我这个业余的人都能一眼看出汉人和蒙古朝鲜人长相上的区别，某个大神硬要把汉人和北亚人归成一类，难道正应了棒子乃世界先祖这一理论？

见过杨玉环的画像吗？见过李世民的功臣图吗？

因为你是业余的嘛。你以为长相是分类别的唯一准则啊？

回复：255楼
蒙古人的脸部毫无立体感，颧骨高的夸张。汉人的脸部相对柔和多了。

回复：258楼
你想说的是线粒体吧
长的像就是接近，你怎么不说和白人黑人混血过几代照样混的有模有样
现在靠的是基因说话

回复：261楼
这么说全部画面中的人都必须得和现代人一样了

回复：262楼
不不不，意念才是唯一的准则
汉人起源于棒子看来是冥冥之中的神意了

诸国种类，可分二派：一为马来西亚人，一则印度西亚人也。《晋书》林邑：“人皆裸露徒跣，以黑色为美。”扶南：“人皆丑黑拳发，倮身跣行。”《北史》真腊：“人形小而色黑，妇人亦有白者。悉拳发垂耳。”《唐书》婆利：“俗黑身，朱发而拳，鹰爪兽牙。”此皆马来西亚种也。《隋书》林邑：“其人深目高鼻，发拳色黑。”流求：“人深目长鼻，有类于胡。”此皆印度西亚种也。流求：“歌呼蹋蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨。扶女子上膊，摇手而舞”，此即今西人跳舞之俗也。印度西亚人文明，较马来西亚人为高。其来自印度者，尤常为之君长；扶南、婆利之王，为憍陈如氏，真腊之王，为刹帝利氏。赤土之王，为瞿昙氏是也。《隋书》赤土：“其俗敬佛，尤重婆罗门。”《南史》林邑：“其大姓号婆罗门。”则诸国贵族，亦出印度矣。


回复：266楼
他已经陷入到彻底的癫狂了
应该谅解他有可能就是这群棕色人种的一部分

回复：268楼
拿出古文也没用，另外古代还没有黄色人种，棕色人种这些概念
就算是百越和汉族有征战也是黄种人内部的冲突

为什么北方人比南方人高 为什么最正宗的反而没不正宗的高啦 给解释

在学术界关于中国南方汉人的研究中，汉文化以南迁的北方汉人为载体，向南方传播的观点，居于主流的地位。这一影响在历史学、语言学以及人类学中几已根深蒂固，并成为目前各种研究的先验假设。但以田野调查的认识为基础，站在边缘的立场来审视汉文化，反思那一先验的假设，有许多值得思考的问题：
    
    （1）人种问题：林惠祥认为原南岛人系南方蒙古种南下与尼格罗种(小黑人)、高加索种吠陀支混合而成(包含今闽、粤人)。更新世古人类化石材料表明，更新世东南亚与华南人类的同一性是冰期浅海成陆时人类迁移、文化传播的反映，爪哇猿人和北京猿人反映东亚人种的两个地理亚种，而安徽和县猿人则被看成早期古人类基因交流的证据。可见，人类间的交流远至旧石器时代。最近有的古人类学家根据人类基因的研究新成果，认为南中国人的来源路线是：非洲—印尼（爪哇）—华南。
     
（2）考古学问题：新石器时代的区域类型表明，生态环境与早期人文具有密切的关系。例如中国东南以几何印纹陶遗存为核心的早期土著文化的地带性格局，反映统一格局中因时空差异所造成的多样性，如长江下游的平原盆地地带、沿海丘陵山地地带、海岛地带。而大小区域间的交互作用关系又使文化传播成为一种现实；百越、荆楚、濮僚、夏、夷之间都有交流的证据。例如山东东夷文化中的陶规就曾在广东石峡文化的地层中发现。值得注意的问题是自六朝唐宋以来，考古学东南土著文化遗存的缺如和断层，这与历史文献上有关土著族群活动的大量记载不适应，就此应作正确解读。
     
民族考古学证明：闽越及其先民的语言文化不同于中原的华夏系统。林惠祥早在40年代《福建民族之由来》即认为“闽越族”及“先住民族矮黑人等”被“汉以后陆续南来的汉族”同化，成为现在的福建人，“其固有之语言与汉语混合而成为今闽方言。”福建早期土著民族发展史的大致线索是：传说时代是苗蛮集团的东支—“三苗”；商周时期是诸“蛮”；东周以后出现“百越”。《逸周书》《周礼》开始有“七闽”“八蛮”“越沤”等东南土著民族的记载，“山海经·海内东经”载：“瓯居海中，闽在海中。”“闽”即分布于福建一带的周代土著。商周以来，汉文献已有闽、吴、越、沤、粤、瓯等共存于东南土著支系的分类。到了战国秦汉时期，汉文献开始出现“闽越”“东越”“南越”“干越”“扬越”等不同支系的“百越”民族名称，“史记·秦始皇本记”有“及至秦王，…南取百越之地”。“闽越”“东瓯”合称“东越”，是福建、浙南间的百越支系。最近的研究表明，“闽”是福建商周土著，“越”是商周江浙土著，“闽越”是周代以来因越人的南迁吴越文化与土著的闽文化融合的产物。闽越与江浙吴越族有文化上的渊源关系。


这就是通古斯的本来面目

回复：273楼
还漏了这幅截图

我们统计了各个群体的Y 染色体SNP 单倍群的频率。所有群体的O3 单倍群频率都非常高。除了广东沿海的两个群体以外,其他闽语人群的O1 单倍群都很低，远远低于东南方汉族人群的平均水平,而与河南安阳的群体处于同一水平。汕头的O1 单倍群达到广东粤语人群的平均水平,南澳人群略高于广东粤语人群。这进一步提示闽越族人已不存在于现代闽语人群中。我们进一步观察全国各地汉族[4 ] (P302～305) 的O1 单倍群频率分布,以了解福建汉族在全国汉族中的特性。图3 中是汉族人群O1 单倍群的频率分布地图。图中我们看到浙江和上海的汉族群体中O1 的频率最高。现在侗傣族群分布集中的西南地区的汉族群体中O1 单倍群频率反而不高。这说明浙江、上海的汉族群体中包含大量被同化的百越成分,而西南地区的百越成分被同化的很少,所以至今还是属于其他民族。浙江、上海的古代於越和扬越族都已经被不同程度的汉化,而被归属于汉族。而西南地区的汉族群体中很少有百越群体被同化的成分,其中的百越成分是通过与现代百越族群通婚交流获得的。同化所能获得的成分当然要远远多于交流获得的成分。在全国的分布图上,福建的O1 频率显得格外低。特别是在南方群体中,与浙江形成鲜明的对比。如果不是闽越族离开福建,这种现象是不会发生的。因为自北向南,扬越、於越、瓯越、闽越、南越、雒越各个民族历史记载上唯有闽越有过大规模的移民过程。而在这一个弧形地带中,也恰恰在福建出现了O1 单倍群的分布断层。这使我们不得不相信,汉武帝对闽越的强制移民政策是得到坚决地贯彻落实的。部分闽越族人被强制内迁到“江淮间”,最多的就是到浙江一带,这更加增加了浙江的O1 比率。而被强制迁徙的人群就非常容易被同化了。当然,大多数老百姓是不那么容易被强制迁移的,因为在强制移民过程中必然会受到压迫。
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