达尔文事变吧 关注:814贴子:15,273

回复:只有人类不能被吃:一条被包装成道德的特权线

只看楼主收藏回复

因为肉畜都是有选择性地选好养,产肉多,长得快的动物,人肉不好吃长得也慢,没有驯化价值,但是楼主这种拿100%营养长肉完全不长脑的,应该挺适合当肉畜,怎么样,有兴趣吗,保你不愁吃喝哦


IP属地:江西来自Android客户端437楼2026-02-09 17:57
回复
    人可以被吃,没有说不可以被吃,只要能承担吃人的后果。无论是其他生物,还是另一个人,都可以吃人,但是吃人的后果就是被人类社会追杀。至于为什么我们只追杀吃人的东西,很简单,因为我们是人,只保护自己的种族。所以猴子什么的想吃人尽管来就好了,只要它能承担被追杀的后果。如果设定猴子天下无敌,热武器免疫,那当然可以吃人,我们并没有办法限制一个打不过的生物。但是要是不无敌,你最好想想你要不要吃人


    IP属地:山东来自iPhone客户端438楼2026-02-09 18:04
    回复
      2026-02-19 16:13:17
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      作者他祖上还是菲律宾驻地日军,残忍虐杀了不少菲律宾人。作者家里还供着他祖宗的牌像和凶器。真是又当又立的圣母婊啊


      IP属地:广东来自iPhone客户端440楼2026-02-09 18:30
      回复
        你吃自己不?不吃就别叫还有为什么不能吃同类的来了,除非你不是人


        IP属地:湖北来自Android客户端442楼2026-02-09 18:36
        回复
          你但凡找点前现代东西问ai呢?
          从社会契约论的核心逻辑来看,《达尔文事变》中猩猩主角的这一困惑,本质是自然的生存法则与人类社会契约的建构法则的根本对立,而“人类不能杀了吃肉”的答案,核心在于社会契约的排他性与人类共同体的道德/权利绑定,经典社会契约论(霍布斯、洛克、卢梭)对这一问题的解答可归结为三层核心逻辑,且恰好契合作品中“达尔文进化论(自然法则)与人类社会规则的冲突”的核心设定:
          1. 社会契约的核心:仅在人类共同体内部缔结,排他性是本质
          经典社会契约论的底层是人类个体间的相互承诺:为摆脱“一切人对一切人的战争”的自然状态,每个人类个体让渡“伤害他人的自然权利”,换取自身不被其他人类伤害的保障,这种权利让渡和道德义务仅存在于契约缔结者之间——也就是人类内部。
          杀同类吃肉会直接违背这一核心契约:它打破了“互不伤害”的基本承诺,摧毁人类共同体存续的底层基础,因此被法律(强制约束)和道德(内心约束)双重禁止;而猩猩、其他动物未参与人类的这一契约,不享有契约带来的权利与保护,人类对其的行为不受这份“内部契约”的约束,这是契约论层面的根本原因。
          2. 社会契约建构了人的专属尊严与道德边界,剥离了纯粹的自然弱肉强食
          人类通过社会契约,将自身从达尔文式的自然生存法则中人为剥离,建构了独属于人类的核心价值——人的尊严,并将“禁止杀害同类作为食物”定为契约的最低核心条款。
          在自然状态下,物种间、甚至同物种间的弱肉强食是生存本能(这也是猩猩主角的核心视角),但人类的社会契约否定了“将同类当作满足生存需求的工具”的自然行为,确立了**“人是目的,而非手段”**(康德对社会契约论的道德延伸,也是契约论的核心内核):同类不是食物,而是契约的缔结者,伤害同类本质是对整个契约体系的背叛,而非单纯的“生存选择”。
          3. 猩猩主角的困惑,本质是以自然法则解读人类的契约规则
          《达尔文事变》的故事背景围绕“进化论”展开,猩猩主角的认知完全基于自然的生存逻辑:在自然中,同物种间的残杀、食用并非绝对禁忌,核心是“生存优先”;但它无法理解,人类早已通过社会契约重构了自身的行为规则——人类的行为不再受纯粹的自然选择支配,而是受“共同体存续”的契约规则支配。
          对人类而言,“不杀同类吃肉”不是“不能”,而是**“不愿/不敢”**:违背这一规则的个体,会被人类社会的契约惩罚(法律制裁、道德谴责),最终被共同体排斥,而排斥于人类契约之外,在人类社会中便失去了生存的基础,这是自然物种无法体会的“契约代价”。
          补充:并非人类对其他物种无道德责任,而是契约论的核心优先性
          经典社会契约论并非否定人类对动物的道德关怀,但这种关怀并非来自契约本身,而是人类契约共同体的道德延伸;而“禁止杀害同类”是契约的基础义务,具有绝对的优先性——这也是为什么人类会将“吃人”视为最极端的罪恶,却不会将“吃动物”归为同等性质的原因,二者的本质是“契约内的绝对禁忌”与“契约外的道德选择”的区别。
          简言之,猩猩主角问的是“自然生存的问题”,而人类的答案藏在“社会建构的契约里”,这也是作品通过物种冲突,对“自然法则与人类文明的矛盾”的核心探讨。


          IP属地:上海来自Android客户端443楼2026-02-09 18:38
          回复
            你能啥了吃肉吗?


            IP属地:浙江来自Android客户端445楼2026-02-09 19:07
            回复
              非大饥荒情况下同类肯定不吃同类啊


              IP属地:宁夏来自Android客户端447楼2026-02-09 19:13
              回复
                先问是不是 再问为什么?人没有被动物吃过吗,只是人类是智慧的,被吃的是少数而已


                IP属地:新疆来自iPhone客户端448楼2026-02-09 19:20
                回复
                  2026-02-19 16:07:17
                  广告
                  不感兴趣
                  开通SVIP免广告
                  闹麻了有那么难理解吗。
                  非得跟猴子置气,你跟外星人说不能吃人外星人搭理你吗,老虎还吃人呢,老虎会说话不照样吃你,你跟它还想聊上两句?


                  IP属地:河北来自Android客户端449楼2026-02-09 19:24
                  回复


                    IP属地:江苏通过百度相册上传450楼2026-02-09 20:03
                    回复
                      我连身边的人都照顾不好,你让我去共情其他动物?你可以继续坐在象牙塔里高谈阔论,我还要继续为了生存奔波


                      IP属地:甘肃来自Android客户端451楼2026-02-09 20:04
                      回复
                        人类为什么不能被吃?因为各国的法律法规说明了不能吃人吃人违反了这些规定会受到法律的制裁。那我们也想到另外一个问题,这些法律是由谁制定的?很明显是由人。人和动物有什么区别?人类的祖先选对了进化方向,但到了食物链的顶端,“人”也因此从动物蜕变成人。人类开始建立文明,文明最重要的标志,我想是秩序。法律是秩序的表现,各国设立法治。社会在进步,人们不再因为食物而感到忧愁,就不会再出现人食人的现象。所以没有人说人不可以吃吃,这是随着时代的进步,人类已经发展成了文明。(我不知道你能不能理解我的话)


                        IP属地:北京来自Android客户端452楼2026-02-09 20:06
                        回复
                          人类不能被吃是因为已经站在食物链顶端了,而且人类一般没有同类相食的习惯,除非是古代那种大灾年


                          IP属地:山东来自Android客户端453楼2026-02-09 20:31
                          回复
                            异端!快通报审判庭


                            IP属地:江西来自Android客户端454楼2026-02-09 20:32
                            回复
                              2026-02-19 16:01:17
                              广告
                              不感兴趣
                              开通SVIP免广告
                              有本事别吃肉,现在是生活好了,搁几十年前还给动物找福利,饿死你个贵笋


                              IP属地:天津来自Android客户端455楼2026-02-09 20:42
                              回复