现实里，诹访大社的确是少数有证据证明存在活祭的神社，不过说到底再咋样也是1000多年前就被抛弃掉的习俗了，二婶子自从把佛教引进来后，大部分神社祭品连飞禽走兽的肉都不再使用了，只是扎个小人来做形代，诹访神因为有猎神的神格还能搞点肉

只能说，创作者不一定是厨子吧

对我来说，化神最可惜的应该是没详细描写三助的视角，比如加入小时候三助为了救母亲努力工作打拼，和三助母亲看到自己儿子为了自己如此拼命而流泪，在心里想三助，你要是不是我的儿子就好了，就不用如此辛苦了，你未来一定要健康的长大啊，还有小时候三助在寺子屋努力学习和慧音老师的互动加上这些绝对能让我看的更爽

如果让我来画的话，不说早苗同二神决裂然后在幻想乡高举反旗，那至少也得独善其身决不吃人肉。但转念一想，早苗连独善其身也不可能做到，她追随二神幻想入，主动抛弃了有关外界的一切也包括文明和常识，加之作为守矢的风祝从身份上不站在人类一侧，再看灵梦魔理沙慧音对于吃人的态度，早苗除了“化神”以外，她还能做什么呢？

很显然早苗并非是接受了这样的三观而是因为亲情与责任不得不割舍些什么，也包括她身为神的责任与义务。

这本书真的冲击力特别大，有《丽梦》那种难受和无能为力感了

又被顶上来了

引用神探狄仁杰 黑衣社的两段台词
虽然怀某不知阁下是何方神圣 然而却知道 唯神者应常怀慈悲之心 济事之人 岂可指人为妖 是非不变 如此做法 凡人尚且不为 况神指乎 以此看来 阁下就连做人还不够资格 更不用说做神了
生命是可贵的，是上天赋予的最珍贵的东西，绝不允许有人将它随意的夺走。而人之所以为人，区别于禽兽，就是因为人懂得如何看待生命。珍惜别人的生命，自己才有生存的权利。神是公义仁慈，神是爱人，是不嗜杀。你自以为神，难道连这一点也不明白吗？

其实有点错怪药味了，他这作品明显是像骆驼祥子那样，情节虽然是主角沉沦，但是作者并不认可这种思想，相反正是借助主角的沉沦来批判某种现象

当初看这本的时候的感觉就是幻想乡欠红WB了
看旧社会吃人翻开史书琳琅满目还用看你的漫画
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从我个人的角度来说的话，药味最擅长的其实是“描述一个事物的发展与转变”，吃人只是个噱头，他非常擅长用一个事物的转折去展现矛盾进而描绘环境。

看这篇想骂人的原因很简单，往上倒两代就知道封建大家长制多害人，问问贫农出身或者看看他们就知道地主的存在有多落后，祖上越是地主的越巴不得地主死绝，然后来这么一篇色香味俱全的
药味作品画的都挺好的，就这本看完一遍就再也不想看了