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念佛,念的不是九法界,而是念佛法界的琺身

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在这一念佛号之中,即是全体琺裑现前之时,其中绝对不容烦恼存在……(《修行语录》道源老法师开示 选录)


IP属地:辽宁1楼2025-02-01 15:40回复
    ☆在十法界中,念佛念的是佛法界。一念佛,一念现佛法界;念念佛,念念现佛法界。久而久之,心佛一如,其余九法界统不现前,还有不见佛,不生西、不成佛的道理吗?
    ☆念佛要老实念,从最低浅处入手,而得最高深的功效。千万不可好高骛远,见异思迁。


    IP属地:辽宁2楼2025-02-01 15:42
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      ☆自力难断烦恼,仗佛力则能带业往生。自力魔多来扰,佛力能以却魔。自力琺门义理高深,普通根器不易理解,念佛琺门平实浅易,且不致错误。靠佛力比自力稳当容易。
      ☆念佛即染佛的琺裑香,以琺裑香来启发智慧光,同时以香光来熏染自己的本觉理体,就叫做香光庄严。
      ☆此土浊恶不易修行,西方清净才好用功。


      IP属地:辽宁3楼2025-02-01 15:46
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        附:●彻悟禅师语录
        吾人现前一念之心,全真成妄,全妄即真。终日不变,终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地狱。以凡在有心,不能无念。以无念心体,唯佛独证。自等觉已还,皆悉有念。凡起一念,必落十界,更无有念出十界外。以十法界,更无外故。每起一念,为一受生之缘。果知此理而不念佛者,未之有也。若此心能与平等大慈大悲,依正功德,以及万德洪名相应,即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应,即念菩萨法界也。


        IP属地:辽宁4楼2025-02-02 21:14
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          以无我心,与十二因缘相应,即念缘觉法界也。以无我心,观察四谛,即念声闻法界也。或与四禅八定,以及上品十善相应,即念天法界也。若与五戒相应,即念人法界也。若修戒善等法,兼怀嗔慢胜负之心,即落修罗法界。若以缓软心,念下品十恶,即堕搐生法界。或以缓急相半心,与中品十噁相应,便堕饿鬼法界。若以猛炽心,与上品十噁相应,即堕地狱法界也。十恶者,即杀,盗,淫,妄言,绮语,恶口,两舌,贪,嗔,邪见,是。反此,则为十善。当密自检点日用所起之念,与何界相应者多,与何界相应者猛。则他日安身立命之处,不劳更问人矣。


          IP属地:辽宁5楼2025-02-02 21:14
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            ●慈云灌顶大师《念佛人的一百种果报》头四条:
            为五欲故、发心念佛、地狱界也(一)。
            为名利故、发心念佛、饿鬼界也(二)。
            为眷属故、发心念佛、搐卝生界也(三)。
            为胜他故、发心念佛、修罗界也(四)……
            (按:以念佛心境释果报)


            IP属地:辽宁6楼2025-02-02 21:14
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              按:《占察经》谓“杂乱垢心,虽诵我名而不为闻”。何谓杂乱垢心?善导大师《四帖疏》中开示的杂毒之善虚假之行,即是。这类人虽能念佛,念了等于没念,不生瑱实功德,不得诸佛护念,只得未来他世得渡远因,不能成就今生往生瑱实利益。不要以为能形式上口称佛名,就叫念佛。不妨深入了解一下,彻悟祖师以十法界释念佛,灌顶大师以念佛心境释果报。


              IP属地:辽宁7楼2025-02-02 21:15
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