光德寺乘贤（?-?）
光德寺乘顺之子。
从光德寺第8代乘顺时期开始，光德寺与本愿寺关系密切。
父亲乘顺、乘贤都是证如的近侍，在本愿寺内有重要地位。天文6年的时候出现了“大坂光德寺”的记载，可以看出此时已经驻扎在大坂。
特别是天文11年3月10日招待证如宴饮，被认为在大坂寺内建造了被称为“宿所”的寺坊。
光德寺乘贤在石山战争时亦相当活跃，因其功绩而受到御坊同等待遇。
天文16年（1547年）和永禄4年（1561年），光德寺乘贤担任本愿寺御堂众的地位。
一家众的显誓在永禄10年（1567年）受到显如的塾居处分，根据“显誓领解之诉状”的史料记载，御堂众的光德寺乘贤向显如进言显誓的法义解释有异。由此可见光德寺乘贤对显如也有影响力。
事迹模糊，但好歹捞到一个活跃的评价，稍微给一点吧。推荐数据64 63 48 55

愿证寺实惠(1496-1536）
愿证寺二世。莲淳的次子。实淳（显证寺住持，无词条）的弟弟。
其子有证惠、延深（惠光寺住持）、证淳（实淳养子、显证寺住持）等。
父亲在伊势长岛创建了愿证寺，但由于据点设在近江光应寺（近松别院），所以实际上实惠是初代住持。
永正16年（1519年），莲如之子本愿寺9世实如命令嫡男圆如和实弟莲淳（相当于圆如的丈人）制定“一门一家制”之际，并非莲淳嫡男的实惠属于等级最低的“一家”。
但是莲淳对自己制定的制度设置了特例，以实惠是次任法主圆如的义兄弟为由，将只有法主的亲生儿子的嫡男才被允许的“一门”例外给予。
天文元年（1532年）发生所谓的“天文错乱”，山科本愿寺被烧毁时，莲淳是亲生孙子10世法主证如的监护人，在没有确认证如的安危的情况下逃亡到伊势长岛愿证寺而受到责难。4年后，实惠以41岁之龄死去，嫡男证惠成为愿证寺3世。
无甚事迹，主要是有个好爹，不然也没人会记得。推荐数据 21 24 47 60

愿证寺证惠（1516-1564）
伊势国长岛愿证寺3世。子证意。
天文5年（1536年）父亲死去，受到祖父莲淳（本愿寺8世莲如的6男）的后见而继承愿证寺。
永禄3年（1560年）11世显如被认定为门迹时，被选为辅佐门迹的院家之一。
永禄7年（1564年）以49歳之龄死去。愿证寺的住持由其子证意继承。
按照通说，证惠指挥长岛一向一揆对抗织田信长，天正2年（1574年）长岛毁灭之际，证惠在木曾川投河自尽。
但根据最新考证，此时证惠早已已经去世。实际上煽动长岛一向一揆起义的是证惠之子证意，在永禄7年（1564年）证惠死后正式继承愿证寺住持之位。
游戏里是64 52 64 64 ，中规中矩吧，如果作为长岛之战指挥者，有点低了；但是如果按照近年的考证，那可以说是毫无建树，还是给的太高了。推荐数据 44 42 64 64

愿证寺证意（1537-1571）
愿证寺4世。子显忍。
愿证寺3世证惠的嫡男。永禄4年（1564年）父亲证惠去世，28岁时成为愿证寺4世住持。
永禄6年（1566年），证如13周年忌之际上洛，本愿寺11世法主显如再次正式承认愿证寺继承院家。
元龟元年（1570年）显如与织田信长对立，石山合战开始之际，作为主战派与下间赖成连署发布檄文鼓动邻国人起兵。
同年11月，下间赖旦率领长岛的兵力，攻打古木江城织田信兴（信长的弟弟）并逼其自杀，揭开了长岛一向一揆的战端。
信长也在翌年元龟2年（1571年）2月率领5万士兵镇压长岛一向一揆。
织田军面对长岛的复杂地带，无法发起有效的进攻，遭到了在地势力的指挥官伏击。氏家卜全意外战死，柴田胜家负伤。（第一次长岛侵攻）
然而，在抵御信长的进攻4个月后的元龟2年（1571年）6月6日，证意突然暴毙。证意突然死亡后，11岁的嫡男显忍继承家业。
16里是71 63 51 64 ，14里是75 61 50 59。就第一次长岛侵攻的战绩来说，不算高，不过如果有下间赖旦一起来分数据的话，那也就这回事了，不改也可。

准尊（1585-1622）
本愿寺第十一世门主显如之孙。
文禄3年，10岁时在叔父兼姐姐的丈夫净土真宗本愿寺派本愿寺（西本愿寺）第十二世门主准如门下得度。
庆长4年（1599年），父亲死后继承兴正寺，与姐姐不和，背叛伯父教如所在的真宗大谷派东本愿寺。
不过在庆长12年（1607年）复归西本愿寺。
其间，庆长5年（1600年）升任法眼，庆长6年（1601年）升任大僧都，庆长7年（1602年）升任法印。
元和2年（1616年）叙权僧正。
纯凑数的，不给数据了，加起来也超不过100

愿行寺胜惠（1475-1557）
卒年有永禄元年（1558年）一说。
近江国锦织寺7世慈贤之子叡尚的长子。明应2年（1493年）19岁时，与支持自己的伊势、伊贺、大和等各国门徒一起与本愿寺的莲如合流。
莲如将女儿妙胜嫁给胜惠后，移居山城国三栖、和泉国堺，后来被任命为莲如创建的大和国下市愿行寺的初代住持。
受到历代本愿寺法主深厚的信任，妙胜死后娶其妹妙祐，永正10年（1513年）9世实如授予圣德太子和法然遗像。另外，在实如的弟弟莲淳的请求下，将女儿嫁给莲淳的儿子愿证寺实惠。
没了...零事迹，零数据。

净照坊明春
净照坊明春在天文4年（1535年）成为御堂众一老，统括执行本愿寺仪式的御堂众，并担任宗主证如的近侍、使者、接待、飨应等广泛的职务。
享禄天文之乱中被开除教门、追放的显誓在天文19年（1550年）被赦免，回到本愿寺之际，净照坊明春个人尽力协助。（《反古背书》）
事迹十分有限，不过在智政方面应该可以拿到还可以的数据。

演义那边呢，催更催更

本愿寺下来啥势力

我一直觉得该给几个大僧官个金特性：
往生极乐
合战时更早撤退（比如10000死6000就跑了），部队耗粮更少
用来搭配人海战术

真慧（1434-1512）
净土真宗高田派僧侣。据说他是下野国高田专修寺定显的儿子或弟弟。
长禄2年（1458年）在加贺国、越前国、近江国、美浓国、伊势国等北陆至中部诸国布教。
宽正5年（1464年）继承专修寺。
与当时怀才不遇的本愿寺莲如本来是好友，继承专修寺的翌年宽正6年（1465年），在本愿寺势力扩大的问题上与莲如对立。结果切断与莲如的关系，在伊势国一身田建立无量寿院。此后，专修寺移至无量寿院，作为高田派的据点，扩大了真宗高田派的教势。
天然净祐（1442- 1506）
室町时代净土宗及净土真宗僧侣。
1442年（嘉吉2年）出生于周防国山口（现在的山口县山口市）。最初在长门国长府修习禅宗，后来上京学习净土宗，在周防、长门、丰前、丰后传教。
1482年（文明14年）上京，皈依莲如并改宗净土真宗。
1484年（文明16年）返回丰后国，以专想寺为据点在周防、长门、丰前、丰后进行布教。
因此，专想寺被认为是九州最古老的净土真宗寺院。
1496年（明应5年），带著弟子再次前往京都，被莲如赐予名号百幅。
两个虽然事迹不多，年代也太早、但是还和莲如稍有关联的角色。

七里頼周
出生于1517年。原本是本愿寺的青侍(下级武士)，被显如看中成为坊官，受命指导加贺一向一揆。与织田军屡次交战，被一向门徒称为“加州大将”。
天正2年(1574年)，越前国桂田长俊（前波吉继）实行暴政，国人和民众不满。与长俊敌对的富田长繁煽动叛乱，亲自攻打一乘谷消灭了长俊。
接着富田长繁又杀了鱼住景固和鱼住一族，被称为“越前的狂犬”的长繁的嗜杀和专权引起了一揆众的不满，一揆众中的本愿寺门徒推荐七里赖周担任总大将，长繁虽然连战连胜，但因为士卒筋疲力尽而反叛，将长繁杀死。土桥信镜、平泉寺等势力也相继衰败，七里赖周实质上夺取了越前的主动权。本愿寺派下间赖照前来统治，赖周成了他的部下。但是赖周对这一安排大为不满，仗着自己的权力做出了不少杀降和食言的恶行，收到了来自石山本愿寺坊官下间赖廉的弹劾。
翌年天正3年(1575年)8月，信长派遣大军前往越前。因为恶行丧失人望的七里赖周吃了大败仗，下间赖照在逃亡途中被杀，而赖周则逃到了加贺。
第二年天正4年(1576年)，下间赖纯代替吃了败仗的七里赖周，接任加贺总大将之位。参与一揆的加贺松任城主镝木赖信传言有叛意，因而七里赖周（下间赖纯？）向其发起攻击，但在上杉谦信的斡旋下停战。之后赖周在上杉谦信的指挥下守备御幸冢城，与织田军交战，战败被杀。
57岁才在史籍中崭露头角，似乎能力一般，而且击败富田长繁很大概率是因为长繁自己作死，并不能显示出七里赖周的能力，数值确实有点过高。推荐数据 62 53 70 51

大佬能否科普下越中岛津和信浓岛津家还有近江岛津家

杉浦玄任（？-1575年），
官位为壹岐守。儿子杉浦又五郎。越前大野城主、亥山城城主。
法桥本愿寺坊官，加贺一向一揆的大将之一。
永禄10年（1567年），参加下间赖总率领的加贺一向一揆侵略越前，与朝仓义景战斗，战后在足利义昭的仲裁下，朝仓氏与本愿寺之间达成和睦，玄任的嫡子又五郎被作为一揆方的人质寄放在越前。
元龟元年（1570年），强烈反对织田信长要求显如交出石山本愿寺的书状，在“石山军记”中被列为敦促抗战的主战派。
元龟2年（1571年）4月28日，甲斐的武田胜赖在书状中要求动员加贺、越中的一向一揆，全力阻止上杉谦信进入越中。
元龟3年（1572年）5月，率领加贺一向一揆进军越中，与椎名康胤及越中一向一揆合流，以连合军总大将的身份与上杉军作战，并在各地取得胜利。
同年8月，上杉谦信率领上杉本队到达战场后逐渐处于劣势，于是向金泽御坊请求派遣援军。但在9月初旬的尻垂坂之战中大败，未能守住富山城而逃走。
天正元年（1573年）8月，面对进攻加贺的谦信，在加贺、越中国边境附近的朝日山城迎击，以大量铁炮一齐射击等对上杉军造成损害，并将其击退。
天正2年（1574年）2月，成为陷入内乱状态的越前一揆军的大将，在金津布阵。越前一向一揆总势扩大到2万余人。玄任率领一揆军讨伐织田家臣沟江长逸、富㭴泰俊等人。
越前全域由门徒支配后，被本愿寺任命为大野郡司，以亥山城（别称土桥城）为居城。4月，土桥信镜被消灭。
天正3年（1575年），织田信长的部将金森长近、原政茂从美浓各峠口攻入越前，已成为大野郡司的玄任率领一揆军进入钵伏山城迎击。
但是在信长的大军面前背叛和逃亡者相继大败。玄任在这里败死，也有说法认为他回到加贺后被追究责任，在金泽御坊被处刑。
玄任成为亥山城主时，为了准备与织田军作战，动员门徒挖掘城附近的涌水池引水，以水量丰富著称的泉水被称为“本愿清水”。现在被指定为国家天然纪念物，水源地周边被开发为“本愿清水伊藤之里”。
有点能耐的，能和谦信打的有来有回的，在他手里的北陆一揆不是九头龙川时候的软柿子了。16里是 72 78 66 63 ，14里因为吃初登场buff，一度高达80 77 62 69+军团长型 ，几乎是T1.5级的猛将了。个人感觉可以拿到78 77 54 68 的数据。智力一般，其他方面都不错。

宝寿院祐心尼（1565-1616）
权中纳言冷泉为益的三女。兴正寺第十七世显尊的内室。
是冷泉为益的三女。母亲是兴正寺第15世莲秀的女儿。哥哥有四条隆昌、冷泉为满，姐姐有山科言经室、楠木正辰室。
成为诚仁亲王的妻子，与诚仁亲王生下两名公主。之后成为本愿寺门主显如的次男、兴正寺第16世证秀的养女，并成为继承兴正寺的显尊的妻子，天正10年（1582年）向诚仁亲王提出辞行后退出，8月6日在纪伊鹭森与显尊结婚。《言经卿记》记载婚礼的场面十分美丽。
另外，“兼见卿记”的天正8年（1580年）8月8日条记载，织田信长就典侍局向诚仁亲王提出意见，诚仁亲王不听，信长勃然大怒，为了不让诚仁亲王发生任何事，阿茶局向吉田兼书中记载了信长的请求见祈祷的事，此时信长的提议可能是典侍局退出并嫁给显尊
也有说法指后述的四条隆昌等人的敕勘与出奔与当时的纠纷有关。
与显尊生有如尊尼（西本愿寺准如之妻）、准尊（兴正寺第18世）等。
天正13年（1585年）6月，兄长四条隆昌、冷泉为满、姊婿山科言经一同接受正亲町天皇的敕勘，从京都出奔。
三人依靠兴正寺和显尊老家本愿寺的缘分，在和泉和摄津寓居。
天正19年（1591年），在丰臣秀吉的斡旋下，本愿寺移至京都七条，兴正寺也随之移至京都，山科言经等人也来到京都。祐心尼师从山科言经学习古典文艺。
庆长4年（1599年）丈夫显尊去世，长男准尊成为兴正寺门主。之后，准尊与姊姊如尊尼对立，不过在庆长12年（1607年）和解。
元和2年（1616年）去世。
好吧，虽然人生经历挺丰富多彩的，但是真的毫无出彩之处。不考虑女武将buff的话，能拿到15 18 65 70也就最多了