回复：朱之文 君子也

子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。"
子贡说:"贫穷而不巴结奉承,富裕却不自大骄傲,怎么样?孔子说"不错了,不过还赶不上安贫乐道,富而知礼的人."
俗话说人穷志短,马瘦毛长.人这一穷,腰杆子就很难硬的起来.反过来财大气粗,人一有了钱,难免就有些张狂,言语中就难免带着些躁气.所以一般人做到"贫而无谄，富而无骄"就很好的了,但孔子认为做到这个地步固然不错,但还不是人生的理想境界,更高一些的就是"贫而乐道，富而好礼."
贫而乐道的人,无疑是非常有境界的人.能做的到的不能说没有,但毕竟很少.孔子有个弟子颜回,在简单的陋巷,吃的是一小筐简单饭,喝的是一瓢水,大家都不堪其忧,回也不改其乐道的本性.引得孔子大赞:贤德呀,颜回!
孔子如果生活在当代,是不是也要对着之文大赞一声:贤哉,之文!


值得我们敬佩的是朱之文,虽然他言语不多,但他所做所为实在让我们钦佩.桃李不言,下做成蹊.所以我们就聚集在了朱之文吧.
天地酝万物,代有贤哲生.
面壁三十载,大衣歌始成.
谦谦君子态,浩浩达人风.
今夜星光道,都吟驮铃声.

不是 只是喜欢

孟子曰:"大人者，不失其赤子之心者也."
孟子说:"有德行的君子,总保持有纯真质朴的童心."
有人称赞漫画家丁聪是千年一遇的天才,90高龄依然保持着创作的激情.而了解他的人则说:他的创作激情来源于他始终不肯长大,年近90还自称小丁.而他自己则说:"有天趣的人就是天才.
如果说有天趣的人就是天才,有纯真质朴童心的就是君子.那我们这个世界上本当有不少天才和君子的.可遗憾的是这份纯真质朴伴随我们成长过程逐渐的让我们把她丢失掉了.而失去了赤子之心,贫寒就容易陷入谄媚,小康就容易陷入庸俗,贵就容易势,富就容易傲.
难得朱之文还有这样一棵童心,从村民叫他"老顽童"的话语中我看出来了;难得于文华还有着这样一棵童心,从她抱着朱之文家的鸡一口一个小黄叫着我看出来了.虽然我很支持朱之文演唱自己的歌,但我也是支持"文华"组合的.难得他们两个有着童心的人凑在一起.我相信有着两棵童心的人一起演绎艺术,这艺术将是天才的艺术.


孔子曰："生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣。"
孔子说:"生来就知道的，那是最上等.主动学了才知道的,那要次一些了.经历困难后才知要学的,又次了一些.。若经历了困难,仍不知道学习,那就是最下等了."
上面我说保持童心就接近天才,我爱人大不以为然.她说:"我看你四五十岁了,童心依然,为什么就没看出天才的火花那?我说:"是呀!是呀!我是没有天才的火花了,因为我经常处在困而不学,偶尔是困而学之的状态,纵然是有点火花,也被自己的懒惰泯灭掉了.
生而知之的人有没有我们先不说,但人有天赋这是谁都承认的.有些人就是有特殊的才能,这从某一方面看就是生而知之.但只有生而知之这一点是不够的,我们都知道有篇古文叫《伤仲永》,仲永就是一个生而知之而不注重后天学习而消失掉了的一个天才.
朱之文非常有天赋,"是老天赋予的歌唱条件和嗓音".这条件和嗓音当然不是唱歌的生而知之,但这绝对算的上方面唱歌超群的天赋.天赋可贵,更可贵的是他几十年学而知之的精神.有朱之文一样音乐天赋的人肯定还有不少,但能像他一样几十年不间断刻苦学习的还真不多.朱之文的成功虽说离不开他的天赋,但更多的还是他的好学,还是他的主动学习精神.
众口纷纭说天才,
天才只闻不见来.
纵然生的天才料,
学而知之方成材.


棘子成曰："君子质而已矣,何以文为？"子贡曰："惜乎夫子之说君子也！驷不及舌.文犹质也,质犹文也,，虎豹之鞟犹犬羊之鞟."
卫国大夫棘子成说:"君子只要质朴就行了,为什么还要那些文采?子贡说:"可惜呀,你作为大夫竟然这样评价君子.驷马之车也没有舌头快啊[话说出去就收不回来了].文采如同本质,本质如同文采.去掉毛的虎、豹皮制成的革,就如同去掉毛的犬羊皮制成的革相似了."
上文我说过朱之文是"文质彬彬,然后君子."他的质朴和文采真是配合的太完美了,这是他的"本质"他的总体.但就他的文采来说,我觉得还有进一步提高的余地.我不认为他进音乐学院学习就会改变他演唱质朴大气的本质,也不认为他尝试一下新的唱法就会让他失去他的质朴.我看到的改变只是给他虎、豹皮质的毛润润色、上上光,而不是拔去虎豹之毛换上犬羊之毛的改变.至于说是喜欢柔顺虎豹之毛色还是喜欢刚硬虎豹之毛色,那就各由所爱吧.


一路驮铃声,
一样分别情.
佳做别样赏,
无须多纷争.