艾哈迈德汗按计划发起夜袭，官军不知虚实，列阵以待。义军则制作火弹投掷象群，战象遇火受惊，调转象尾践踏本阵，顿时乱作一团。此时，“骑兵大军”出现，呐喊动地，官军不虞对面竟有如此兵力，慌忙撤走。艾哈迈德汗就这样以少胜多，在战场上自立为王，向首都古尔伯加进军。

胜利的消息传遍全国，一路上人们争先恐后朝新王致意。菲鲁兹沙忧恼交加，带着七千御林骑兵匆匆出城，才走三克罗里，即与义军相遇，还未接战，就有四千人临阵倒戈投入敌阵。苏丹一见，血气上涌，触动旧疾，当场昏厥在地。

1422年9月22日，古尔伯加为新主人打开了大门。艾哈迈德沙跨步迈进达尔巴尔大厅，见到菲鲁兹垂垂老矣，颓然坐在绿松石王座上。两兄弟如此见面，不觉寒心酸鼻。
艾哈迈德上前抱住菲鲁兹腿大哭：“臣但惜性命至此，无颜见陛下矣！”
菲鲁兹答道：“天意如此，吾复谁怨？国理应汝有，有兄弟如汝而不立，是吾过也。唯有一求，我死后，汝善待汝侄哈桑，俾其香火不绝。我素怜汝，惟愿汝怜我后亦如此。”

说完，菲鲁兹缓缓站起身来，把佩剑从腰带解下，系到艾哈迈德身上。牵着他的手，让他坐在绿松石王座上。过了一个礼拜，菲鲁兹沙就去世了。

菲鲁兹沙之死有多种说法。不过最有可能的还是自然死亡，他本来年事已高，缠绵病榻，又经此一场剧变，早已是油尽灯枯。艾哈迈德沙将兄长隆重地安葬在他生前营造的庄严陵墓中——也是古尔伯加“七穹”墓群的最后一座。

菲鲁兹沙是巴赫曼尼古尔伯加时期最杰出的君主之一，对德干文化的形成居功至伟。在军事上，他多次打败邻国，夺取班卡普尔，巩固马胡尔、河间地，从特伦甘纳一举扩张至拉贾蒙德里，几度使毗奢耶那伽罗服从于巴赫曼尼的宗主权；政治上，他重用婆罗门，吸纳印度教徒扩大统治基础，改变了“西方人”独占要津的局面，在各派系之间维持相对平衡；文化上，他博学多识，重用文学之士，从印度教艺术汲取营养，促进政权的本土化，甚至开创了与印度教徒联姻的先河。
然而他在对待圣人基苏-达拉兹一事上凶终隙末，对宗教的威力缺乏相应认识，导致反噬。在继承问题上，他不顾王弟汗伊-哈南的客观功绩，仅凭主观愿望立哈桑汗为太子，一方面，没有给太子足够的锻炼，让其建立战功，使其树立威望，培养出独当一面的能力；另一方面，也没有从宗教正统性、群众基础等方面给予他相应的支持，最终酿成了兄弟阋墙的悲剧。

菲鲁兹沙纪至此完。这也是巴赫曼尼在古尔伯加的最后一位苏丹，到下一位就要搬到比德尔去了。下一位艾哈迈德一世，菲鲁兹的弟弟，也是1444年开局苏丹的父亲，我们可以看到他是如何营造新都，偏重“新党”，重复与黄牛、摩腊婆、古吉拉特等国的恩恩怨怨的。