隋朝大理卿郑善果的母亲崔氏，
北周末年，
郑善果的父亲郑诚讨伐尉迟迥，力战死于阵前。
‘
母亲二十岁守寡，
父亲崔彦睦想改变她的志向。
母亲抱着郑善果说
“妇人没有第二次嫁人的道理。
况且郑君虽然死了，幸而有这个孩子。
抛弃孩子是不慈，背弃丈夫是无礼，
我宁可割耳剪发，来表明我清白的心志。
违背礼法灭绝慈爱，我不敢听从。”
于是不改嫁，教养郑善果，直到他成名。
’
自从开始守寡，就不再用脂粉，常穿粗布衣服，
生性又节俭，
不是祭祀或招待宾客的事，酒肉不随便摆在她面前。
静居室中端正而坐，不曾随便走出大门。
内外亲戚有吉凶事，
只是厚加馈赠，都不去他们家。

韩觊的妻子于氏，
父亲于实，是北周的大左辅。
于氏十四岁嫁给韩觊，
虽然生长在富贵之家，门第显赫，
但行为遵守礼法，自身勤俭节约，
宗族乡党都敬重她。
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十八岁时，韩觊从军阵亡，
于氏哀伤过度形销骨立，悲痛感动路人。
每天早晚祭奠，都亲手捧持祭品。
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等到服丧期满，
她的父亲因为她年轻没有孩子，
想让她改嫁，她发誓不答应。
于是
以丈夫的庶子韩世隆作为继承人，
亲自抚养，爱护如同亲生，训导有方，
最终使他能成家立业。
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自从守寡以后，只是有时回娘家探望父母。
至于亲戚族人家，绝不往来。
有尊长亲属来探望的，迎送都不出院门。
粗茶淡饭布衣，不听音乐，这样度过终身。
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隋文帝听说后嘉奖赞叹，
下诏褒扬，表彰她的家门，
长安城中称之为“节妇闾”。

北周虢州司户王凝的妻子李氏，
家住青州齐州一带。
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王凝死在任上，
家中一向贫穷，一个儿子还年幼。
李氏带着儿子，背着丈夫的遗骸回乡。
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向东经过开封，住在旅舍，
店主见她一个妇人独自带一个孩子而怀疑她，
不许她住宿。
李氏看天色已晚，不肯离去。
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店主拉着她的手臂把她拖出去。
李氏仰天痛哭说：
“我作为妇人，不能守节，
而这只手被别人抓了吗！
不能让这只手一并玷污我的身子。”
立刻拿起斧子自己砍断了那只手臂。
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路人看见的，围聚在一起叹息，有人为她落泪。
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开封府尹听说后，把此事上报朝廷，
朝廷赐药为她包扎伤口，
抚恤李氏而鞭笞了那个店主。
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像这样，可以称得上能清洁了。