我觉得他只是想画吃人而已……

我觉得这是源于中国人对“吃人”的厌恶深入骨髓，我们切实的面临过饥荒带来的物理吃人，封建资本踩在人民头上“敲骨吸髓”，帝国主义分割中华民族，倾吞中国的领土。而我们厌恶一切从物理到抽象意义上的“吃人”行为，我们面对“吃人”时，是反抗，靠牺牲，团结，奋斗彻底打倒了一切“吃人”的牛鬼蛇神。我们厌恶吃人的同时，为那些反抗吃人的英雄们骄傲和自豪，所以我们可以接受早苗倒在反抗的路上，但我们无法接受早苗最后接受了“吃人”变成了一个“吃人的人”

如果作者认为这一切理所当然，那我尊重ta的选择，毕竟他并非国人，常年生活在那片国土里享受那里的氛围，这种反常的“理所当然”并非不受支持。反过来说，ZUN等一众官方作者创造幻想乡确实可以融入，却不是我能融入的，我顶多学习它的风格，了解日本人思想形态而已。这个乡更适合他们国家的人去展现其独特民族风彩
十分佩服日本人的野心

我没想这么多，就像r18G一样，口味的问题

如果说原作幻想乡是暴风雨后的宁静，不知道宁静后要到来的是下一个暴风雨还是更进一步的晴朗，那药味幻想乡更接近于暴风雨前的宁静，并且出于个人喜好，它最好被暴风雨彻底摧毁。

感觉不如骨傲天

为了醋包的饺子

打了一堆字到删删改改最后还是感到苍白无力，封建还是太恐怖了，天地君亲师都在对面感觉不管怎么做都是孤立无援，时代的差距摆在那，怎么办?唯有鲨！

药味这本属于是空前加强人里了，有外村人口供给 有完整封建构造 大结界一封 人口活动区小 生活必需品供给不缺
也无战争 够呛能维持封建制

不过一设人里维持现状也是困难的，人口增长估计才是个大麻烦点。

我觉得吃人就指代幻想乡的封建礼教的落后性（被外面世界否定的一面），也正是对幻想乡（妖怪）必不可少的性质。明眼人都能看出封建的糟粕，但否定落后就是否定幻想乡存在的意义。至于为什么选吃人这个主题，因为具有张力，更因为他是药味。
有趣的点正好在于早苗其实从始至终都没被道理说服，因为她曾身处更文明的社会，落后在她眼里就是错误的，此时她的思想并不站在幻想乡来考虑。真正让她陷入沉沦的是守矢一家的爱。她理解二神的良苦用心，明白她们的迫不得已。所以最后她不是认同了幻想乡的礼制，而是清醒的承担罪孽。这也对应了她抛弃外界一切联系陪伴二神进入幻想乡的态度。巧妙在于而当成神那一刻，她的视角也终于融入幻想乡，不必承担吃人的罪孽了。
所以从始至终魔理沙看得是最清楚的，她不讲大道理，而是阐述最简单的事实：在早苗踏入幻想乡的那刻就没有第二条路可走了。
还可以看看这场活祭其他各方的态度。在妖怪方是对新来者的政治考验，二神眼里是必须去完成的投名状。乡中权贵的例行公事。慧音等乡贤眼里幻想乡的根基。天真乐园巫女像是脱离束缚一般的无关心。魔理沙疏离的态度则像是曾尝试反抗但最终灰心的过来人姿态。都挺有意思的，所以我很喜欢药味。

所有东方二创说到底都是同人作者借着东方的世界观而方便去表达自己的想法罢了，药味想批判封建礼教吃人，那幻想乡就是一个腐朽落后充满愚昧无知的落后农乡；磨牙造想讴歌妖精们如孩子般的天真烂漫、青春洋溢，那幻想乡就是一个人妖平等田园牧歌的理想乡。
而怎么去尽量平衡黑白两端的天平，这就是太田顺也要认真考虑的事情了。