王权与教权
1422的最后几个月分别见证了两位君主的离去。一位是毗阇耶纳迦罗德瓦拉亚一世，死后布卡三世继位；一位就是菲鲁兹沙，他却是被迫禅位给他的兄弟什哈布丁-艾哈迈德一世。

菲鲁兹沙原在1416年就立了儿子哈桑汗为太子，允许东宫使用一切皇室服制，包括但不限于御帽、御带、御座、宝伞、宝象和缁帷，甚至直接赐他王者才可用的称号——哈桑沙，并且要群臣当面向太子效忠——这一切都是鉴于前代争位风波，为保证太子能顺利继位做出的逾制之举。然而人算不如天算，他为太子苦心营造的继承权最后还是落到了别人手里。

前面讲过一位哈兹拉特-赛义德-穆罕默德-基苏-达拉兹圣人，乃苏非奇什蒂教团之大长老（谢赫），避兵燹自德里南归，受到菲鲁兹沙热烈欢迎。圣人以九十高龄携众弟子来到古尔伯加，安居于大清真寺附近一处风景优美的哈纳卡（道堂，苏非派修士礼拜与日常生活的中心）。苏丹更是照顾备至，甚至拨了几个村庄作圣人及门徒的地产，任其用度。基苏-达拉兹凭借其年高德劭，操行笃厚，像过去在德里那样，很快成为了全城的宗教领袖，市民争睹圣人风采。

然而，这首田园诗没有持续多久。苏丹按照自己的标准，很快就觉得这个所谓的圣人跟自己的期望相去甚远（菲鲁兹实际感兴趣的是博学多闻，文理兼长的学者，而非单纯只会念经苦修的圣徒），认为他根本不懂“伊尔迷-扎希利”（外学，如自然科学、几何学、修辞学等苏丹喜爱的学科），两人发生了龃龉，分歧日深。

菲鲁兹沙终于受不了那一套冗长的宗教说教，可是请神容易送神难。他只好拐弯抹角地找了一个借口，说圣人的门徒向他抱怨，现在的道堂挨近皇宫，颂赞之声太过喧嚣，搅扰清修。所以最好是请您高举玉趾，别移他处。圣人当然心知肚明，头也不回地搬迁到了城外，这也是他最后埋葬的地方。

可是，基苏-达拉兹的势力已然形成，古尔伯加在王权之外又产生了一个教权中心。穆斯林乃至印度教徒都把基苏-达拉兹看成他们的领袖，簇拥在圣人座前聆听教导，对其极尽尊崇之能事。
在这种情况下，半生追随兄长鞍前马后的汗伊-哈南，即王弟艾哈迈德汗，此时却公开站到了基苏-达拉兹一边。

圣人在苏丹宫中醴酒不设，却在艾哈迈德汗那儿重新得到了殷勤礼遇。艾哈迈德汗事圣人格外恭谨，出资为其在城西门建造一所新宅第，讲演场场不落，主动参加苏非派的降神仪式，时不时还给道堂里的听众发赏钱，这位沙场上厮杀半生的贵人在群众中间俨然倒成了一位圣徒了。显然，艾哈迈德汗是懂得如何利用谢赫在德干百姓中的影响力为自己服务的。

相比之下，王子哈桑汗就黯然失色了。据说，哈桑汗身体孱弱，沉溺酒色，不为谢赫所喜。苏丹曾有意向基苏-达拉兹咨询立太子之事，暗示他支持哈桑汗。第一回谢赫佯装糊涂，说陛下既然已将服舆尽赐王子，贫道只会祈祷，不知其他。到第二回，谢赫就直截了当地说，哈桑汗不堪为人主，上天已命艾哈迈德汗-汗伊-哈南为继体之君，陛下宜立王弟以顺天意。菲鲁兹沙听完不觉心头火起，这也是导致他下逐客令的直接原因。

如今，菲鲁兹沙正式立哈桑汗为太子，不仅与基苏-达拉兹彻底决裂，在两兄弟之间也产生了无法弥补的裂痕。艾哈迈德汗劳苦功高，深孚众望，又虔诚恭谨，深得宗教领袖的首肯。在长子继承制尚未成为原则的时代，自然比哈桑汗更有资格继承王位。双方的冲突已不可避免。

菲鲁兹沙暮年怠政，将国事委付近臣哈希亚和比达尔。此二人本为释奴，以马胡尔战役之勋，分别赐以阿伊努-穆尔克、尼扎姆-穆尔克之号。
二臣见艾哈迈德汗之势与日俱隆，心生疑惧。屡告苏丹云，陛下之弟才望非常，渐得国人之心，谢赫又为羽翼，恐终非池中物，异日将成大患，不如早除之。又臣等闻谢赫尝预言艾哈迈德合登大位，群氓信之若神，陛下若不立断，必贻后悔。

菲鲁兹沙不忍。艾哈迈德汗手足至亲，幼年与菲鲁兹一起蒙穆罕默德二世抚育，长大后同心协力讨伐塔噶尔钦，辅佐兄长即位。二十五年来，更是冲锋陷阵，出生入死，立下汗马功劳，对他菲鲁兹从来是忠贞不渝，如何下得去此手？
二臣复劝，陛下虽爱王弟，其奈太子何？陛下百年之后，哈桑汗宁能与艾哈迈德并立乎？苏丹终不肯。二臣议曰，如陛下不忍害其性命，亦可仿先王故事，矐其目以废之，庶几可以两全。耄耋之年的菲鲁兹沙经不住他们频频进言，终于答应了。

隔墙有耳。王子谢尔汗素睦艾哈迈德汗，偶闻此谋，火速跑去报告其叔，劝其远遁。汗伊-哈南于是急忙携世子扎法尔汗（后来的艾哈迈德二世）去见圣人基苏-达拉兹，请以方略。
圣人正在宴会中，听艾哈迈德汗父子道明来意，郑重其事地扯下自己的头巾，一裁为二，分别系在父子两人头上（依礼，新君即位，宗教领袖赠送自己的巾服等物以示承认统治权），以先知的口吻宣布道：“我在此正式预祝你们父子登基为君！”在座宾客皆呼万岁。

艾哈迈德汗回家准备。路上遇见其挚友哈拉夫-哈桑，此人乃是巴士拉马商。哈拉夫-哈桑听闻艾哈迈德汗的处境，不顾其劝，坚持要与好友共患难，不以顺逆改其节。
与哈拉夫一起追随艾哈迈德汗的还有四百人。艾哈迈德汗领着这支队伍向哈那普尔行进，在此宣告，孤若为王，当将此地易名为拉苏达巴德，专事供养麦加、麦地那及卡尔巴拉的圣裔。

阿伊努-穆尔克与尼扎姆-穆尔克听闻计划败露，艾哈迈德汗已举反旗，六神无主，赶忙去找老苏丹商议。老苏丹却是一副听天由命的样子：事已至此，随他去吧。
二臣不甘失败，他们矫诏调动两万骑兵、三十头战象，在一个晴朗的早晨，把艾哈迈德汗的封邑团团围住。

艾哈迈德汗见来者不善，众寡悬殊，想先逃走再图后计。哈桑-哈拉夫争道，大王倡义起兵，首战即遁，纵事可成，天下人何以目陛下？臣有一计，可脱此难。
此时正巧有一伙贝拉尔的班贾拉（主营牲畜贸易之种姓）赶着几百头牛🐂（或曰两千）到卡雅那去，哈拉夫-哈桑潜出将牛全部买下。待到夜深人静，他命人以布覆牛角，人骑角上，以成骁骑之形，将仅有的几十名骑士列于牛阵之前，远望恰似一骑兵大军。