要对自己有信心 永远不要放弃自己 固肾功 加强锻炼

师兄真的戒的很好，戒了4年了，这里我想请教师兄点问题，如何提升断念的那种狠劲，也就是断力吧，我现在每天念500遍断念口诀，可能是戒游子好多年了，断念的那股狠劲没有一开始戒色那么强了，这玩意如何提升啊？我自己感觉这个说不出来的东西要提升必须忏悔，行善等等，真正从内心，潜意识改变。

还有就是现在戒色差不多快20天了，最近我的身体上很不舒服，不是难受，就是那种想破戒的不舒服，已经形成瘾了，晚上和中午睡觉都睡不好，时不时会有破戒的冲动，因为我现在在念口诀，所以这些冲动我在奋力抵抗，要是像原来一样马上就破戒了。这种感觉好难受，今天晚上睡觉梦里都是手淫破戒的感觉，但是没有遗精。

迷海回头称可贵，漫漫迷途终一归！加油再加油，努力终能戒，戒导又何难，不录便是了！好色上有刀，伤人知多少！好色非好汉，英雄不好色！好色有啥好！刮骨狠钢刀！英雄脱苦海，方为人间人！

加油😊

厉害了，为你点赞。继续保持戒色的状态，以后真的不敢想象你的前途有多美好。

请问楼主，压力的时候欲望就很大，该怎么破

随喜赞叹

养生学：房事养生：房事养生作用
【房事养生作用】
①舒缓情志，调畅气机
（1）房事养生得法，可使人们心情欢乐愉悦，情志舒缓，气血调和，脏腑自安，则疾病自去
（2）若人的正常性欲受抑，房事不和，则七情内伤，气血失调，脏腑功能失常，发为疾病。
②强体益智，延年益寿
（1）正常的性生活能使肾中精气藏泻有度，精气充盈，从而达到强体益智、延年益寿的目的。
（2）不正常的性生活往往会导致意动神摇，精失闭藏，精亏寿损。
《备急千金要方·养性·房中补益》：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿……强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而百当也。”
③疏通脉络，调气活血
正常性生活能通畅脉络，调气行血，安和五脏六腑。
《合阴阳》：“吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。”

养生学：房事养生：房事养生措施
【顺从生理，房事有度】
（一）含义：性行为作为人的一种本能，既不能禁，也不可纵，而应适欲，即顺从自然的生理欲望，适当安排性生活次数。
1.“欲不可纵”：纵欲过度，损伤肾精，耗散元气。
2.“欲不可绝”：性生活是成年健康人正常的生理、生活需要。
禁欲，阴阳不相交合，就会造成精神情绪的抑郁不畅、精道闭塞不通、气郁血瘀、脏腑功能失调而生病变。
（二）房事的合理频度，应该因人而异。
1.影响因素：性欲的强弱各人不同，即使同一个人，也受年龄、体质、性格、职业、气候、环境、情绪等多种因素的影响，而应当适当调整房事次数。
2.一般规律：一周房事2～3次是大多数人可接受的频度，随着年龄的增长，尤其进入中年之后，当根据双方的身心状况，适当降低频度。体质弱的人，房事次数应少一些。
唐代·孙思邈《备急千金要方·养性·房中补益》：“人年二十者四日一泄；三十者八日一泄；四十者十六日一泄；五十者二十日一泄；六十者闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”
3.老年人的性生活：总体而言，老年人毕竟身体状况难与年轻时相比，必须节制房事。
前述孙思邈的观点可参，即60岁以上的中国老年人，尤其是患病体弱者，一般可以考虑断欲；如果身体条件尚可，自身也有性要求的话，也可适当安排房事，以1月1次为好。
（三）衡量是否适欲的准则
1.性欲是自然而然激起的，而且强烈到愿意性交的程度。任何勉强或应付式的性交都不是适欲。
2.性生活的全过程是自然而然地进行和完成的，没有出现身体上和心理上的不舒适感觉。
3.性生活后，不影响睡眠及次日的精神状态。
（1）如果双方在房事次日不觉疲劳，而感到精神饱满，工作有劲，这就表明性生活适度；倘若出现精神不振、头重脚轻、食欲下降、头昏心慌等现象，则说明房事过度，应加以节制。
（2）有少数性欲旺盛的夫妇，可能向来房事频繁，但如果双方仍能保持心神爽悦、精力充沛，也应该认为是适当的。
【房中有术，享受性爱】
（一）房事前怡畅情志
1.含义

【房中有术，享受性爱】
（一）房事前怡畅情志
1.含义
（1）男女在交合之前，先应互相嬉戏娱乐，以增进彼此感情，要等到双方都产生了强烈的性欲时再行交合。
（2）如果一方不同意或性欲未强烈到希望交合的程度，另一方不能强行交合。强行交合，古人称之为“绝”，即使人陷入绝境，这样做非常有害。
2.注意事项：男女双方在性心理、性生理方面存在着较大的差异，女方的性冲动产生和积蓄较慢，必须采用激发、引导等方式取得相对的同步，以期达到两情相悦的境界。
3.性交前的准备活动：古人称之为“戏道”，《马王堆汉墓竹简医书》详尽介绍了性交前男方如何激发女方性欲之方法，即“五欲之征”
“五欲之征”：
①“气上面热，徐呴”；
②“乳坚鼻汗，徐抱”；
③“舌薄而滑，徐屯”；
④“下汐股湿，徐操”；
⑤“嗌干咽唾，徐撼”。
4.交合标志：女方有了以上的“五欲之征”，男方阴茎表现为“怒、大、坚、热”的“四至”之候，即说明性兴奋已激发，性欲望已高涨，遂可进行交合。
此时交合方能气血舒畅，情绪和谐，性欲满足。
5.意义
（1）只有重视并做好性生活前的准备，才有可能使双方都达到健康、和谐、愉悦、舒畅的欢乐境界，享受性生活给男女双方带来的快感。
对于患有性冷淡、性感缺乏的男女而言，采用性交前的怡畅情志方法可能使他们获得正常的（2）性快感和性高潮，从而达到性生活的养生保健作用。
（二）房事中把握技巧
1.选择合适的体位：适当的性交体位不仅可以获得满意的性快感，保证性生活的质量，而且可以纠治一些性功能障碍的疾患。
2.男女协调，相互配合：性生活是全身整体生命活动高度协调统一的过程。男女双方需专心体察，心身融合。若心神外驰，配合不当，不仅影响性生活的质量，而且对身体会产生损害。
3.要把握好交合的深浅和泻精的时机：古代养生家认为交合当以浅入为主，深入不宜过多，提倡“九浅一深”之法。
（三）房事后平息静养

三）房事后平息静养
1.房事激情刚过，则气血未平，五脏未定，此时可采用吸气提肛、收腹缩阴、手护丹田、安神定志等方法以静养神气，安和五脏气血。
2.切忌房事一结束就起床活动。
3.由于房事过程体力消耗较大，房事之后，身体短时间内处于精亏气耗的状态，男女双方均会有疲乏感，这是正常的，此时需要休息以恢复之。
4.性事时间的安排应以临睡前为最妥，这样能保证在性生活结束后有充足的时间护养、恢复体力。
【房事法则，七损八益】
（一）“七损八益”概述
1.含义
（1）是古人在房事养生过程中总结出来的性保健措施和性生活经验。
（2）是在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房事养生方法。
2.源流
（1）《黄帝内经》：最早提及“七损八益”的著作，但书中并没有说明七损八益的具体内容。
（2）《马王堆医书·天下至道谈》：有了“七损”“八益”房中养生术的具体内容。
（二）具体内容
1.七损

（一）“七损八益”概述
1.含义
（1）是古人在房事养生过程中总结出来的性保健措施和性生活经验。
（2）是在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房事养生方法。
2.源流
（1）《黄帝内经》：最早提及“七损八益”的著作，但书中并没有说明七损八益的具体内容。
（2）《马王堆医书·天下至道谈》：有了“七损”“八益”房中养生术的具体内容。
（二）具体内容
1.七损
（1）“七损”：是指在性生活中有损人体健康长寿的七种做法，是男女在房事中应注意避免的不利于保精、惜精、护精、固精养生的做法。
（2）《马王堆医书·天下至道谈》：“七损，一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰弗（勿），五曰烦，六曰绝，七曰费。”
①“闭”：是指行房时动作粗暴、鲁莽而产生阴部疼痛或性器官疼痛，精道闭塞，乃至无精施泄；
②“泄”：指房事中汗出淋漓不止，精气走泄；
③“竭”：指房事不节，恣情纵欲，行房无度，耗绝精气；
④“弗”：指虽然有强烈的性欲冲动，行房时却因阳痿不举，或举而不坚，不能交合或勉强交合；
⑤“烦”：指行房时神烦意乱，心中不安，呼吸喘促；
⑥“绝”：指女方没有性欲的时候，男方强行交合，汗泄气少，这对男女双方特别是对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境；
⑦“费”：指行房过于急速，既不愉悦情志，对身体又无益，徒然浪费精力。
2.八益

适度房事，独宿颐养】
1.意义
（1）适当节欲有利于优生优育。
《广嗣纪要·寡欲》：“须当修省积精，以养天真，寡欲情而益眉寿。如此则惜精爱身，有子有寿。”
（2）独卧能使神清气定，耳目不染，易于控制情欲，不仅可提高性生活质量、增加性愉悦和快感，而且能有效地保持性功能，使人精力旺盛，避免因纵欲而精神不振，意志衰退，影响工作和学习，有利于养生。
孙思邈·《千金翼方·养性》引用古代寿星彭祖的话：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。”
2.适用人群：特别是对于情欲旺盛的青壮年、正值经期孕期的女子、高年肾虚的老年人，以及患有慢性疾病或病后康复期间的患者。
【适时婚育，守法合规】
1.含义
（1）人类的性行为虽然是一种本能的生理心理活动，但必须受到社会道德观念和法律规范的制约，即只有夫妻之间的性行为才合乎法律及伦理道德规范。
恋爱中的青年男女应善于理性地把握感情的闸门，避免婚前性行为的发生。
（2）古代养生家主张推迟初次性生活年龄，主张男女婚育不宜过早。
1）《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”
2）《寿世保元·老人》引褚澄语：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。”
2.我国当前法定结婚年龄（最佳婚育年龄）：男不得早于22周岁，女不得早于20周岁；晚婚年龄为男子25岁，女子23岁。

养生学：房事养生：房事禁忌
【概述】
性生活是心身高度合一的体验：十分强调男女双方房事时的身心状态及房事环境。
（1）在良好的状态下，双方方能享受到性生活带来的乐趣，起到养生保健作用。
（2）在某些特定的情况下，不宜进行性生活，以免造成不良后果，即“房事禁忌”。
陶弘景·《养性延命录·御女损益》：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用之者，可以养生，不能用之者，立可死矣。”
【环境不宜，当禁房事】
1.意义
（1）气候变化急剧，超过了人体的调节能力，就会打破人体阴阳平衡，使气血运行失常，此时行房事对身体不利，若此时受孕则不利于男女双方及婴儿。
（2）气候平和，温度适宣，环境舒适，身心舒畅，则有利于房事养生。
《灵枢·岁露论》：“人与天地相参也，与日月相应也。”
2.应用
（1）当自然环境发生急剧变化，如狂风暴雨、雷电霹雳、奇寒异热、日食月食、山崩地裂之时，应当禁绝性生活；
（2）在不良的环境中，如山峦瘴气之处、井灶圊厕之侧、冢墓尸柩之旁、脏乱秽浊之屋等，应禁止进行性生活。
（3）在一些庄严的场所，如神庙佛寺之中，礼堂展厅之处，都不宜进行性生活。
【七情太过，应禁房事】
1.理论基础：情志过激可导致气机失常，脏腑功能紊乱，精气闭塞。此时性交则气血更加逆乱壅滞，而导致内伤病变的产生，如果受孕则会影响到胎儿的生长发育。
2.影响
（1）如果在男女双方心情不佳，或气愤恼怒，或惊吓恐惧，或忧愁悲伤，或抑郁思虑等情况下，勉强进行性交，不但起不到愉悦性情、养护健康的作用，反而会招致损伤。
（2）若仅是男女某一方情志不遂，而另一方强意为之，则非但自身得不到满意的快感，而且会造成对方的强烈反感，其结果将会导致男女双方在生理和心理上的伤害，造成性欲下降、性冷淡、性交疼痛等性功能障碍。
【醉酒入房，房事大忌】
1.醉酒入房：是指大量饮酒之后过性生活，是今养生家谆谆告诫的“养生大忌”。
《素问·上古天真论》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。”
2.醉酒入房的危害
①醉酒入房极易造成房劳损伤，招致种种疾病，甚至使人早衰短命。
（1）《史记·扁鹊仓公列传》：记载了西汉医家淳于意的二十五个“诊籍”，有八例是性功能疾病患者，其中两例“病得之饮酒且内”，也就是由于经常醉酒入房而致病。
（2）唐代·孙思邈《备急千金要方》：经常醉酒入房，长期伤阴损精，易患“消渴病”。
②醉酒同房必然降低性生活的质量。
（1）性生活过程中男女双方感情和谐是享受性生活快乐的必要条件。
（2）在醉酒状态下进行性生活，头脑昏昏沉沉，很难进行充分的精神情感交流。况且醉酒行房者情绪过于亢奋，行为不能自控，动作粗暴，易造成房劳损伤，女方所受伤害尤重。
③醉酒入房有害于胎孕，对优生优育不利。
由于醉酒行房者的精子已被酒精损伤，故易使胎儿智力低下，甚至会产生痴呆或肢体残障的畸形儿。
《玉房秘诀》：“大醉之子必痴狂，劳倦之子必夭伤。”
④经常醉酒入房最易损伤男子的性功能，可造成阳痿、早泄或精子稀少，导致不育症。
【劳倦病中，慎行房事】
1.理论基础：劳倦过度，体力精力下降，人体正气虚弱，抵抗力低下，此时应及时休息调养，不宜急于进行性生活。若犯此忌，势必耗伤精血，导致脏腑虚损，而灾害丛生。
2.应用：性生活当视个体体质强弱、疾病之进退而慎重把握，病情较重，体质又弱者，应严格禁止性生活。
（1）患病期间，正邪交争，若病中行房，必然损伤正气，加重病情。
（2）病中交合而受孕，不仅对母体健康不利，甚者对胎儿的发育可能产生较大的危害。
（3）母体患病，再同房受孕，可能母病及子，对母体及胎儿的发育均有危害。
（4）病后康复阶段，精气尚弱，正气尚未完全恢复，此时需要静心调养。若不顾元气未复，强行性生活，则精气更耗，正气难以复元，恐致旧病复发，甚或危及生命。
（5）对于一些慢性疾病，虽不完全禁欲，但应注意把握适度，切不可施泄太过。
【经产孕期，房事不宜】
①月经期要绝对禁止房事。
1.影响：妇女经期房事，易引起痛经、月经不调、带下异常、不孕症、癥瘕等多种妇科疾病。
2.相关论述
（1）《备急千金要方·养性·服食法》：“妇人月事未绝而与交合，令人成病。”
（2）《诸病源候论·妇人杂病诸候》引《养生方》：“月水未绝，以合阴阳，精气入内，令月水不节，内生积聚，令绝子，不复产乳。”
②妇女在怀孕期，必须谨慎对待房事。
1.时间段：尤其是在妊娠的早晚阶段，即妊娠期前三个月和后三个月内要避免性生活。
2.影响
（1）妊娠早期不节制性生活，则相火内动，阴气外泄，易引起胎毒、胎漏流产；
（2）妊娠晚期不节制性生活，则易导致胎动早产、难产和感染，影响母子健康。
③产后百日禁房事。