是啊 ，不过浮云梦一场！

真的不理才怪
你看着吧
我的直觉这次说不定会准上一把呢！

那个ID不理，换个ID再来呗，开始到现在从那一贴到这一贴换了三四个ID还自以为我看不出来呢~
随他去罢~

才不会，我知道自己是谁。

好吧，随他怎么说去，我不跟他辩就是了~

我实在是不会说法，今天只将三祖的《信心铭》贴上来供大家修习吧：
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
　　毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
　　违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
　　圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
　　莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。
　　止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
　　一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
　　多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
　　归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
　　前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
　　二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。
　　二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
　　无咎无法，不生不心。能由境灭，境逐能沉。
　　境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
　　一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
　　大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
　　执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
　　任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
　　不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
　　六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
　　法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错？
　　迷生寂乱，悟无好恶，一切二边，良由斟酌。
　　梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
　　眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
　　一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
　　泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
　　两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
　　契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
　　一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
　　非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
　　要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
　　十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
　　无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
　　极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
　　若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
　　但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
　　言语道断，非去来今。？


“我觉得所谓的指导灵就是自己内在的发展至更高层次的部分,说那是高我也好,说它是存有也好”，那么我们自己的“佛菩萨身”和“凡夫身”是同时存在的啦？只是我们现在在体验“凡夫身”？我们的“佛菩萨身”对这个“凡夫身”还可以进行指导？

我们现在同时在多种意识层次经验中幻化？可否具体说说。

佛菩萨“无”妄想分别执着，又能“使用”妄想分别执着，“无”妄想分别执着是指什么？不是不使用的意思啊？怎么用呢？可否举个例子？

楼主我觉得 你说的太对了！！你对宇宙生命万物都了解的这么透彻。
有几个问题想问你。你说我们只需深入自己的内心去观想，放下执念与妄想，我现在已经在努力这样做了，对自己的每个想法动机念头都做一个客观的分析和觉察，那我还需多久才能超越这种自我的概念，感受到我与宇宙本无分别，我与万物本为一体呢？
我觉得尘世就像一个苦海，大部分人都在虚幻的快乐与痛苦，空虚中挣扎，这样的生活究竟有什么意思，真的很想改变这种状态！
求姐姐指点~~~~~~~

还有啊姐姐，你说每个人当下最该做的就是爱自己爱他人，这点我明白，可能不能说的具体一点呢？爱自己爱他人只是一个抽象的概念，那我们每天到底该做些什么呢？能不能结合一下现实生活来解释解释啊？
姐姐能看到自己前世的能力是每个人都可以拥有的吗？

马克

有成就的大修行人可以运用他的能量“改变”世界，但他所改变的，应该只是在他自己境界中的改变吧？但是，有些时候修行人所改变的外境别人也可以看得见，如释迦佛曾以神力让众弟子看到他所住的七宝庄严的世界，是怎么回事呢？

“心”和此时心所现的“境界”应该是同时一致的， 有些已了生死证圣果的大修行人还会在临终时现疾病，他们生病时的“心”不是清净的吗？为何“身”这个外境却有疾呢？因果定律中，“因”遇到“缘”才会果报现前，纵然过去曾造恶业，但此时的心是“清净心”并无恶缘出现，为何还会有疾病的果报现前呢？