回复：朱之文 君子也

子曰:"当仁不让于师."
面对合乎仁德的事,即使对老师,也不必谦让.
在众多歌唱家面前,朱之文现在还是一个学生.就是他今后成为一个大歌唱家,有些人也永远是他的老师.面对老师在生活工作中他一定会谦逊一定会谦让,一定会感恩.但在艺术上,他是可以当仁不让于师的.他和于文华唱沂蒙山小调,就可以当仁不让尹相杰,他如果有自己新艺术空间,也可以当仁不让于文华.
生活中仁德的事情比较好判断,艺术上"仁德"的事情就比较难判断.因为每一个人因为经历的不同,对同一件作品的理解和判断都可以产生差异,不同的文化背景对如何审视美和对美的提炼创造也会产生不同的差异.比如我听驮玲的感受和我孩子听的感受就会有所不同.这个不同谁的对?我想当过兵的我理解的内涵应当更准确一些.朱之文的成长经历相对来说更有社会性群众性,他对作品的理解很多时候也更深刻更贴切,面对这些问题,朱之文也是可以当仁不让的.

子曰："君子不可小知而可大受也"
孔子说:"对君子,不可只让他做小事情,而可以让他接受重大任务."
对君子而言,做些小事情也会做的不错,但你不要让他总做小的事情,因为这样的事情别人也会做的不错.但是在做大事情上,如果没有君子自身所必备的才干,优良的品德和宽阔的胸怀,那是不足以担负大任的.
以朱之文这样的品质,就应当给他做些大些的事情.出专集开个唱会都是应当的,他还应当有自己一系列的作品,他应当做春晚最明的歌星.他如果去维也纳金色大厅去歌唱.以他君子一样的品性是完全可以完成的任务.我们著名的词曲家,我们优秀的导演,我们英明的领导给他这样的任务吧!

"《醉驾的你》——明天你是否会想起，昨天你喝的生啤，明天你是否还惦记，撞坏的英菲尼迪；粉丝们都已想不起，痛斥药家鑫的你，我也是偶然看新闻，才发现被拘的你。谁劝了把酒当歌的你，谁闻了你的酒气，谁把你的胳膊架起，谁给你送的狱衣 …… 啦啦……"
上面是网友改编的《同桌的你》歌词,调侃高晓松醉驾的.80年代初的校园歌曲不知道打动了多少人的心,而高晓松的"同桌的你"成为了一个时期人们争相吟唱的校园经典.高晓松这次虽然认了错,他表示不上诉,以自己的行动身体力行地来赎罪.但这也给他的粉丝支持者造成了伤害.名人更要律己呀.
名人的社会影响力是很大的,一个人名气越大,影响力就越大.如果名气大,错误多,道德观淡漠,这样的名人对社会的负面影响是不可小视的.我们经常对一些名人的负面新闻宽容,还有一些不良媒体专门炒做名人的负面新闻,造成了越负面越出名的异常.这对社会道德的伤害实在太大了.
孔子说只有君子才可大受."君子大受",掌握这点才能回到正道上来.一个人有好的品质,让他得到好的发展,这样好品质的人才会多起来,这样有不好品质的人就会向好品质的人看齐.朱之文火起来了,才会有千百个"朱之文"在孕育在发展.

子曰："知之者不如好之者;好之者不如乐之者."
孔子说:"孔子说："知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人."
央视7朱之文在"我是草根大明星"里说:"家里兄弟姊妹多,又穷,朱之文七岁就辍学了.但唱歌成了他贫穷的童年以至今天最快乐的事."
朱之文默默无闻三十年与别人最大的不同是他不抱怨,而他不抱怨是他有着君子般的本质.而君子般的本质来源于他唱歌的"乐之".知之-好之-乐之,这是学习的三个层次,也是工作的三个层次,也是人生的三个层子.以朱之文常年在这个最高的层次"乐之"上来唱歌,他取得今天的成绩也就并非偶然.当年孔子有一个以读书为"乐之"的颜回,引得孔子大赞;"贤哉,回也!"今天有一个以唱歌为"乐之"的之文.我们同样要给他最美的赞歌!


子曰:"回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣."
孔子说："颜回,他的心可以长时间不违背仁德,其余的人则只能短时间做到仁而已."
喜欢唱歌的人很多,唱歌时能快乐的人也不少.而能几十年不论任何情况而始终以唱歌为快乐的没谁能做的到.
天性质朴的人不少,但能几十年质朴的人不多.而当面对功名利碌依然质朴的少之又少.
刻苦的人有,坚持的人也有.刻苦而坚持几十年的不多.而无回报的刻苦坚持几十年少之又少.
之文,只有他的心可以长时间以唱歌为快乐,其他的则只能短时间做到而已.
之文,只有他的心可以几十年的保持质朴,其他的则只能短时间做到而已.
之文,只有他可以为梦想坚持几十年,其他的则只能短时间做到而已.


休闲一刻 仿木兰词朱之文参加"我是大明星"
咿咿复咿咿,之文练歌期.不闻咿咿声,惟闻男叹息. 问男何所思,问男何所忆.男亦无所思,男亦无所忆.昨夜见星帖,明星大点兵.星书十二卷,卷卷无我名.我生圣人乡,三十名当扬.而今四十过,必当奋发强.    
东屋呼小白,西屋唤小黄.南屋戴毡帽,北屋穿大衣.旦辞妻儿去,暮宿黄河边.不闻妻儿唤我声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去，暮至泰山头。不闻妻儿唤我声，但闻泰山山风鸣啾啾.
  
百里赴星机,场场度若飞.天籁传四野,镅光照大衣.众人百关退，之文千进一.
    
归来见府伊,府伊坐明堂.发文十二转,赏赐百千强.府伊问所欲,之文不用公务朗,愿驰百里足,放歌在故乡.  
  
乡亲闻男来,出郭相扶将;妻子闻夫来,悄悄理红妆;长兄闻弟来,热气腾腾熬羊汤.开我东边门,坐我练歌房.脱我大衣袍,著我平时裳.当窗唤小白,拿草喂小羊.出门看小黄,小黄皆惊惶.听歌千万首,不知三是明星郎.
闭口是农民,开口是歌神.农民的歌神,正是单县朱之文.  


朱之文让我们找到了我们的民族之根
民族的传统美德,每一个都能在他身上体现.
爱国爱家 淡泊明志 自强不息 诚实守信
宽厚勤敏 敦亲贵和 好学求新 知礼明义

子曰："仁乎远哉？我欲仁,斯仁至矣！"
孔子说："仁德难道离我们很远吗？我想要仁德,那仁德就来了."
"仁"本来是很难得的,孔子有很多有本领的学生,他们都有很大的本领,但孔子说不知道他们是不是达到了"仁".可见"仁"在孔子心目中有很高的标准.但孔子又说"仁"离我们不远,我只要想"仁"那么"仁"就来了.这矛盾吗?看着矛盾其实并不矛盾.其实我们每个人的心中,都有"仁"的痕迹,只是我们没有发掘她,没有发扬她,没有去追求,没有去实践.
我们心灵深处其实都有那根"仁"弦.不过这跟弦需要"我欲仁"才能拨动.我们心灵经常处在一个浮躁的状态,浮世的红尘覆盖了她淹没了她,以至于我们也没发现其实她就在我们身边.而朱之文的歌声,就象那清凌的山泉水,洗涤去了我们心头的尘埃.
当我们"我欲仁"的时候,我们就会发现,世界远比想象的要好,一个小小的故事,一个小小的幽默,一个小小的巧合,也能勾起我们心底的"爱".比如大家乐道说的"文华"组合,这其实就是一个巧合,但因为我们心里"我欲仁",那这个巧合就有了更多美好的期望与期盼.