因为审核机制吧

你的视角再宏大，你能劝住被舔狗送钱送彩礼的女人放弃既得利益吗

几乎所有的社会问题都可以用这个答案，但是你要看大多数人会用吗？民族叙事已经到了一种可怕的程度了

这个我记得卢森堡有观点来着。大体就是在zbzy社会不可能真正解决女⭕问题，只有改变生产关系，也就是rev之后才有解决可能

女权的组织和发展思路是非常后现代的，总体性(所谓社会整体是一个压迫结构，任何表达反对的行为都削弱了这个整体，所以这类后现代学说非常鼓励基于个人激情去发声，所谓只要发声就能壮大自己，你网上发个贴子，和老师家长吵架也叫反抗了压迫结构。)
精神分析(对所谓**社会，**文化，**基因，**教育，**服装等等的讨论已经达到了莫须有的神学地步)
后现代把戏没有中心目标，没有战略分析，没有现实计划，它只要个人的蝇头小利和情绪价值。是对人类思维逻辑性的摧残和侮辱。后现代骗术可以宣称自己是任何一种思想的信仰者，没有中心思想也就意味着可以用任何一种思想体系论证，但是同样后现代根本不可能真正结合任何一种系统的思维，因为后现代根源就是反理性反逻辑的。

马克思的研究对象是资本主义经济，男女的社会关系在资本主义经济自然也有它独特的形态。但是马克思在经济这个主阵地影响力都有限，遑论派生的意识形态了

大家还是回到我这个标题的问题，为什么现在主流的分析女权主义的视频都是从其他的各个视角进行分析，但很少有人从这个视角进行分析呢？（我并不是说没有，有但是不是主流分析视角）

任何信息都需要被接收才能影响到对方，而马恰恰在互联网信息的传播战中吃亏了。
马这个工具对现实进行分析时需要的资料多、时间长，其产出的内容又往往不够通俗。而能追逐热点侃侃而谈的性别博主，他们的产出具有时效性，又能提供情绪价值，理论也符合粉丝的直觉，因此能快速传播。
他们的信息传播快而广了，那就会挤占其他信息的传播渠道，导致虽然有人一直在做马视角的分析但极难得到推送（几乎是本就感兴趣的人才会看到）。
这还导致一个问题：做性别主义的能全职，赖以为生，战斗力强且有不断提升生产技术的原动力；而互联网上做马的账号大多只是业余爱好，参与战斗的决心不够坚定。

要是大伙能想到这个程度，网上的营销号和大师还怎么恰流量卖课

还原论来了（捂鼻）

不是不，而是不能。不要想着去团结某些群体，也不要想着壮大某些群体的力量。不然有你好果子吃

因为这个角度分析，就没法解决了

你要是谈这个那不就要了**的命了吗，**的存在本身就是不考虑社会生产力的发展，妄图通过剥削方式压榨同一阶层的劳动者的，转移剩余价值的一部分，从而实现自身利益最大化的资产阶级剥削方式，**怎么可能用无产阶级的思维方式去批判自己呢

吧主说的很明白了，现在的**本质上不是主义而是宣泄