人的大脑有意识，手脚有没有意识？
人的大脑有意识。如果挖一块脑髓出来 ，这块脑髓有没有意识？？？
这就是整体意识与个体意识。

既然大脑有意识，为何手脚无意识？
或者说为何只能大脑有意识？

这也是我一直在探讨的问题，我得到的答案是意识的来源和不确定性有很大的关系。。

个体意识 就是 世界意识 的一部分。
有物质就必然有意识。这都是世界的本原。
所谓本原，就是先验，自在的。一切的根本，无法证明的公理。
物质是第一本原，
现象是第二本原，
意识是第三本原。
就象一本书的纸墨，文字，及文章内容。是为一体的三个位格。
是为三元本体论，（事实上不止三元，暂时说三元）

我不认同，大脑的进化是来源于高度的不确定性，它必须维持这种不确定性，一块石显然不能进行思考和自省，但你却无法说它没有意识，它只是没有高等意识而已。

把书的例子换成宇宙。
宇宙最少包括物质，现象，以及这一切蕴含着的意识内容。最少有三个层面。
“鬼”是哪来的？即然人能创造“鬼”，就说明。即便人类出现以前，宇宙中就可以有“鬼”

我对这个的理解跟你不同，如果引入了多元，我就会问为何是这些元，而不是其它的元，而这个问题显然你无法回答。
我对世界的看法是，本质是奇点，存在产生于相对。相对的相对产生第三个量。并且构成了这个有序的世界。

第一元，第二元，第三元。第N元。这还有什么问题。
一切都要从本原出发。
如果与本原无关的专有名词太多，就会伦为文字游戏。

那你又何来的三个本原？

参见130楼。我的本体论是多元。三元只是例子。
唯物论是一元。你是不是也要问他哪来的一元？这等于是问物质从哪来。

其实你那所说的三元一归纳就变成二元了， 现象并非本元，它只是参和在物质和意识中了。

其实我很想问物质是从哪里来的，实际上我都有答案了。

本原就是最基本的了，掺和不了。如果要强行掺合，那得重新为世界建立模型。比如象马一样建立唯物一元论。
或者你可以建立二元论。象黑格尔一样。

那我来分析你下你说的现象，现象是对物质的描述，这句话你同不同意。
物质这个词也是对物质的描述。你同不同意
当然你会说现象更为抽象，因为是一个过程。只不过加入了一个时间量而已，而物质和意识都是和时间无关的。
本原如果是最基本的，那么你是不是一元论者？


我既不是一元论，也不是二元论，因为加入了元的概念，就会出现很多相互争论的问题。