刘沨当时才几岁，路氏不把他当儿子，奴婢们也随意打骂他。
每逢生母忌日，刘沨就悲伤哭泣不吃饭，更被婢女们欺负。
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路氏生了儿子刘溓，
刘沨却很疼爱这个弟弟，
不忍离开，常守在床边。
常被驱赶殴打，但他始终不肯离开。
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路氏生病多年，刘沨日夜不离左右。
每当病情加重，他就流泪不吃饭。
路氏病愈后，被他的孝心感动，从此对他慈爱有加。
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路氏家境富裕，
后来为刘沨修建房舍，
宴席规格不亚于王侯。

崔衍当时任富平县尉，
崔伦出使吐蕃，很久才回来。
李氏穿着破旧衣服见崔伦，
崔伦问原因，
李氏说崔伦出使吐蕃期间，崔衍不供给她衣食。
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崔伦大怒，召来崔衍责骂，
命令仆人把他按在地上，脱去上衣，准备鞭打。
崔衍哭泣着始终不为自己辩解。
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崔伦的弟弟崔殷听说后，
急忙赶来用身体护住崔衍，
使棍子打不下来，
大声说：
“崔衍每月的俸钱都送到嫂子那里，
我都清楚，
你怎么忍心说他不供给衣食？”
崔伦的怒气这才平息。
从此崔伦不再听信李氏的诬陷。
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崔伦去世后，崔衍侍奉李氏更加恭敬。
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李氏所生的次子，
常从母亲那里多拿钱，
让债主拿着借据向崔衍讨债，
崔衍每年都替他还债。
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因此
崔衍虽官至江州刺史，
但妻子儿女的衣食却没有剩余。
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子女真诚孝顺而父母不疼爱，
孝心反而更加彰显，
又有什么可担忧的呢？

有人问：如果妻子不合父母心意，该怎么办？
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答：
《礼记》说：
“儿子很喜欢妻子，但父母不喜欢，就要休弃她。
儿子不喜欢妻子，但父母说：‘她善于侍奉我们。’
儿子就要尽夫妻之礼，终身不衰。”

汉代司隶校尉鲍永，
侍奉后母极为孝顺。
妻子曾在后母面前呵斥狗，
鲍永就休弃了她。

齐代征北司徒记室刘氏，
母亲孔氏非常严厉。
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刘氏四十多岁还未成婚，
建元年间，
高帝和司徒褚彦回为他娶了王氏女。
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王氏在墙上钉钉子挂鞋，
泥土掉到孔氏床上，孔氏不高兴，
立刻让儿子休妻。

唐代凤阁舍人李迥秀，
母亲出身卑微，
妻子崔氏曾呵斥婢女，
母亲听说后不高兴，
李迥秀立即休妻。
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有人劝阻说：
“尊夫人虽然不拘小节，但过错不大，
何必如此急切？”
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李迥秀说：
“娶妻本是为了奉养父母，
现在她惹母亲不高兴，怎么敢留她？”
最终没有听从劝阻。

东汉郭巨家境贫寒，
奉养年迈的母亲，
妻子生了一个三岁的儿子，
母亲常减少自己的食物给孙子吃。
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郭巨对妻子说：
“贫穷无法供养，我们一起埋掉儿子吧。
儿子可以再有，母亲却无法复得。”
妻子不敢反对，
郭巨就挖了一个二尺多的坑，
却挖出一锅黄金。
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有人说：“郭巨的做法不符合中庸之道。”
回答说：
但用这个故事教化百姓，
百姓仍然重视慈爱而轻视孝道。

有人问：
在礼法上，
对嫡母、继母、慈母、养母都要服丧，
但侍奉她们的感情，怎能比得上生母呢？
有人怀疑这是虚伪。
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答：这是什么荒谬的话？
《礼记》规定：过继给他人为后，要服斩衰三年。
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传文说：
为什么要服丧三年？
因为继承了重要地位，
必须穿尊贵的丧服。
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什么样的人可以成为继承人？
同宗的人可以成为继承人。
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什么样的人可以过继给他人？
庶子可以过继。
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要为所继承人的祖父母、父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的儿子像对待自己的亲人一样服丧。

继母如同生母。
传文说：
为什么继母如同生母？
因为继母与父亲结合，与生母地位相同，
所以孝子不敢区别对待。

慈母如同生母。
传文说：
什么是慈母？
没有子女的妾，
或妾所生的孩子没有母亲，
父亲
命令妾说：“你把他当作自己的孩子。”
命令孩子说：“你把她当作母亲。”
这样，
就要终身像对待母亲一样奉养她，
去世后也要像对母亲一样服丧三年，
这是尊重父亲的命令。
何况嫡母，是子女的主母，地位最为尊贵。

梁代中军田曹行参军庾沙弥的嫡母刘氏病重。
沙弥早晚侍奉在侧，衣不解带。
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需要针灸时，他先在自己身上试验。
母亲去世后，他多日滴水不进。
最初只喝大麦汤，一百天后，才喝稀粥，守丧期间不吃盐酱。
冬天不穿棉衣，夏天不脱丧服，不出房门，日夜痛哭，邻居都不忍心听。
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他坐的草垫被泪水浸湿腐烂。
母亲的墓在新林，忽然长出百多棵松树，枝叶茂盛，与普通松树不同。
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刘氏生前爱吃甘蔗，
沙弥从此不再吃甘蔗。

汉代丞相翟方进，
富贵之后，后母仍在世，
他奉养非常尽心。

太尉胡广
八十岁时，继母还在世，
他早晚问候，
身边不放手杖，
言语中不自称年老。

汉代显宗命令马皇后抚养肃宗，
肃宗天性纯孝，
母子慈爱，
始终没有一丝隔阂。
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皇帝专以马氏为外戚，
所以生母贾贵人未能成为太后。
贾氏的亲属，也没有人受到荣宠。
直到马太后去世，
才下诏加封贾贵人玉玺和红色绶带。

古人丁兰，
母亲早逝，来不及奉养，就雕刻木像侍奉。
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这样的贤人，
孝爱之心出于天性，
失去父母无处表达孝心，
以至于雕刻木像，仍然可以侍奉，
何况嫡母、继母、慈母、养母还在世呢？
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圣人顺应贤人的心意而制定礼法，
哪有圣人会教人虚伪呢？