打卡074，075

方法正确，团戒就是力量，不再吸一口烟。
打卡076

别死于无知----吸烟。
打卡077

打卡078
宁可饿死，不可毒死。宁可傻死，不可气死。宁可忙死，不可闲死。

打卡079
宁可饿死，不可毒死。宁可傻死，不可气死。宁可忙死，不可闲死。

打卡080
宁可饿死，不可毒死。宁可傻死，不可气死。宁可忙死，不可闲死。

打卡081。
九九归真。
宁可饿死，不可毒死。宁可傻死，不可气死。宁可忙死，不可闲死。

宁可饿死，不可毒死。宁可傻死，不可气死。宁可忙死，不可闲死。
是明代医家刘纯的座右铭。

今天不吸烟今天你就成功了
怎样定义戒烟是成功的，如果一定要给它定一个标准的话，每个人都能给它下这个定义：从不吸烟那天起到终老那天都没吸一口烟，那就算成功了。
我们是为了追求这样的成功而努力吗？显然不是，我们是为追求健康的，快乐的，幸福的，具有品质的生活而努力的。我们是为了追求这种生活而不吸烟的，而不是简单的追求成功！为了成功而成功！
我们的心理潜意识确实是在追求成功，实际上这时你的心理是被动的，总像被赶着跑一样，这样的潜意识心理导致的结果就是，戒烟就像我们自己和自己或和其他人比赛一样，非常辛苦，胜利者很少，而大批的人倒在了戒烟的路上。
戒烟是一辈子的快乐修行！修行是一种最纯净的心灵活动，那是一个使我们的心境越来越清澈的过程。通过这样的修行使你在思想上对烟毒有了清楚的认识，使你生理的瘾解除了，心理的瘾得到了根本的改善，这就是我们所要达到的目的！
每个戒烟的人都希望自己永远不再吸烟了，都下了很大决心，但更重要的是今天，今天没吸烟你今天就成功了。


今天是冬至节，冬到大如年。
冬至阴盛到极点，阳气萌动升发，一点阳气来复。

··················有烟和无烟·················
一年了，无烟是平淡了，按教科书的说法，身体是不需要尼古丁了，但心里还是时常有需求闪念的。所以，判定我还是有烟的。不能放松警惕。
当我觉得没有问题的时候，一定是最危险的时候了，很多人觉得很好了，已经无烟了，但却出了问题，“有和无”，“无和有”，其实很微妙。大家判定“有和无”的标准一般是静态的，而动态的变化是无穷大的，环境，心态，情绪，等等，都会影响我们。如果不是有很高的警惕性，随时都有可能出问题。
我信其有，我不想反反复复，让自己后悔。也希望朋友们谨慎。


打卡082，083。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。

《易经》第二十五卦为「无妄」卦，我们日常所说的「无妄之灾」，即由此卦的六三爻辞出，望文生义，或以为「无妄卦」为不吉之卦，其实此卦卦辞「元亨利贞」，与乾卦的「元亨利贞」一样，祗是加了「其匪正有眚，不利有攸往」，即不坚正会有过失，不利前行。「元亨利贞」以「正」为前提，能「正」，即能「元、亨、利、贞」。
无妄卦由初九、六二、六三、九四、九五、上九组成，上卦为三连之乾，下卦为仰盂之震。乾为天，震为雷，天雷无妄，一震上于天，刚建直上，无坚不摧。《象传》曰：「天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物」。「茂」，盛也，勉也，指努力活动，「对时」指顺合天时，依时而动，顺天而行，不妄行，不妄动，育养万物，各得其宜。
霍韬晦教授言，「无妄」卦在「复」卦之后，「复」为「一阳来复」，是天地运动的轨迹，天道循环复归，是自然之理。自然之理是必然的、真实的，不能改变、不容否认的，也就是真诚的、不虚假的。不虚假即无妄。无妄相对于妄而言，何谓妄，有私念则不能诚，即有自私心、自利心、怀疑心、否认心，便是妄。所以无妄即真实、真理，不能改变、不容否认，不需掩饰。孔子的「反身为诚」，《中庸》的「自诚明谓之性」，儒家「诚的哲学」，是「无妄」的发挥。
汉唐佛法东来，对儒学的冲击不可谓不大，到唐末宋初，儒学不振，佛学几成主流。濂溪周敦颐回归本源，再回到先秦《易经》吸取养份，写《通书》、作《太极图说》，返本开新，由「无妄」解释「诚」，为宋明理学开展方向。再经北宋五子学人，南宋朱熹、陆象山，明王阳明，清王船山推演，为六经开新面，再把儒学推回中华文化主流。去除私欲，大公无私，即为无妄，便是诚，「诚者，圣人之大本」。
太极之真，源于天地运动轨迹，天道循环复归，自然之理，即无妄。《老子》曰「无为」，何谓「无为」，「不妄为」也。「无为而无所不为」者，「茂对时育万物」，不妄行，不妄动，育养万物，各得其宜也。太极拳仿太极之道，两字以敝之，「无妄」也。「物与无妄」，无妄而物自与之，太极拳不妄动，动则循「天道复归」之理，何谓「天道复归」，中正、螺旋、开合也。我自中正、螺旋、开合，复归自然，我不求胜而敌自与我也。

入戒烟之道以诚。守戒烟之道以恒。
只求戒烟，莫问前程。
孔子有四绝、三戒。

如如不动金刚心。。。。
打卡084。。