一、友情+“努力”+胜利+偏执
夏油杰黑化前的动力就这仨玩意儿，反正你甭管日漫还是网文还是什么的，“努力”就是天赋/外挂/血统，jj只是直球写出来了。
换言之，最初的夏油杰就是个传统的热血漫男主，然后，这哥另一大特质是偏执——说穿了就是爱钻牛角尖走极端，顾头不顾腚。
再一个，是灰原穷点出来的，灰原雄凡事不会细想，过于单细胞，于是对照出来的就是夏油杰黑化前的内耗。
那么夏油杰内耗的内容是甚么呢？
答：被赋予的责任。
郁达夫说过【五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。从前的人是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我而存在了。】
他自始至终奉行的是一种“为大义而活”的价值观，一开始的大义是“咒术师保护普通人的责任”，黑化后的大义则是“为了咒术师的权益”，也就是所谓的【为道而存在】。
这人的内在驱动力一直是换汤不换药的东西，无非是从一个极端走向了另一个极端。

二、黑化的诸多诱因
①天内理子之死，这个东西没什么可说的，“愚昧庸众的麻木”——“我们就为保护这么一群愚民而死么？”
wtw赢了又怎么样？杀了伏黑甚尔又怎么样？哪怕再把这群人杀了又怎么样？一切都是没有意义的。
——“胜利”的虚无。
②“我们是最强的”—>“五条悟只有在一个人的时候最强。”
“即怕兄弟过得苦，又怕兄弟开路虎”，新的隔阂——五夏玻璃这组合从头到尾都是貌合神离，jj在这一点上拿捏的特别准，你从《共犯》那话看，jj自始至终就不是不会刻画三人组的友情，而是无量空处、咒灵营养餐、家入玻璃都是在说隔阂与疏离的。八十八桥和怀玉玉折就是完全对照的。
——“友情”的疏离。
③灰原雄之死与99的神助攻
造成灰原雄死亡的产土神信仰诅咒是日本的迷信，换句话说，这依然是由于庸众的迷信——与天内之死相同。
灰原雄之死是一个相当重要的事件，但无人在意。
④双胞胎咒术师事件
压死骆驼的最后一根稻草。
“我们究竟在保护甚么？”
——“‘努力’”的颠覆。
我们捋一下：俩人谈咒术师，灰原充满干劲——99说者无心，夏油听者有意——灰原死于产土神诅咒，夏油深思——夏油目睹落后村庄对咒术师（甚至只是孩子）的愚昧态度与虐待。
一切的一切，都是为了最后一刻的爆发。

三、自我PUA和自断后路
这种东西我都不知道有甚么好讲的。
为什么要拿对正常人的标准，去衡量一个抽象漫画家笔下诸多心理不健康者都觉得精神不正常的偏执狂？
首先，推荐一本《花关索传》，关羽和张飞追随刘备干的第一件事是互相注销户口。
为什么要这么做？
答：自断退路，逼自己一把，退无可退。
给自己报销户口都属于古代流民社会造反基操——温婉恭良的人谁造反啊？
这就跟甚么民族之类乱七八糟的玩意儿屁关系没有。
夏油杰原生家庭越和睦，越说明这人偏执，沉没成本越高越没有回头路。
“我连自己爹妈豆沙了，还有什么猴子是狠不下心来沙的？”
其实就是他评价某纯爱战神为了救真希熊猫狗卷把自己祭了的“自我证明”。
这反而也说明这人一开始的转变就是自暴自弃之后自欺欺人。
这种臀脑打架的人实际上是相当多的，比如：
弃军逃亡满地图乱窜一宿然后冲杀汉军自我证明是天要亡我非我之过的巨婴霸王项羽
跟了曹操二十年的大汉忠臣荀彧
跟了司马氏十年的地雷中年人诸葛诞、陈泰
一边认为功名利禄皆虚无一边后悔没能功名显达的曹雪芹
看清时代潮流且日常放水的大清死忠爱新觉罗·良弼
以沙皇遗民自居实则根本不管尼二死活的曼纳海姆
只能说，真实的人，尤其是对外物有一定看法的人，确实是会自我欺骗、自我麻痹，内耗多了往往会走向极端和毁灭。
而网文那群运筹帷幄的直线生物只能说是一代伪人。

【但同时布洛又指出，作为一种审美原则，心理距离又有其矛盾的二重性。在欣赏中，我们一方面要从实际生活中脱离出来，抛弃事物的科学价值、使用价值以及伦理价值；另一方面又不能完全脱离实际生活，要拿自身的经验来印证、诠释作品，从而激起感情的共鸣。只有将“距离的自我矛盾”安排妥当，才是艺术欣赏与创作的成功。】——彭志勇《布洛的“心理距离说”与朱光港早期美学思想》

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