大脑理解的是知识不是真相，感受到的是妄觉不是本质。一切时候中保持清明的觉察，你是那个觉察而不是任何感知与感受，知识与感受都会限制自己，觉察本身却是解脱于一切限制的。虽然这样说但当你以大脑去理解这些时同样是知识，不要执着我说的话，自己去觉察~


这些都是你自己的歪解，不要以你自己头脑来推测我所要表达的东西。并且即便是头脑你都没有了解我的话。
另外我要说明一点，我也没有要以话头公案证明我自己什么，我只是想借这些让大家能够了悟到所有公案话头的指向而已。知道为什么古德们提起话头时见弟子稍有迟疑便当头棒喝么？其实所有公案话头并不是要你用头脑心智去想，而是要你当下照见“本来面目”，你头脑一动马上就错了，再说什么都只能证明你未见性，
你的自我只会看别人的手指的同时在头脑中想像一个月亮，正像庞居士说的“有眼如盲”。

我说“若无自性幻觉从何而来”只因我知道幻觉从何而来，你还不明白何谓“无明实性即佛性”么？你若不认同就翻翻佛经吧，我想看看佛经中哪里说过“幻觉自是幻觉”？我虽没看过什么佛经但我就知道佛经不可能这样说，我想看看你这“幻觉自是幻觉”的“魔说”又是从哪儿听来的。


执法是生死业，弃法同样是生死业，试问你怎么办？

他不是在造业，是造缚罢了。

真如法界就是当下目前，有了“入”的欲望才反而推离它越远，三祖不是说过么，“本来非古，见在非今。”

佛这样说只是劝人为善专心修行，若执着了便是法执。你认为一个人做一辈子善事最后只因吃了一口肉就会下地狱么？放下吧，地狱同样是幻相，不可以执着。执着它的话好人也会入地狱。

法执好深喔..这样说来一切东西都不能食了么？植物同样有生命，石头草木等无情众生都有佛性，最好都不要吃了。并且我说是不可以杀生，但可以吃死去动物的肉，但不是为贪图享受，而是为去除法执，死去动物的肉与土地石头有何分别？还是有人在分别？
一切有情无情众生的假借之形皆有生有死，吃的只是假借之形，佛性却本不生灭。我这样说只是为破你法执。


同意 一花一世界 一叶一如来

感觉 生心而后见 有言亦如盲

金刚经不是说清楚了吗，先执法修到大阿罗汉或以上修为再说舍法

你这个真的问题大了，佛出家后自己不吃肉，后来也说不应吃肉，六祖亦不吃肉，你觉得是执还是不执，你自己说的和米面没区别是邪说

大般涅盘经你好好看看吧，石头草木等没有佛性，有几位祖师都是说你要先能吃自己肉或者蛆虫肉一起吃才能去吃众生肉，因为众生一如

所以知道你并没有明心见性和开悟，因为石头草木没有佛性你都不知道