意顺遂，在客寄的他乡见到种种的事物繁花又再度转换变更。

说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心不退思安养，万善同修忆永明。
净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声。妄缘尽逐空华落，闲向风前月下行。
说到无常之真相则事事就变得枝末而轻微，饥饿了便用餐、渴了便饮水其他的事务则懒得经营。一心念佛决不退转而思念回归极乐安养，万般善行一同修习而忆念永明禅师之修行。以净水洗清念珠而重新换上丝线，坚定执持佛号莫要停止念佛之声。虚妄的因缘尽皆随逐著空中的幻华而飘落。闲暇之时则在风前月下任意而漫行。

马鸣龙树是吾师，念佛参禅驾并驰。五色云横日没处，一枝华拆眼开时。
玉音了了流仙偈，金采煌煌发令姿。旷劫相逢真父子，欲将何物报恩慈。
马鸣和龙树菩萨是我的良师，念佛与参禅就如同平行的车乘而并驾奔驰。五色的云彩横列于日没之处，一枝莲华绽放于眼前而盛开之时。清脆美玉的音韵了了分明而流动著仙人的诗偈，金色的光采灿灿煌煌散发出美丽的形姿。无量广大劫以来终于相逢的真实父子，不知道将以何物来报答阿弥陀佛的恩慈。

即心即佛断千差，名教名禅共一家。果证无边身相好，光流不可说河沙。
余方妙丽终难并，本愿精深岂易夸。大抵熏修须及早，临终免被业缘遮。
了知即心即佛而断除了种种的万别千差，无论是称名为教门或是名为禅门其实都是共一家。阿弥陀佛已经究竟佛果证得了无边庄严的身相美好，其光明流散遍照了不可说的世界其数就犹如恒河之沙。其余他方世界的微妙美丽终究难以和极乐世界相比相并，弥陀本愿的广大精深岂是凡夫容易赞叹称夸。大抵说来熏习修行必须要即时趁早，临命终时才能免除被业力外缘所障遮。