妹妹这句话给我带来的感触颇深呢，下面就说下对其感想和大家分享一二
妹妹这个观点和《灵性的实相》这个视频很相近，其中说到一个人信仰什么，那么当他跳出心智得见的“大光明”，就会以他心目中熟知的“名师形象”示现。比如，佛教禅定后得见的是大光明是佛祖和观音，而基督信徒会看到耶稣、圣母，还有伊斯兰教会看到真主安拉等。就好比尼尔的《冥想与灵魂相连》这篇文中，把深度冥想中所见的“光”定义为“内在的上帝”，而且甚至可以在冥想中做到与“上帝”对话。

所以这里引发了我一个思考。同样是排空心智，为什么每个人所见不同？我们先看“明心见性”在百度百科里的解释
——佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）
看，佛教里把心念之外的所见定义为“佛性”；那么基督徒肯定会把这种所见定义为“神性”，可以想见灵修者多半会把这种所见定义为“灵性”。虽然都是性，然而，我们会发现信仰不同甚至会让此性的作用“大相径庭”。例如佛教见性后脱离大梵天的“出离心”愈发坚定，而“冥想与灵魂相连”和“当下的力量”中跳出心智后，反而加强了与“大梵天”的联系，这种与宇宙的亲和，带来的是极度的“喜悦”“爱”与“平和”。其实再举个例子，道家比较高妙的意境“天人合一”，其实也是通过修行，加强了对宇宙的连接性！

就是说“明心见性”确实是以“跳出心智”为共有手段，不过这个见性，绝不仅限于“佛性”，而是在于你信仰什么了。而不同的信仰可能决定最终的去向。
而去天堂有去天堂的修法，比如要遵守平等、博爱的信条，要具有感恩、关怀、宽恕、包容、祝福、谦卑（傲慢是原罪）等正面情绪等等。因此天堂其实就是一个以互爱来达成离苦得乐并以上帝加以约束的空间。而佛的修法就不多说了。所以，要见佛有佛的修法，要见神有神的修法。那么，在我们心智给这个“性”贴上“神”、“佛”或“灵”这个标签之前，排空心智所见又是什么？或者说在没有信仰上帝或佛之前，在“无法可修”和“无律条可守”之前，跳离心智就没有性可见了吗？显然不是，这个恐怕和妹妹的情况有些相近了。

据丫头妹妹曾经自述，自己生长在佛教家庭，虽然小时候并不参研佛法，但是出于好玩儿就和大人们一起练习静功禅定。想必那个时候妹妹的小脑袋里并没有太多神佛的概念和向往吧？但妹妹关于灵性感悟之强大常让我产生如闻天书的无力感。而妹妹的情况大概印证了净空法师所说，培养定力最好的方法并不是修，而是守，也就是说，在心意沾染世俗气少时，先见性再修定则入世后很难再被动摇。否则，一旦沾染再来修定事倍功半。尤其不可取的是用各种诱惑来锻炼定力，以为这种锻炼来的会更牢靠，其实这是一种识障，而“无染”其实是一种大智慧。
其实净空法师这种说法准不准我不知道，但有个例子让我比较愿意相信它，就是据很多人传自己小孩子晚上推车出去玩容易受惊吓，要喊魂才能喊回来，而原因就是因为小孩子的眼睛非常利，能看到我们大人看不到的东西。不过这种先天能力显然会随着年龄而退化，所以，我猜测早见性不但容易修定，而且更容易见性一些~

所以关于这里谈到不修法无以得救的说法，我持保留意见。因为要脱离苦海，佛法并非唯一可选，而且即使无法可选，依然可以先见性再开悟。看《灵性的实相》里把极乐世界、天堂都列为高频率的体验，而人彻悟后“星光体”归宿不是天堂、极乐世界这类地方，而是“星体”。对这个我也不太懂，不过我觉得这个归宿似乎更切合没有确切信仰的灵魂——回归一切万有，也就是2012吧经常提到的“觉醒后，回归本源”。

一种臆想
——我们的宇宙，一切万有给我们提供了一个充满神奇创造性和极度发挥自由度的舞台。整个宇宙中充满了无尽的信息和能量，而这种贯穿整个宇宙的“原力”只有在我们思想完全静止的时候才能捕捉接收到。
这种宇宙原力不但能在冥想时为我们提供大量的精神力，而且其中包含的巨量信息还会提高我们的知识和意识层次。而最妙的是我们的“信仰”“信念”是一个“能量解码转换器”，不同的灵魂都能按照自己的信仰指向将这些“宇宙原力”转化为自己需要的能量和信息。哪怕这种要求是要求脱离母体，自立门户，宇宙原力一样会予取予求。对于宇宙来说，并不限制孩子关于追寻自语和快乐所提出的任何要求，只要自立门户的孩子能够维持自己小宇宙的稳定并不破坏其他灵魂选择的自由就好。
所以我们所知的天堂也好极乐世界也好，包括高灵和外星人，他们想要帮助人类只能传递信息给人们以引导，而溺水的人们可以根据自己需要挑选不同的杆子上岸，但是却不会出现强行把溺水者拉上岸的情况，因为，在这个宇宙中，即使溺水者也拥有溺水的自由。

——对于宇宙来说，并不限制孩子关于追寻自由和快乐所提出的任何要求，

一个生命已死去的动物的肉与米面有何分别？所以我说吃肉并不是杀生，你执于不能吃已死动物的肉也是执障。

哪里说错了？自己想去。满脑子智障

既然你说不是意识心智那你觉得是什么造成了“物质”的存在？
我觉得可以再加上一个意愿，虽然都是名词，但要看平常人是怎样定义的。我也不知道意识与心智百度或维基是如何定义的，只是用我的理解说出来的。也不知准不准确，但我没有别的词汇来形容了。

求认识

悟只是发现了恒常的唯一不变的东西，悟不关心意识的事，但悟后的心自然会知道自己心意识内的一切都是无常不究竟的，只因那个的“存在”才有这一切，若没有那个一切都不可能“存在”。

他们只是想证明我未开悟，但我从未说过我开悟了呀，我只是说我见性罢了，开悟是需要定义的，见性却不是，见就是见，未见就是未见，没什么好争执的。至于佛经他们比我看得多太多啦，他们贴的佛经我都是第一次见，我只是凭我自己对佛经的理解来说我的观点，我觉得几千年前人的语言与我们现代语相差很大，反正很多我都不懂~


不许说话这么生硬
要考虑如何让别人心里容易接受！